الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
صفحتنا على كوكل بلسbqaspq3alm84fnuzg.jpg (160×58)قناتنا على اليوتيوبصفحتنا على تويتر

 

 

 

 


   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى المرجعية
 

منتدى المرجعية منتدى يتناول اخبار المكاتب الشرعية وبعض القضايا المتعلقة بالمرجعية

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 04-08-2009, 02:55 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
اعلام قضاء قلعة سكر
اعلامي

الصورة الرمزية اعلام قضاء قلعة سكر
إحصائية العضو






اعلام قضاء قلعة سكر is on a distinguished road

اعلام قضاء قلعة سكر غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي قلعة سكر //// الاخيار الاطهار يرجعون للجسد الواحد //ارجوا التثبيت

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد


الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله .....


استبشار وفرحة الاخيار الاطهار في قلعة سكر


بعد المن والنعم المتواصله من الباري جل وعلا في التأديب والتربية من خلال الاوامر الشرعية وما صدر ويصدر من النخبة الموقرة ادام الله عنايتهم ورعاية السيد المولى دامت بركاته وظله الوارف ونصره الله وايده وسدده لتعليمنا وانقاذنا من شرور انفسنا والحمد الله الذي اخرجنا من ظلمات الابعاد والطرد الى نور الالتحاق بالجسد الواحد مع اخوتنا وسندنا الاخيار الانصار في المكاتب الشرعية جميعا بعد صدور الامر برجوعنا في مكتب القلعة الى الجسد الواحد .....


يضاف الى اعياد وافراح شعبان الاكرام والمغفرة والرضوان شهر رسول الرحمة صلوات الله وسلامه عليه يضاف الى كل ذلك فرحة واشتياق وكرم وامتنان من لدن الاخيار الانصار بارجاعهم في هذا اليوم المبارك الاثنين الى الجسد الواحد والحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وال محمد وعجل الله فرجه الشريف












هذا بعد زيارة وبشارة الشيخ على السراي اعزه الله برسالة البركة والعفو من الجهة الشرعية

















والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين ابو القاسم محمد واله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وفرجنا بهم




وبعد الاجتماع من لدن الشيخ الوكيل العام لولاية الناصرية الصامدة الشيخ السراي( اعزه الله ) مع المسؤلين في المكتب الشرعي وتعيينهم حسب ما يراه من المصلحة ****لا شرعيا عاما على الولاية وثبت الوكيل الشرعي في المنطقة الشيخ عبدالرحمن الطوكي ومسؤل حقوق الاخ وسام المشلب ومسؤل اعلام ونت عبدالله الشويلي ومسؤل نصرة الكترونية الاخ ثمار جنام وكان ذلك في بيت الشيخ عبدالرحمن الطوكي وكيل السيد المولى السيدالصرخي الحسني دامت بركاته في قلعة سكر ..











توجه الاخيار الاطهار يتقدمهم الشيخ السراي لفتح المكتب الشرعي بعد تجمهر الاخيارفي باب المكتب الشرعي في القلعة


وبعد اجتماعه دام عزه بالاخيار وايصاله امر الجهة الشرعية بفتح المكتب وشرحه للمكلفين وضع العقوبة ومدى تأثيرها وتنميتها للطاقات وتوضيفها لنصرة الدين والكون في النور والرحمة مع الحق واهل الحق والابتعاد كل الابتعاد عن المداهنة والمهادنه وقرر ان تكون هذه بداية جديدة لمكتب القلعة وتأسيس جديد ان شاء الله واكد على ترك المجاملات الكاذبة والاوهام الخاطئة للتعاطف السلبي على حساب القضية المقدسة واشار دام عزه الى مضلومية السيد المولى ومدى ضعف تفاعلنا معها جميعا وضرورة التفاعل الحقيقي و التسلح بسلاح القائم العلمي الحديث للكون من انصاره


وطرح التعليمات الشريفة ووضع النصرة الالكترونية وجوب مقدماتها والالزام الصادر عقلا وشرعا للمصلحة العامة على جميع الاخيار الانصار















وبعد الانتهاء مباشرة من الاجتماع المبارك توجه الاخيار وبرفقة الشيخ الوكيل العام لقراءة دعاء العهد المبارك للدعاء للامام الحجة بن الحسن عجل الله فرجه الشريف وردد الاخيار الانصار الصلوات المحمدية التعجيلية لنصرة سيدنا ومرجعنا المظلوم السيد الصرخي الحسني دام ظله الوارف


وقد تمت صلاة العشائين بحمد الله وشكره جماعة بامامة الشيخ علي السراي اعزه الله تعالى وبعد انتهاء مراسيم الخير والبركة والمغفرة والعفو باشر الاخيار الانصار بتهذيب وتنضيف اجزاء المكتب الشرعي وبعدها توجه الشيخ الوكيل العام الشيخ السراي الى مدينة الشطرة ووعدنا بزيارة اخرى للاجتماع بكل المكلفين وتوضيح التعليمات والاوامر














آخر تعديل اعلام قضاء قلعة سكر يوم 04-08-2009 في 11:33 AM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-08-2009, 03:08 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
اعلام قضاء قلعة سكر
اعلامي

الصورة الرمزية اعلام قضاء قلعة سكر
إحصائية العضو






اعلام قضاء قلعة سكر is on a distinguished road

اعلام قضاء قلعة سكر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام قضاء قلعة سكر المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

[align=center]
[motr]
الحمد والشكر لله تعالى مجده وجل ذكره
[/motr]
[/align]







رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-08-2009, 03:24 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
القلم الحر

الصورة الرمزية القلم الحر
إحصائية العضو






القلم الحر will become famous soon enough

القلم الحر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام قضاء قلعة سكر المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

الحمد والشكر لله تعالى مجده وجل ذكره







التوقيع

من نصائح وإرشادات
سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني((دام ظله المبارك))
(الدعاء لا يجدي إلا بالعمل ) فعليك أن تزكّي نفسك وتحصن فكرك من الانحرافات وان تتصف بالأخلاق الفاضلة لأن مجرد الكلام والدعاء بتعجيل الفرج وبدون عمل جسدي ونفسي فإنه لا يجدي نفعاً
رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-08-2009, 04:59 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
قلعة سكر اعلام الصالحية -

الصورة الرمزية قلعة سكر اعلام الصالحية -
إحصائية العضو






قلعة سكر اعلام الصالحية - is on a distinguished road

قلعة سكر اعلام الصالحية - غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام قضاء قلعة سكر المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

الحمد والشكر لله تعالى مجده وجل ذكره








رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-08-2009, 05:31 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
سعيد الغزاوي

الصورة الرمزية سعيد الغزاوي
إحصائية العضو






سعيد الغزاوي is on a distinguished road

سعيد الغزاوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام قضاء قلعة سكر المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
بوركتم يارجال المرجعية







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-08-2009, 06:20 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ياعراق الثائرين
إحصائية العضو






ياعراق الثائرين is on a distinguished road

ياعراق الثائرين غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام قضاء قلعة سكر المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

باب الاعتراف بالتقصير

1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن سعد ابن أبي خلف، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: قال لبعض ولده: يا بني عليك بالجد.
لاتخرجن نفسك من حد التقصير في عبادة الله عزوجل وطاعته، فإن الله لا يعبد حق عبادته.
2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن بعض العراقيين(3)، عن محمد بن المثنى الحضرمي، عن أبيه، عن عثمان بن زيد، عن جابر قال: قال لي


___________________________________
(3) أى علماء الكوفة (آت).





أبوجعفر عليه السلام: يا جابر لا أخرجك الله من النقص و [لا] التقصير(1).
3 عنه، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: إن رجلا في بني إسرائيل عبدالله أربعين سنة ثم قرب قربانا فلم يقبل منه، فقال لنفسه: ما اتيت(2) إلا منك وما الذنب إلا لك، قال: فأوحى الله تبارك وتعالى إليه ذمك لنفسك أفضل من عبادتك أربعين سنة.
4 أبوعلي الاشعري، عن عيسى بن أيوب، عن علي بن مهزيار، عن الفضل ابن يونس، عن أبي الحسن عليه السلام قال: قال: أكثر من أن تقول، اللهم لا تجعلني من المعارين(3) ولا تخر جني من التقصير، قال: قلت: أما المعارون فقد عرفت أن الرجل يعار الدين ثم يخرج منه، فما معنى لاتخرجني من التقصير؟ فقال: كل عمل تريد به الله عزوجل فكن فيه مقصرا عند نفسك، فأن الناس كلهم في أعمالهم فيما بينهم وبين الله مقصرون إلا من عصمه الله عزوجل.


_____________________________
(1) أى وفقك الله لان تعد لان تعد عبادتك ناقصة ونفسك مقصرة أبدا (آت).
(2) " ماأتيت الا منك " على البناء للمفعول أي مادخل على البلاء الامن جهتك (في).
(3) المعار على البناء للمفعول من الاعارة، يعنى بهم الذين يكون الايمان عارية عندهم غير مستقر في قلوبهم ولا ثابت في صدورهم كما فسره الراوي (في).






رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-08-2009, 06:41 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ثامر جنام عباس الشويلي

الصورة الرمزية ثامر جنام عباس الشويلي
إحصائية العضو






ثامر جنام عباس الشويلي is on a distinguished road

ثامر جنام عباس الشويلي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام قضاء قلعة سكر المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية ابن وهب قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: إذا تاب العبد توبة نصوحاأحبه الله(2)


___________________________________
(2) قال في النهاية في حديث ابى: سألت النبى صلى الله عليه واله عن التوبة النصوح فقال هى الخالصة التى لايعاود بعدها الذنب.
وفعول من أبنية المبالغة يقع على الذكر والانثى، فكان الانسان بالغ في نصح نفسه بها.
وقال الشيخ البهائى قدس سره قد ذكر المفسرون في معنى التوبه النصوح وجوها منها أن المراد توبة تنصح الناس أى تدعوهم إلى أن يأتوا بمثلها لظهور آثارها الجميلة في صاحبها أو تنصح صاحبها فيقلع عن الذنوب ثم لا يعود إليها أبدا.
ومنها أن النصوح ماكانت خالصة لوجه الله سبحانه من قولهم: عسل النصوح إذاكان خالصا من الصمع بان يندم على الذنوب لقبحها أو كونها خلاف رضاء الله سبحانه لا لخوف النار مثلا وقد حكم المحقق الطوسى طاب ثراه في التجريد بأن الندم على الذنوب خوفا من النار ليس توبة ومنها أن النصوح من النصاحة وهى الخياطة لانها تنصح من الدين ما مزقته الذنوب أو تجمع بين التائب وبين أولياء الله وأحبائه كما تجمع الخياطة بين قطع الثوب ومنها أن النصوح وصف للتائب واسناده إلى التوبة من قبيل الاسناد المجازى أى توبة ينصحون بها أنفسهم بأن يأتوا بها على أكمل ما ينبغى أن تكون عليه حتى يكون قالعه لاثار الذنوب من القلوب بالكلية وذلك باذابة النفس بالحسرات ومحوظلمة السيئات بنور الحسنات.
روى الشيخ الطبرسى (ره) عند تفسير هذه الاية عن أمير المؤمنين عليه السلام أن التوبة تجمعها ستة أشياء على الماضى من الذنوب الندامة واللفرائض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وأن تعزم على أن لا تعود وأن تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية وأن يذيقها مرارة الطاعات كما أذقتها حلاوة المعاصى و أورد السيد رضى الله عنه في كتاب نهج البلاغة: أن قائلا قال بحضرته: أستغفر الله، فقال له: تكلتك امك أتدرى ما الاستغفار ان الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع على ستة معان: أولها الندم على مامضى.
الثانى: العزم على ترك العود إليه أبدا.
الثالث: أن تؤدى إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله سبحانة أملس ليس عليك تبعة.
الرابع: أن تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدى حقها الخامس: أن تعمد إلى اللحم الذى تنبت على السحت فتذيبه بالاحزان حتى يلصق الجلد باللحم وينشأ بينهما لحم جديد.
السادس: أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية.
وفى كلام بعض الاكابر أنه لا يكفى في جلاء المرآة قطع الانفاس والابخره المسودة لوجهها بل لابد من تصقيلها وازالة ما حصل في جرمها من السواد كذلك لا يكفى في جلاء القلب من ظلمات المعاصى وكدورتها مجرد تركها وعدم العود إليها بل يجب محو آثار تلك الظلمات بأنوار الطاعات فانه كما يرتفع إلى القلب من كل معصية ظلمة وكدورة كذلك يرتفع إليه من كل طاعة نور وضياء فالاولى محو ظلمة كل معصية بنور طاعة تضادها بأن ينظر التائب إلى سيئاته مفصلة ويطلب لكل سيئة منها حسنة تقابلها فيأتى بتلك الحسنة على قدر ما أتى بتلك السيئة فيكفر استماع الملاهى مثلا باستماع القران والحديث والمسائل الدينية ويكفر مس خط المصحف محدثا باكرامه وكثرة تقبيله وتلاوته ويكفر المكث في المسجد جنبا بالاعتكاف فيه وكثرة التعبد في زواياه وأمثال ذلك، واما في حقوق الناس فيخرج من مظالم أولا بردها عليهم والاستحلال منهم ثم يقابل ايذاء ه له بالاحسان إليهم وغصب أموالهم بالتصدق بماله الحلال وغيبتهم بالثناء على أهل الدين واشاعة أوصافهم الحميدة وعلى هذا القياس يمحوا كل سيئة من حقوق الله أو حقوق الناس بحسنة تقابلها من جنسها كما يعالج الطيب الامراض باضدادها نسأل الله سبحانه أن يوفقنا لذلك بمنه وكرمه (آت).

اللهم إجعلنا من التائبين التوبة النصوحة







التوقيع

آخر تعديل ثامر جنام عباس الشويلي يوم 04-08-2009 في 06:45 AM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-08-2009, 06:55 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ابن الغراف
إحصائية العضو






ابن الغراف is on a distinguished road

ابن الغراف غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام قضاء قلعة سكر المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي


روى الشيخ الطبرسى (ره) عند تفسير هذه الاية عن أمير المؤمنين عليه السلام أن التوبة تجمعها ستة أشياء على الماضى من الذنوب الندامة واللفرائض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وأن تعزم على أن لا تعود وأن تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية وأن يذيقها مرارة الطاعات كما أذقتها حلاوة المعاصى و أورد السيد رضى الله عنه في كتاب نهج البلاغة: أن قائلا قال بحضرته: أستغفر الله، فقال له: تكلتك امك أتدرى ما الاستغفار ان الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع على ستة معان: أولها الندم على مامضى.
الثانى: العزم على ترك العود إليه أبدا.
الثالث: أن تؤدى إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله سبحانة أملس ليس عليك تبعة.
الرابع: أن تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدى حقها الخامس: أن تعمد إلى اللحم الذى تنبت على السحت فتذيبه بالاحزان حتى يلصق الجلد باللحم وينشأ بينهما لحم جديد.
السادس: أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية.
وفى كلام بعض الاكابر أنه لا يكفى في جلاء المرآة قطع الانفاس والابخره المسودة لوجهها بل لابد من تصقيلها وازالة ما حصل في جرمها من السواد كذلك لا يكفى في جلاء القلب من ظلمات المعاصى وكدورتها مجرد تركها وعدم العود إليها بل يجب محو آثار تلك الظلمات بأنوار الطاعات فانه كما يرتفع إلى القلب من كل معصية ظلمة وكدورة كذلك يرتفع إليه من كل طاعة نور وضياء فالاولى محو ظلمة كل معصية بنور طاعة تضادها بأن ينظر التائب إلى سيئاته مفصلة ويطلب لكل سيئة منها حسنة تقابلها فيأتى بتلك الحسنة على قدر ما أتى بتلك السيئة فيكفر استماع الملاهى مثلا باستماع القران والحديث والمسائل الدينية ويكفر مس خط المصحف محدثا باكرامه وكثرة تقبيله وتلاوته ويكفر المكث في المسجد جنبا بالاعتكاف فيه وكثرة التعبد في زواياه وأمثال ذلك، واما في حقوق الناس فيخرج من مظالم أولا بردها عليهم والاستحلال منهم ثم يقابل ايذاء ه له بالاحسان إليهم وغصب أموالهم بالتصدق بماله الحلال وغيبتهم بالثناء على أهل الدين واشاعة أوصافهم الحميدة وعلى هذا القياس يمحوا كل سيئة من حقوق الله أو حقوق الناس بحسنة تقابلها من جنسها كما يعالج الطيب الامراض باضدادها نسأل الله سبحانه أن يوفقنا لذلك بمنه وكرمه (آت).

اللهم إجعلنا من التائبين التوبة النصوحة








رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-08-2009, 07:53 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
الانصاريه 11

الصورة الرمزية الانصاريه 11
إحصائية العضو






الانصاريه 11 is on a distinguished road

الانصاريه 11 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام قضاء قلعة سكر المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

[URL=http://www.bibo4pc.com/][/URL]
اللهم إجعلنا من التائبين التوبة النصوحة
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
بوركتم يارجال المرجعية







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-08-2009, 08:22 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ابوطيبة
إحصائية العضو






ابوطيبة is on a distinguished road

ابوطيبة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام قضاء قلعة سكر المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

اللهم ثبت اقدامنا ولا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-08-2009, 08:51 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
عمار الشريفي

الصورة الرمزية عمار الشريفي
إحصائية العضو






عمار الشريفي is on a distinguished road

عمار الشريفي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام قضاء قلعة سكر المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

الحمد لله المقتدر العزيز على نعمة الرجوع للجسد الواحد ونسأله ان يمن علينا برضاه ورضا الائمة الاطهار ورضا السيد الحسني (دام بهائه)







التوقيع

[align=center][/align]


قلعتي قلعة سكر
رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-08-2009, 10:37 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
اعلام ناحية الفهود
اعلامي
إحصائية العضو






اعلام ناحية الفهود is on a distinguished road

اعلام ناحية الفهود غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام قضاء قلعة سكر المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
الحمد لله والشكر لله على هذه النعمة ونتمى لكم التوفيق والسداد والثبات







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.