الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات نصرة الإسلام والمسلمين > منتدى النصرة للاخبار > منتدى اخبار المحاضرات الأصولية
 

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 29-06-2014, 01:45 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
العراقي احمد
إحصائية العضو







العراقي احمد is on a distinguished road

العراقي احمد غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى اخبار المحاضرات الأصولية"> منتدى اخبار المحاضرات الأصولية
افتراضي المحاضرة الأصولية الثالثة عشرة: النظرة التحليلية في علم الأصول تصنف اللغة الى معانٍ اسمية ومعان ٍ حرفية

المحاضرة الأصولية الثالثة عشرة: النظرة التحليلية في علم الأصول تصنف اللغة الى معانٍ اسمية ومعان ٍ حرفية




المركز الاعلامي / كربلاء المقدسة

القى سماحة المرجع الديني الأعلى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) محاضرته الأصولية الثالثة عشرة في برانيه اليوم 23 آيار الموافق 2014 الموافق 23 رجب 1435 .
وتناول سماحته خلال المحاضرة تركيب النظام اللغوي من وجهة النظرة الاصولية ، حيث اكد سماحته ان (الفعل) يصنف الى مادة (المعنى الاسمي) والهيئة (معنى حرفي) ، فعندما نحلل الفعل فنضع المادة مع الاسماء والهيئة مع الحرف مشيرا الى ان في المصطلح الأصولي لم يبق الفعل بل يقسم الى جزء مع الأسماء وجزء مع الأحرف واضاف ان الفعل لا يساوي مدلول مادته فـ(يشتعل) لا يساوي الأشتعال وهما معنيان مختلفان بدليل لا يصح ان نبدلهما معا في الجملة أي لو ان الهيئة تدل على معنى اسمي استقلالي لكن صح التعويض بدل ضَرب بالضرب ؟؟ فهذا لا يدل على مفهوم الربط والنسبة وانما يدل على واقع النسبة ومدلول هيئة الفعل معنى نسبي ربطي اي معنى نسبي (حرفي) .
ولفت سماحته في المثال (تشتعل النار) ان تشتعل فيه ربط معين وهو مربوط بالنار ، اي هيئة الفعل ربط الاشتعال (مادة الفعل) بالنار (الفاعل) ، واشار سماحته الى المعاني في الجمل تعطي معاني اضافية اكثر مما تكون المعاني الأسمية منفردة فيوجد هيئة وصيغة وترتيب للكلمات يعطيني معنى اضافي عن المعاني عندما نسمعها بصورة مستقلة ، كما واكد ان هيئة الجملة (كل كلمتين أو أكثر بينهما ترابط) ترجع الى الحروف . وقد استنتج سماحته ان اللغة تصنف في علم الاصول الى
1-فئة المعاني الأسمية وتدخل في هذه الفئة الأسماء ومواد الافعال
2-فئة المعاني الحرفية وتدخل فيها الحروف وهيئات الأفعال وهيئات الجمل
وانتقل السيد المرجع الى شرح الجمل التامة والجمل الناقصة ، فالجملة التامة التي يحسن السكوت عليها اما الجملة الناقصة فهي جملة تحتاج الى اضافات كي يكون المعنى مفهوما، موضحا ان الجمل الناقصة لا يتأتى فيها معنى كامل بل كأنها في قوة الكلمة الواحدة مثل (المفيد العالم) نبقى ننتظر كما لو قلت (المفيد) وسكت على ذلك بخلاف ما إذا قلت المفيد عالم فإن الجملة حينئذ مكتملة وتامة.
وتحت عنوان النسبة والربط التي تدل عليه النسبة حيث قال " الدوال التي تدل على المعنى الحرفي اما الحرف او هيئة الجملة او هيئة الفعل" موضحا ذلك كالاتي :-
1- النسبة الاندماجية (التحليلية - الناقصة) تساوي الجملة الناقصة.
2- النسبة غير الاندماجية تساوي الجملة التامة.
فمثلا المفيد العالم يعني ان المعنيين دمجا والنسبة ناقصة (نسبة ربطية اندماجية) والسبب في جعل الجملة الناقصة بقوة الكلمة الواحدة بسبب وجود النسبة الاندماجية اي المعاني بقوة المعنى الواحد، كما ونوّه سماحته ان ما يطرح في بحوث الخارج لا تجدون الأندماجية بل تجدون التحليلي أي المعنى الواحد احلله الى اصله قبل التركيب الذي ربطه نسبة ناقصة كما في (ماء الفرات) فتسمى النسبة تحليلية . وأما الجملة التامة فهي تدل على نسبة غير إندماجية يبقى فيها الطرفان متميزين أحدهما عن الآخر. اي كل طرف بقوته واستقلاليته .
ويكمل المحقق الصرخي الجملة المشتملة على نسبتين غير تامة وتامة موضحا كلامه بالمثال (المفيد العالم مدرس)
المفيد العالم تساوي نسبة ناقصة، وكل الجملة تساوي نسبة تامة حيث :-
1- النسبة بين الوصف والموصوف (المفيد العالم) هي اندماجية (مبتدأ)
2- النسبة بين المبتدأ والخبر(مدرس) غير اندماجية
3- تمامية الجملة نشأت من النسبة بين المبتدأ والخبر
وفي السياق ذاته نبّه السيد الصرخي انه لا يجوز السكوت على (السير من البصرة) لأن السير بقوة الكلمة الواحدة الدالة على حصة خاصة من السير وهذه الحصة يسأل عنها: يجوز او واجب او خطر او طويل ...الخ حيث ان مفردات الحروف وهيئة الجمل الناقصة تدل على نسبة اندماجية.
ومن الجدير بالذكر ان السيد الصرخي اثناء شرحه للحلقة الاولى يسجل العديد من التعليقات والإشكالات والتنبيهات حيث يدل ذلك ان هناك تطور هائل في نظريات علم الأصول يؤسس لها سماحته ومن ابرزها ما موجود في كتاب الفكر المتين في جميع اجزائه .



















https://www.youtube.com/watch?v=_zF9azrPhzc

الإستماع للمحاضرة الصوتية
http://www.gulfup.com/?mryOMZ






التوقيع











رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المحاضرة الأصولية الثالثة عشرة:النظرة التحليلية في علم الاصول تصنف اللغة الى معانٍ اسمية ومعان ٍ حرفية اعلام البراني سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية 57 06-11-2016 10:24 PM
المحاضرة الأصولية السادسة عشرة: النظرة التحليلة في دلالة صيغة الأمر والنهي اعلام البراني سلسلة محاضرات في البحوث الاصولية 54 06-11-2016 10:19 PM
المحاضرة الأصولية الثانيةعشر: النظرة التحليلية في علم الاصول تصنف اللغة الى معانٍ اسمية ومعان ٍ حرفية العراقي احمد فيديوهات اصولية مختصرة 0 24-06-2014 01:53 PM
المحاضرة الأصولية السادسة عشرة: النظرة التحليلة في دلالة صيغة الأمر والنهي العراقي احمد فيديوهات اصولية مختصرة 0 24-06-2014 01:35 PM
الديوانية/ المركز/ المحاضرة الأصولية الثالثة عشرة:النظرة التحليلية في علم الاصول تصنف اللغة الى معانٍ اسمية وم أعلام نساء الديوانية منتدى المرجعية 12 26-05-2014 11:06 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.