الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
صفحتنا على كوكل بلسbqaspq3alm84fnuzg.jpg (160×58)قناتنا على اليوتيوبصفحتنا على تويتر

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)
 

منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره) منتدى يتناول السيرة العلمية والجهادية والاخلاقية للسيد الشهيد الصدر الاول قدس سره الشريف .

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 11-07-2014, 08:38 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
سر الله

الصورة الرمزية سر الله
إحصائية العضو






سر الله is on a distinguished road

سر الله غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)
افتراضي نظرية المعرفة بين باقر الصدر ومهدي النجار ...

اولاً ..
يعترض مهدي النجار في المذهب العقلي وحسب ما وضحه كتاب ((فلسفتنا)) من تقسيمه للمعارف بأنها ضرورية واخرى نظرية ...
ثم يعلل اعتراضه مدعياً ان الصدر نسي طائفة ثالثة للمعرفة في الفلسفة الاسلامية وهي الوحي والاستشراق الذي يعتبر اساساً لكثير من المعارف من وجهة نظر دينية .
والحقيقة ان الوحي اذا نظرنا اليه من زاوية الشخص الموحى اليه فهو معرفة ضرورية على مستوى الحس واذا نظرنا اليه من زاوية غير الموحى أليه من الاشخاص المؤمنين به فهو معرفة نظرية تقوم على اساس الاستدلال والاستنتاج لأن غير النبي يثبت النبوة والوحي وما يرتكز عليها من حقائق بالدليل وبذلك معرفته نظرية .
وهناك فرق بين الوحي والاشراق يجدر الاشارة اليه اذ ان الاشراق هو عملية الارتفاع الى مستوى الكشف والاتحاد مع المعارف والحقائق اما الوحي فهو تلقي المعرفة بصورة موضوعية من خارج.
فلا موضع لجعل الوحي قسماً ثالثاً الى جانب المعارف الاولية والمعارف النظرية ...........







التوقيع

أصلح بمقودك الزمان وأهله ***** والارض طهرها من الفسقاء
رد مع اقتباس
 
   
قديم 12-07-2014, 11:11 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
سر الله

الصورة الرمزية سر الله
إحصائية العضو






سر الله is on a distinguished road

سر الله غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سر الله المنتدى : منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)
افتراضي

ثانياً ...
يحاول مهدي النجار بعد ذلك ان يفسر موقف الماركسية من البديهيات المجردة فيقول :
((ان الماركسية إذ تؤكد بان الناس لا يمكنهم ان يحصلوا على المعارف الا من خلال تعلمهم وتربيتهم وتجاربهم واحسساساتهم اي في وسط محيطهم الاجتماعي فهي لا تنكر وجود البديهيات المجردة (الواحد نصف الاثنين) وهذه المعارف مستقلة عن التجربة المخصوصة لكل فرد على حدة الا انها ليست منتجات عقلية ذاتية وفطرية مولودة مع الانسان ومستقلة عن التجربة الانسانية اي انها ليست تخيلات حرة خاصة تضطر النفس الى الاذعان بها والاستسلام لها دون دليل او برهان إن مثل هذه المعارف حقيقية ومشتقة ومستعارة من الواقع الخارجي ...))
ولا ندري ماذا يقصد النجار بالاشتقاق من الواقع الخارجي ؟!
فإذا كان يقصد مبدا عدم التناقض - مثلاً - او القضية القائلة (الواحد نصف الاثنين) له واقع موضوعي وليس مجرد افتراض ذهني فحسب فهو صحيح ولكن لاصلة له بالقضية - موضوعة البحث - وهي طريقة توصل العقل البشري الى هذا المبدأ.
وإن كان يريد من الاشتقاق ان هذه المعرفة مستدلة بالواقع وليست معرفة غنية عن الدليل فهو خطأ من وجهة نظر منطقية لان اي عملية استدلال بالواقع على قضية تستبطن وتفترض مسبقاً مبادئ يقوم على اساسها الاستدلال من التلازم والعلية والضرورة وعدم التناقض اذ لو لا افتراض مبادئ من هذا القبيل مسبقاً لا يمكن ان تتم اية عملية استدلال بشيء على شيء وما دامت كل عملية استدلال تفترض مسبقاً مبادئ من هذا القبيل فيجب ان تكون لدينا مبادئ غير مستدلة وهذا يعني ما يقصده المذهب العقلي تماماً ......







التوقيع

أصلح بمقودك الزمان وأهله ***** والارض طهرها من الفسقاء
رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-07-2014, 01:45 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
سر الله

الصورة الرمزية سر الله
إحصائية العضو






سر الله is on a distinguished road

سر الله غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سر الله المنتدى : منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)
افتراضي

ثالثاً ...
يتناول النجار ما قرره كتاب فلسفتنا عن المادة , أذ يؤكد الكتاب ان وجود المادة افتراض عقلي وليس افتراضاً تجريبياً لن الوردة التي نراها على الشجرة او نلمسها بيدنا انما نحس برائحتها ولونها ونعومتها وحتى اذا تذوقناها فاننا نحس بطعمها ولا نحس في جميع تلك الاحوال بالجوهر الذي تلتقي جميع هذه الظواهر عنده وانما ندرك هذا الجوهر ببرهان عقلي يرتكز على المعارف العقلية الاولية ...
وعلق النجار على ذلك متسائلاً :
((لاندري ماذا يريد بالجوهر ! وكيف اثبته بالمعطيات العقلية ! وهل يعني اذا لم تكن لدينا هذه المعطيات فان المادة ليس لها وجود ! وهل يستطيع الانسان ان يدرك الجوهر (الوردة) بمعطياته العقلية اذا ابعدناه نهائياً - بالمعنى الساذج للكلمة - عن الوردة ومحيطه الاجتماعي))
ولكي نشرح ما يريده كتاب فلسفتنا من هذا الجوهر يجب ان نتحدث عن الوردة التي امامنا والتي نصفها بصفات عديدة : فهي وردة حمراء اللون ناعمة الملمس وقوية الرائحة ومرة المذاق ...
وواضح ان ما يقع في نطاق الحس انما هو الحمرة والنعومة والرائحة والطعم غير ان الانسان - اي انسان - يدرك لأول وهلة وهو يتحدث عن هذه الصفات التي احسها انها كانت كلها صفات لشيء واحد وهو المحور الذي يستقطب كل تلك الصفات لأننا بدون افتراض هذا المحور سوف لن نجد اية علاقة بين الحمرة والمرارة والنعومة والرائحة ولا اي مبرر لصب هذه الصفات كلها في كيان واحد.
وهذا المحور الذي تتوحد في اطاره تلك الظواهر الحسية المتعددة هو الجوهر الذي لايمكن ان يخضع للتجربة الحسية المباشرة.*







التوقيع

أصلح بمقودك الزمان وأهله ***** والارض طهرها من الفسقاء
رد مع اقتباس
 
   
قديم 15-07-2014, 03:17 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نور العراقي

الصورة الرمزية نور العراقي
إحصائية العضو







نور العراقي is on a distinguished road

نور العراقي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سر الله المنتدى : منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)
افتراضي

بارك الله بكم ووفقكم الله لنصرة الحق وأهله والله الموفق







التوقيع

«يجب الالتفاف حول الأعلم لأن الإمام (عليه السلام) سيأتي بدليل الأعلمية»
السيد محمود الصرخي الحسني
رد مع اقتباس
 
   
قديم 22-07-2014, 07:38 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
سر الله

الصورة الرمزية سر الله
إحصائية العضو






سر الله is on a distinguished road

سر الله غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سر الله المنتدى : منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)
افتراضي

التوفيق للجميع أخي العزيز






التوقيع

أصلح بمقودك الزمان وأهله ***** والارض طهرها من الفسقاء
رد مع اقتباس
 
   
قديم 22-07-2014, 07:46 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
سر الله

الصورة الرمزية سر الله
إحصائية العضو






سر الله is on a distinguished road

سر الله غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سر الله المنتدى : منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)
افتراضي

رابعاً - ويذكر مهدي النجار ان كتاب ((فلسفتنا)) يعيب على الماركسية علميتها لأنها تبت في مسائل ميتافيزيقة وتجيب عليها بالنفي الامر الذي يجعلها تتمرد على حدود الفلسفة العلمية ...
ويعلق على ذلك بان الماركسية ((لابد لها ان تتدخل في هذا اللون من القضايا إلا ان هذا التدخل المشروع لايمكن ان يؤول باعتباره انسياقاً ميتافيزيقياً . فهل يمكن للعلم مثلاً اعتباره ميتافيزيقياً إذا رفض علم الجن وبت بعدم وجوده ! ))
ونحن لاندري كيف اسبغ صفة المشروعية على هذا التدخل رغم ان النفي لا يقوم على اساس التجربة العلمية ما دام يتحدث عن مجال خارج نطاق التجربة المحسوسة فليس من حق الماركسية ان تنفي ضمن اطار علمي وجود خالق مجرد لهذا العالم .
كما ان العلم بوصفه علماً يكتفي بالقول عن الجن إني لم احصل على تجربة تبرهن على وجوده ولا يمنع ذلك ان يذهب العلم الى اكثر من ذلك فيبت بعدم وجوده غير انه يصبح عندئذ موقفاً شخصياً لا علمياً ...






التوقيع

أصلح بمقودك الزمان وأهله ***** والارض طهرها من الفسقاء
رد مع اقتباس
 
   
قديم 26-07-2014, 02:11 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
سر الله

الصورة الرمزية سر الله
إحصائية العضو






سر الله is on a distinguished road

سر الله غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سر الله المنتدى : منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)
افتراضي

ويحاول النجار ان يهون من قيمة القضايا التي تدخلت الماركسية فيها تدخلاً ميتافيزيقياً قائلاً : ( إن تعريف الماركسية ليس متوقفاً على موقفها من المفاهيم الميتافيزيقية )
وكانه يريد بذلك أنا حتى لو تجاوزنا هذا الموقف ولم نقبله فلا يضر ذلك بالنظرية العامة للماركسية
غير ان هذا الفصل بين موقف الماركسية من القضايا الميتافيزيقية وبين موقفها من تفسير الواقع والتاريخ ومحاولة تغييره ينطوي على خطأ كبير لأن الماركسية تفسر حياة الانسان والمعرفة الانسانية وكل اوجه الابداع الانساني بوصفها انعكاسات لوضع القوى المنتجة وأشكال وسائل الانتاج وتقيم على اساس هذا التفسير نظريتها كلها .
وهي حينما تقول هذا تفترض مسبقاً عدم وجود اي عامل اخر يمكن ان يمد الانسان بالفكر او المعرفة من أعلى كالوحي والنبوة والله إذ لايمكن جعل قوى الانتاج هي المصدر الوحيد ما لم نستبعد ذلك العامل فما لم يكن للماركسية قدرة على نفس ذلك العامل لا يتاح لها ان تخرج بنتيجة حاسمة في تفسير التاريخ ....







التوقيع

أصلح بمقودك الزمان وأهله ***** والارض طهرها من الفسقاء
رد مع اقتباس
 
   
قديم 27-07-2014, 01:57 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
سر الله

الصورة الرمزية سر الله
إحصائية العضو






سر الله is on a distinguished road

سر الله غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سر الله المنتدى : منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)
افتراضي

خامساً - وينتقل النجار الى البحث عن قيمة المعرفة في كتاب ((فلسفتنا)) فيطرح القرار الحاسم التالي :
كل فلسفة تذهب فيها من الفكر والاحساس الى الاشياء فهي فلسفة مثالية باركلية يعني انه ((لا وجود الا لأفكارنا)) وان الواقع غير موجود اذا لم توجد هذه الافكار.
ويؤكد النجار ان هذا هو ما يذهب اليه الصدر بطريقة ملطفة حيث يسلم بوجود الاشياء خارج ذهننا من جهة ويعتمد بمعرفة هذه الاشياء على اساس المعرفة التصديقية والفطرية اي الخروج من التصورية الى الموضوعية.
وهنا يجب ان نتسائل ما يقصد النجار بقراره الحاسم ان من يذهب من الفكر ومن الاحساس الى الاشياء فهو مثالي باركلي وان الواقعي من يذهب من الاشياء الى الاحساس والى الفكر...






التوقيع

أصلح بمقودك الزمان وأهله ***** والارض طهرها من الفسقاء
رد مع اقتباس
 
   
قديم 20-09-2014, 03:09 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
حسن الحسيني

الصورة الرمزية حسن الحسيني
إحصائية العضو






حسن الحسيني is on a distinguished road

حسن الحسيني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سر الله المنتدى : منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره)
افتراضي

موفق اخي الكريم







التوقيع

(( عراقنا أرض الأنـبـيـــاء وشــعــب الأوصــيـــاء ))

رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اسلامية المعرفة عند السيد محمد باقر الصدر أبوهاني البدري منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره) 11 20-06-2014 01:23 PM
البصرة/المركز/ نظرية القرن الاكيد للسيد محمد باقر الصدر موضوع درس علم الاصول في حوزة الامام الباقر"عليه السلام اعلام حوزة الامام الباقر منتدى الحوزة العلمية المقدسة 4 26-03-2014 04:26 PM
كتاب (اسلامية المعرفة عند السيد محمد باقر الصدر ) تحميل أبوهاني البدري الحوار الاسلامي 6 09-10-2013 12:49 PM
إسلامية المعرفة عند السيد محمد باقر الصدر هادي الجياشي منتدى صدر العراق السيد محمد باقر الصدر (قدس سره) 10 13-03-2012 03:02 PM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.