صفحة جديدة 1
 
 
11hl6q1eicjuzd9zg.jpg (1000×95)imagef-150965481317131-gif.html (348×70)imagef-150965525473321-gif.html (199×70)imagef-150965506532712-gif.html (207×70)imagef-150965506536223-gif.html (246×70)imagef-150965532681411-gif.html (348×62)imagef-150965506537944-gif.html (198×62)imagef-150965506539465-gif.html (208×62)imagef-150965506544086-gif.html (246×62)imagef-150965540573141-gif.html (348×73)imagef-150965540576482-gif.html (198×73)imagef-150965540579683-gif.html (208×73)imagef-150965540583564-gif.html (246×73)
imagef-150956796316923-gif.html (453×139)imagef-150956796311092-png.html (401×139)imagef-150956796296231-gif.html (146×139)imagef-15095679634129-png.html (175×137)imagef-150956796338648-png.html (179×137)imagef-150956796332257-png.html (146×137)imagef-15095679633046-png.html (141×137)imagef-150956796327855-png.html (180×137)imagef-150956796322314-png.html (179×137)imagef-1509567963454610-gif.html (1000×117)
7w6omxscjq7zm1ezg.jpg (1000×310)
do.php (1000×48)9ns97t43zn944ktzg.jpg (173×36)95zvayepo5npcobzg.jpg (234×36)fzm9hjoh0hg0rbazg.jpg (217×36)wu2k32h78h9d5d9zg.jpg (211×36)l7dqy2c2dhld5vczg.jpg (165×36)
pl817gvt6nff5x8zg.jpg (329×47)nd06btfzmo1o9dbzg.jpg (322×47)
7y2m60km27k0n2azg.jpg (181×58)yz8r2id7q38fvybzg.jpg (178×58)bqaspq3alm84fnuzg.jpg (160×58)osv9v4n96ifg7a6zg.jpg (155×58)vznz9c29vv68jcezg.jpg (142×58)

 

 

 

 


العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى المحاضرات العلمية الحديثة لسماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) > وقفات مع ... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل جميع المنتديات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 29-01-2017, 11:32 PM   #1
اعلام البراني
اعلام براني المرجعية

 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
العمر: 27
المشاركات: 3,745
اعلام البراني is on a distinguished road
افتراضي المرجع الصرخي : ابن تيمية يناقض نفسه ويخالف مبناه وفسر الماء بعد الجهد بالماء !!


المرجع الصرخي : ابن تيمية يناقض نفسه ويخالف مبناه وفسر الماء بعد الجهد بالماء !!

كشف المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله ) جانب اخر من تناقضات ابن تيمية اثناء محاولاته لأثبات رؤية ربه الشاب الامرد رؤية عين وفقا لحديث مرفوع و يقول بصحته عن عكرمة عن ابن عباس مخالفا بذلك النصوص القرآنية والاحاديث التي تنفي امكانية رؤية الله بالعين كما في رواية ام المؤمنين السيدة عائشة (رض ) الا ان ابن تيمية بالاضافة الى مخالفته رواية السيدة عائشة تجده يناقض نفسه بنفسه بالجملة والسياق ذاته الذي يستدل به على تثبيته رؤية العين حيث
نقل المرجع الصرخي ما استدل به تيمية في كتابه بيان تلبيس الجهمية 7 - ص 288
{{أبلغ ما يقال لمن يُثبت رؤية العين أنّ ابنَ عباس أراد بالمطلق رؤية العين لوجوه: أحدها: أن يقال هذا المفهوم من مطلق الرؤية}}
وعلق عليه المرجع الصرخي :

{أراد بالمطلق..لأنّه من المطلق}!!، وفسَّر الماءَ بعد الجَهْدِ بالماءِ، إضافة إلى أنّه ناقض نفسه ومبناه في التفريق بين ما يحتمله اللفظ المطلق وبين ما يدلّ عليه!!
وأضاف قائلا :
فمرة استفاد رؤيا العين من مطلق الرؤيا، ومرة ثانية قال: لا يستفاد من المطلق رؤيا العين، ليس عنده وحدة موضوع، ليس عنده قواعد وكليات ومرجعية يرجع إليها، فكر عشوائي انتقائي التقاطي ..
وحول مخالفة تيمية لرواية السيدة عائشة رض التي تنفي رؤية العين بين المرجع ان كان قصد ابن تيمية انها في مقام الرد على فهم وقول ابن عباس في اثبات الرؤية فيكون كلامها ونفيها ردا عليه فلا اشكال مع ابن تيمية بهذا المقام وهي تصلح ايضا دليلا عليه في تثبيته الرؤية وأما ان كان يقصد فهم السائل خصوصا كون ابن تيمية لم يحدد ذلك بل قال انها فهمت من قول من قال ..
حيث ذكر تيمية ما نصه بنفس المصدر اعلاه
((وذلك إنّما ينفي رؤية العين، فعُلِم أنّها فهِمت من قول {مَن قالَ: إنّ محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربّه}، رؤيةَ العين))
فرد عليه السيد الصرخي :
فهل يوجد عاقل سَوِيّ يقول أو يقبلُ بأن يُترَك قولُ وتفسيرُ وتأويلُ وحكمُ أمِّ المؤمنين ويُتَمَسّك بالشبهة والشكّ والخطأ والجهل والضلال الذي وقع فيه السائل أو الذي نقل عنه السائل؟!!

جاء ذلك في المحاضرة 13 من ( وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الاسطوري) للمرجع الصرخي الحسني (دام ظله ) والتي القاها مساء يوم السبت/ 29ربيع الثاني 1438هـ - 28/ 1/ 2017م

حيث واصل خلال المرجع بكشف الاساطير التيمية الخرافية ومما جاء فيها تحت عنوان :

أسطورة29: ابن تيميّة يَستدِلّ بـ {أبلَغ ما يقال لإثبات رؤية العين}!!

قال شيخ التيمية: {{فتبيّن أنّ القاضي ليس معه ما اعتمد عليه في رواية اليقظة إلّا قول ابن عباس وآية النجم، وقول ابن عباس قد جمعنا ألفاظه،
فأبلغ ما يقال لمن يثبت رؤية العين أن ابن عباس أراد بالمطلق رؤية العين لوجوه:...}} بيان تلبيس الجهمية7: 288

أقول: 1ـ لاحظ أنّه يتحدّث هنا عن قول ابن عباس، وإثبات أنّه أراد رؤيا العين، أما آية النجم فلم يذكرها.

2ـ إنّه يقصد هنا الخبر الرابع الذي ذكره الرازي، حيث أن الخبر الخامس قد اعترض عليه شيخ التيميّة، وزَعَمَ أنّه في المنام، وأكد على أنّه في المنام بادّعاء أنّه ليس في واقعة إسراء، وأنه كان في المدينة وليس مكّة.
الوجه الأوّل: قال شيخ التجسيم الأسطوري: {{أبلغ ما يقال لمن يُثبت رؤية العين أنّ ابنَ عباس أراد بالمطلق رؤية العين لوجوه: أحدها: أن يقال هذا المفهوم من مطلق الرؤية}} المصدر288

أقول: {أراد بالمطلق رؤية العين... لأنّ هذا المفهوم من مطلق الرؤية} أي {أراد بالمطلق..لأنّه من المطلق}!!، وفسَّر الماءَ بعد الجَهْدِ بالماءِ، إضافة إلى أنّه ناقض نفسه ومبناه في التفريق بين ما يحتمله اللفظ المطلق وبين ما يدلّ عليه!!، حيث ذكرنا في أسطورة24: رؤية العين بإجماع الأئمّة.. وتدليس مارقة التيمية: ب ـ (ثم قال ابن تيميّة): {..فَدَلَّ الخلّال بذلك على أنَّ حديثَ ابن عباس هذا لم يُقصَد به نفسُ رؤية محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلم) ربّه، وإنّما هو ما رآه ليلة المعراج مطلقًا، فالمطلق يَحتَمِل رؤيةَ محمّدٍ (صلى الله عليه وآله وسلم) ربّه، لكن فرق بين ما يحتَمِلُه اللفظ وبين ما يدلّ عليه..}

(ما بال ابن تيمية ينقلب على نفسه، فمرة يقول: لكن فرق بين ما يحتمله اللفظ وبين ما يدل عليه، فينفي بذلك دلالة المطلق على الرؤية، وهنا يقول: أراد بالمطلق رؤية العين، فمرة استفاد رؤيا العين من مطلق الرؤيا، ومرة ثانية قال: لا يستفاد من المطلق رؤيا العين، ليس عنده وحدة موضوع، ليس عنده قواعد وكليات ومرجعية يرجع إليها، فكر عشوائي انتقائي التقاطي، فكر تشويه وتشويش ومغالطة وعناد واستكبار، وليس أكثر من هذا، فلا يعرف ماذا قال هناك؟ فدائمًا تجد في كلام ابن تيمية التناقضات، بين عدة أسطر ينقلب على نفسه وينقض مبناه)
الوجه الثاني: قال ابن تيميّة: {{أبلغ ما يقال لمن يُثبت رؤية العين.... الثاني: لأنّ عائشة (رضي الله عنها) قالت: من زَعَمَ أنَّ محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربَّه فقد أعظَمَ على اللهِ الفِرية، وتأوَّلَت قولَه تعالى {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} [الأنعام 103] وقوله {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا} [الشورى 51]، وذلك إنّما ينفي رؤية العين، فعُلِم أنّها فهِمت من قول {مَن قالَ: إنّ محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربّه}، رؤيةَ العين}}المصدر288
أقول:
1ـ إذا كان قصد شيخ تيمية أنّ السيدة عائشة(رض) في مقام الردّ على ابن عباس، حيث فَهِمَتْ منه رؤية العين، فردّت عليه على أساس هذا الفهم، فَنَفَتْ رؤيا العين، فلا اشكال عندنا معه هنا؛ لأنّه في مقام إثبات أنّ ابن عباس يقصد رؤيا العين، وفِهْمُ امِّ المؤمنين لـ (أنّه يريد رؤيا العين) يَصلُح كدليل على ذلك.

2ـ أمّا إذا لم يكن كلامه بلحاظ قول ابن عباس، بل كان بلحاظ إثبات رؤية العين مطلقًا، من حيث إنّ ابن تيميّة لم يأتِ بذِكْرِ ابن عباس في هذا الوجه فقال: {{أنّها فهِمت من قول {مَن قالَ: إنّ محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربه}، رؤيةَ العين}} وإلّا لقال {{أنّها فهِمت من قول ابن عباس: إن محمدًا رأى ربه}، رؤيةَ العين}}، فقد استعمل {قَول مَن قال} ولم يستعمل {قَول ابن عباس}، فيُفهم من كلام تيمية أنّه يريد القول: يوجد من يقول بأنّ الرؤيةَ رؤيةُ عين، حيث يوجد مَنْ فَهِم من قول(أنّ محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربّه) أنّها رؤية عين بدليل أنّ السيدة عائشة فهمت ذلك منهم فردَّت عليهم!! وهذه مغالطة وجهل وخِداع في الاستدلال، فهل يوجد عاقل سَوِيّ يقول أو يقبلُ بأن يُترَك قولُ وتفسيرُ وتأويلُ وحكمُ أمِّ المؤمنين ويُتَمَسّك بالشبهة والشكّ والخطأ والجهل والضلال الذي وقع فيه السائل أو الذي نقل عنه السائل؟!! تسمع عجبًا من التيميّة وأساطيرهم الخرافية.


التعديل الأخير تم بواسطة : اعلام البراني بتاريخ 30-01-2017 الساعة 12:25 AM
اعلام البراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-01-2017, 10:00 PM   #2
عبدالله المنصوري
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
العمر: 29
المشاركات: 26,063
عبدالله المنصوري is on a distinguished road
افتراضي

ان المحقق والمفكر الاسلامي المرجع الديني الكبيرالسيد الصرخي الحسني "دام ظله" يمضي قدما في ثورته العلمية الاخلاقية التاريخية الاسلامية العقائدية الكبرى هو يحطم جبال الكذب والدس والتحريف والنفاق والدجل على رسالة جده الرسول الاعظم الاقدس واله الاطهار وصحبه الاخيار عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام ويجعلها ركام واطلال ويسحقها ويقدم الاسلام المحمدي الاصيل الحقيقي الى كل اهل الاسلام والانسانية هنيئا الى كل اهل الاسلام بهذه الثورة العلمية التاريخية الكبرى
__________________
عبدالله المنصوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2017, 02:09 PM   #3
ابو فهد
 
الصورة الرمزية ابو فهد
 
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 83,267
ابو فهد is on a distinguished road
افتراضي



السيد الصرخي الحسني "دام ظله" يخاطب جميع اتباع ابن تيمية
بالله عليكم اجلبوا لي مرّة واحدة ابن تيمية بدأ بشيء وانتهى بنفس الشيء، فبحوثه عبارة عن شبكة عنكبوتية!! وكأنما عنده معجزة قد علم مسبقًا بالشبكة العنكبوتية التي استحدثت في هذا العصر!!! بحوثه عبارة عن متاهة وأنت اذهب والتقط من هنا أو من هنا أو من هنا واحكي وتبرّع بأن هذا قول ابن تيمية ويأتي الغير يقول هذا ليس قول ابن تيمية ويأتي ثالث يقول بقول آخر وهكذا رابع وخامس وعاشر وإلى المائة والألف كما هو حال التيمية وجماعة التوحيد الأسطوري، فمنهجه ومنهج من تبعه عبارة عن منهج التقاطي سواء هنا او حتى في علم الرجال. الفروض كل تيمي إذا كان عالمًا من بداية الامر عليك ان يثبّت فعلاً ما هي المصادر والمراجع التي يرجع لها.
ابو فهد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2017, 02:34 PM   #4
احمد النبهان
 
الصورة الرمزية احمد النبهان
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
العمر: 31
المشاركات: 10,800
احمد النبهان is on a distinguished road
افتراضي

انتهج المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني من خلال محاضراته الفكر الاسلامي المحمدي الرسالي فقد رد علميا على الفكر التيمي الداعشي وبين مدى ضحالة وانحطاط افكار التيمي الداعشي التكفيري وتأثيرها في تشويه الدين والاسلام
احمد النبهان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2017, 07:06 PM   #5
ابو حسن المنصوري
 
الصورة الرمزية ابو حسن المنصوري
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 7,028
ابو حسن المنصوري is on a distinguished road
افتراضي

انتهج المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني من خلال محاضراته الفكر الاسلامي المحمدي الرسالي فقد رد علميا على الفكر التيمي الداعشي وبين مدى ضحالة وانحطاط افكار التيمي الداعشي التكفيري وتأثيرها في تشويه الدين والاسلام
ابو حسن المنصوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2017, 09:23 PM   #6
عسكر
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 337
عسكر is on a distinguished road
افتراضي

يستمر المرجع العراقي المحقق الصرخي الحسني في سلسلة بحوثه مع فكر الشيخ ابن تيمية و مصادر ذلك الفكر الذي انفرد من بين كل المذاهب الإسلامية بتبنيه للتكفير و الإقصاء لعامة المذاهب الإسلامية السنية و الشيعية
عسكر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2017, 09:25 PM   #7
باقر الحسناوي
 
الصورة الرمزية باقر الحسناوي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
العمر: 32
المشاركات: 1,087
باقر الحسناوي is on a distinguished road
افتراضي

مرجعية السيد الصرخي الحسني مرجعية دينية رسالية وطنية لا مثيل لها في التاريخ
__________________
قال الامام الحسين عليه السلام الإيمان إقرار و عمل و الإسلام إقرار بلا عمل
باقر الحسناوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2017, 09:32 PM   #8
ابو جاسم العايدي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
العمر: 27
المشاركات: 466
ابو جاسم العايدي is on a distinguished road
افتراضي

اجمل وابهى مواقف شهدتها وعرفتها الحوزة على مر الازمان فحياك الله يامن كشف زيف التيمية
ابو جاسم العايدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2017, 10:00 PM   #9
ابو مرتضى الشحماني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
العمر: 38
المشاركات: 999
ابو مرتضى الشحماني is on a distinguished road
افتراضي

حيا الله سيد المحققين وحيا الله المفكر الأسلامي الكبير سماحة المرجع الديني الأعلى العراقي العربي السيد الصرخي الحسني (دام ظله) الذي كشف زيف ابن تيمية وعبادة ان تيمية الجسمي الأسطوري
ابو مرتضى الشحماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2017, 10:11 PM   #10
اوس المسعودي
ضيف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 2
اوس المسعودي is on a distinguished road
افتراضي

كان وما يزال سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني " دام ظله " هو صاحب الصوت الاعلى ان لم يكن الوحيد في التصدي لأهل البدع والضالين المضلين كأبن كاطع وابن تيمية وغيرهم والتاريخ يشهد لهذا المرجع الغيور على الدين والمذهب
اوس المسعودي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2017, 10:47 AM   #11
المنصوري ابو علي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
العمر: 20
المشاركات: 6,485
المنصوري ابو علي is on a distinguished road
افتراضي

اجمل وابهى مواقف شهدتها وعرفتها الحوزة على مر الازمان فحياك الله يامن كشف زيف التيمية
المنصوري ابو علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2017, 12:49 PM   #12
تبارك مرتضى الموسوي
 
الصورة الرمزية تبارك مرتضى الموسوي
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: العراق
العمر: 14
المشاركات: 12,743
تبارك مرتضى الموسوي is on a distinguished road
افتراضي

الّلهُ أًكْبَــــرْ
الّلهُ أَكْبَـــرْ الّلهُ أًكْبَــرْ
اللَّهُمّے صَــلٌ علَےَ مُحمَّــدْ و آل مُحمَّـــدْ
موفقيــن بـارك الله فيكـم
تبارك مرتضى الموسوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المرجع الصرخي : ابن تيمية يكفر نفسه بنفسه كفرا بواحا صراحا !! العراقي احمد وقفات مع ... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري 7 03-05-2017 11:51 AM
المرجع الصرخي: ابن تيمية يكفِّر نفسه ويُكفّر أتباعه ؟! باسم البغدادي منتدى كتاب المرجعية 0 31-12-2016 08:56 PM
السيد كمال الحيدري يناقض نفسه بنفسه الفارس الحر منتدى كتاب المرجعية 4 18-03-2014 08:50 PM
القاضي ثجيل ......يناقض نفسه اعلام قضاء قلعة سكر منتدى المرجعية 3 10-02-2009 01:34 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 11:51 AM.


يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.

  شبكة جنة الحسين (عليه السلام) للإنتاج الفني