الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى رد الشبهات
 

   
الملاحظات
 

منتدى رد الشبهات منتدى يتناول رد الشبهات عن الإمامة الحقة والمرجعية الرسالية ، كذلك يختص بالرد على ما يطرحه النواصب من شبهات مختلفة ومناقشتها نقاشاً علمياً

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 23-04-2018, 01:27 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
آصف ابن برخيا

الصورة الرمزية آصف ابن برخيا
إحصائية العضو







آصف ابن برخيا is on a distinguished road

آصف ابن برخيا غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي المحاضرة السادسة في البحث العقائدي تحت عنوان : (( حياة أصحاب آئمة أهل البيت (عليهم السلام ))

[CENTER] بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) ...
دعاء : (( اللّهمَّ عرِّفْنِي نَفْسَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي، أَللّهمَّ لاَ تُمِتْنِي مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَلاَ تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، أَللّهمَّ فَكَمَا هَدَيْتَنِي لِوَلاَيَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَيَّ طَاعَتَهُ مِنْ وُلاَةَ أَمْرِكَ بَعْدَ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ. ))
افلح من صل على محمد وال محمد ..؟

المحاضرة السادسة في البحث العقائدي تحت عنوان :
(( حياة أصحاب آئمة أهل البيت (عليهم السلام ))

الفرق المنتسبة الى (عبد الله بن محمد الحنفية )


يسود الاضطراب حول المعلومات التي ذكرتها مصادر تاريخ الفرق والملل والنحل، حول أبي هاشم، والفرق التي كانت تدعي بشكل ما الانتساب إليه وإلى إمامته؛ ولذلك فمن الضروري الأخذ بالاحتياط في القبول المطلق لمثل هذه المعلومات التي يمكن أن تكون الأغراض المذهبية والسياسية مؤثرة في تقديمها.
وتحظى المعلومات التي قدمها سعد بن عبد الله الأشعري في المقالات والفرق، وهي تشبه كثيراً معلومات النوبختي في فرق الشيعة بأهمية أكثر؛ ولذلك فقد اعتمدت هذه المقالة ما ذكره سعد بن عبد الله الأشعري، ويوجد بين فرق الكيسانية أفراد كانوا يعتقدون بموت محمد بن الحنفية، ويرون أن الإمامة من بعده هي من حق ابنه أبي هاشم، ولكنهم انقسموا إلى عدة فرق عنىما توفي أبو هاشم وفيما عدا هذه الفرق يبدو أن البعض من الكيسانية الذين لم يكونوا معتقدون بموت محمد بن الحنفية في الإمامة وكانوا متعلقين به، وهنا يتم الإشارة إلى معتقدات هذه الفرق:
إمامة علي بن محمد كان فريق يعتقد بأن أبا هاشم نقل الإمامة إلى أخيه علي بن محمد ابن الحنفية وأوصى له، وكانوا يرون أن الفريق الذي يطرح إمامة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بعد أبي هاشم ، قد خلط بينهما كما كانوا يعتقدون بأن علي بن محمد قد أوصى إلى ابنه الحسن ، وأنهم كانوا أئمة الواحد تلو الآخر، كما كان هذا الفريق يرى أن الإمامة تبقى دوماً في أبناء محمد بن الحنفية، ولاتخرج منهم، وكانوا يرون ايضاً أن القائم المهدي يظهر من أولاد محمد بن الحنفية.
وقال سعد بن عبد الله الأشعري: إنهم كانوا "كيسانية خلّصاً"[31] وكانوا يعرفون أيضاً بالمختارية ومع ذلك فإن يضيف قائلاً: إن فريقاً منهم كانوا يعتقدون أن الإمامة والوصاية تنقطعان بعد الحسن (وهو آخر من ذكر اسمه) حتى يعود محمد بن الحنفية الذي هو القائم المهدي.[32] مع ذلك فقد ذكر أبو القاسم البلخي،[33] وأبو الحسن علي الأشعري،[34] ونشوان الحميري[35] نقلاً عن جماعة من الكيسانية، أن أبا هاشم أوصى إلى ابن أخيه المعروف بالحسن الذي أوصى بدوره إلى ابنه علي، ولكن عندما توفي علي، لم تكن له ذرية من الأنباء، فانقطعت الإمامة؛ ولذلك فقد كانوا ينتظرون رجعة محمد بن الحنفية ،وكانوا يعتقدون بأنه سيرجع، ويملك الأرض ولذلك فسوف لا يكون لهم إمام حتى رجعته.[36]
إمامة عبد الله بن معاوية
اعتقد فريق بعد أبي هاشم بوصاية وإمامة عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر الطيار – الذي كان ممن ثاروا في أواخر العصر الأموي، وقتل على يد أبي مسلم – وقالوا بما أنه كان طفلاً عند موت أبي هاشم فقد نقل أبو هاشم "الوصية" إلى صالح بن مدرك وطلب منه أن ينقلها إلى عبد الله عندما يبلغ سن الرشد، ثم أصبح عبد الله وصي أبي هاشم فقد نقل أبو هاشم باعتباره إماماً وكانوا يعتقدون بأن الروح الإلهة التي حلت في جميع الأنبياء الواحد تلو الآخر حتى النبي محمد (ص)، ومنه (ص) في الإمام علي (ع)، ثم منه (ع) في محمد بن الحنفية، ثم في أبي هاشم هي الآن في عبد الله بن معاوية.[37]
إمامة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
اعتقد فريق آخر بأن أبا هاشم أوصى بإمامة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، وبما أن محمداً كان طفلاً آنذاك فقد نقل الوصية إلى أبيه علي بن عبد الله، وطلب منه أن يسلمها إلى محمد عندما يبلغ سن الرشد، وتشبه هذه المعلومات ما ذكره عبد الله بن معاوية، وليس من المستبعد أن قد بنيت على أساس الأخرى.
ومن الطريف أن أتباع عبد الله بن معاوية ومحمد بن علي بن عبد الله استناداً إلى ما أورده سعد بن عبد الله الأشعري، قد تنازغوا في وصية أبي هاشم، فاحتكموا إلى رجل كبير من بينهم اسمه أبو رياح (أو رياح استناداً إلى بعض المصادر الأخرى)، وهو – كما قيل – قد ادعى أن أبا هاشم أوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن العباس؛ ولذلك مال الكثير من أتباع عبد الله بن معاوية إلى إمامة محمد بن علي .[38]
الحربية
اعتقد فريق أخر بعد أبي هاشم بإمامة شخص يدعى عبد الله بن عمرو بن حرب الكندي وكما يذكر سعد بن عبد الله الاشعري، فإن هذه الفرقة كانت تعرف بالحربية، وهي معروفة في كتب الفرق، وكانوا يقولون بالتناسخ ، ويرون أن الإمامة ثابتة في علي (ع) ثم الحسن (ع) ثم الحسين (ع) ومن بعده محمد بن الحنفية، وأن روح الله حلت – على رأيهم – في النبي (ص) ثمن في كل من المذكورين ثمن في أبي هاشم بعد محمد بن الحنفية وقد كانوا يعتقدون بأن روح أبي هاشم حلت في عبد الله بن عمرو بن حرب وأنه إمام حتى يخرج محمد بن الحنفية وكان هذا الفريق يعتقد أن الإمامة من حق عبد الله بن عمرو ؛ أن أبا هاشم على رأيهم كان قد أوصى إليه.[39] واستناداً إلى ما أورده سعد بن عبد الله فإن البعض من أتباع عبد الله بن عمرو بن حرب عندما واجهوا ادعاء عبد الله وصية أبي هاشم وإمامته، كذبوه وأخذوا بإمامة عبد الله بن معاوية،[40] في حين أن المعلومات التي قدمتها المصادر الأخرى مثل أبي القاسم البلخي،[41] وأبي الحسن الأشعري[42] تشير إلى أن أتباع عبد الله بن عمرو بن حرب كانوا يعتقدون بأن محمد بن الحنفية توفي، وأن أبا هاشم أحرز منصب الإمامة بعد موت محمد.
البيانية
وهناك فريق آخر عرف باسم البيانية، وهم من غلاة الشيعة المشهورين، وكانوا يرتبطون بشخص يدعى بيان بن سمعان النهدي، واستناداً إلى ما أورده سعد بن عبد الله الأشعري عن جماعة منهم، فقد كانوا يعتقدون بإمامة أبي هاشم بعد أبيه الذي غاب عن الأنظار في رأيهم، وكانوا يعتقدون أن أبا هاشم يتولى منصب الولاية، كما أن الإمامة تعود إلى أصلها، أي لمحمد بن الحنفية عندما يتوفى أبو هاشم. وفي الحقيقة ، فإن أبا هاشم يعتبر حافظ وديعة الإمامة بوصفه "الإمام الصامت" في زمن غيبة "الإمام الناطق"؛ إلا أن سعد بن عبد الله ينسب هذا المعتقد إلى أتباع أبي عمرة من المختارية،[43] ويذكر في نفس الوقت، أن بيان بن سمعان نفسه كان يدعي أن أبا هاشم أوصى له، ولذلك فقد مال إليه فريق من الكيسانية، وأذعنوا لإمامته.[44] وكان سعد الأشعري يقول: إن جماعة من البيانية كانوا يعتقدون بأن القائم المهدي هو أبو هاشم نفسه الذي توفي، إلا أنه سيعود ويخرح، ويملك الأرض، وكانوا يعتقدون بأن أبا هاشم قدّم بيان بن سمعان كـ"نبي"، ورأوا أن بياناً ادعى النبوة بعد وفاة أبي هاشم.[45] فاعتقد فريق بمهدوية محمد بن الحنفية ورأوا أن الإمامة في أبي هاشم في الخلافة في زمان غيبة محمد، ولا نعلم الدور الذي كان هذا الفريق يراه لبيان ، إلا أنه كان من الواجب عليهم أن يؤمنوا بنوع من الخلافة لبيان بعد أبي هاشم. وفي المقابل فقد كان هناك فريق آخر يعتقد بمهدوية أبي هاشم، ومع ذلك فقد حكموا بموته، وكانوا يعتقدون بأنه سيعود ويخرج وقد كان هذا الفريق يعتبر كما صرح سعد بن عبدالله[46] أن بيان بن سمعان نبياً، وقد أيده أبو هاشم.[47] فإن بياناً نفسه كان يدعي الإمامة والوصاية بعد موت أبي هاشم، وأن روح أبي هاشم التي هي الروح الإليهة قد حلت فيه. وذكرت المصادر أيضاً أن المؤمنين بهذا الرأي كانوا يعتقدون بأن بياناً ليس له الحق في أن يوصي إلى شخص من بعده،؛ لأنهم يرون أن الإمامة تعود إلى أصلها،[48] ويبدو اعتبار هذا الفريق منفصلاً عن الفريقين اللذين تم الإشارة إليهما، كما أن جميعهم ينتسبون إلى الكيسانية.
إمامة زين العابدين (ع) وهناك فريق آخر كان يرى الإمامة بعد أبي هاشم هي من حق الإمام زين العابدين علي بن الحسين (ع)، وأنه خليفة أبي هاشم في الإمامة،[49] وأساساً إن الإمامة بعد موت محمد بن الحنفية، هي من حق الإمام زين العابدين علي بن الحسين (ع).[50]
المعتقدون بغيبته : وفي مقابل الفرق التي كانت تحكم بموت أبي هاشم، فقد كانت هناك أيضاً فرقة تعتقد بأن روح محمد بن الحنفية قد حلت في أبي هاشم، وأنه لم يمت، وأن المغيب في جبل رضوى هو نفسه، وليس أباه محمد بن الحنفية، وأنه هو الذي يملك الأرض، وأنه عوقب لذهابه إلى عبد الملك بن مروان ، فابتلى في جبل رضوى.[51]
فماذا فعل قبل ان يموت ..؟ : أبو هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب
أن تكون الخلافة لآل بيت النبوة فبدأ بها ، وحين مات خلفه ابنه إبراهيم بن محمد ، ولكن حينما علم الخليفة الأموي الأخير مروان بن محمد بأمره ومكانه فقبض عليه ثم سجنه حتى توفي بالسجن. وخلفه أخوه أبو العباس السفاح وجهر بالدعوة لأول مرة وأسس الدولة العباسية وظفر بالخلافة. كان محمد بن علي عالمًا زاهدًا انتقل إلى قرية الحميمة بالأردن للعلم والعبادة ، وبدأ بالدعوة هناك. كان له في الحميمة خمسمئة شجرة يصلي تحت كل شجرة ركعتين. علّم أبناءه العلم والعبادة ، وكان في جبهته أثر السجود فلقب بالسجاد (وهو غير السجاد زين العابدين علي بن الحسين). كان بينه وبين أبيه بالعمر أربعة عشر سنة ونصف ، فكان الناس لا يفرقون بينه وبين أبيه ، إلى أن صبغ لحيته بالحناء وصبغ أبوه لحيته بالسواد..
[/CENTER]







التوقيع

أن مــوعــدنــا الــصــبــح ألــيــس الــصــبــح بــقــريــب

صـــــــبـــــرآ جــــمــــيــــلآ


رد مع اقتباس
 
   
قديم 23-04-2018, 03:11 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
تبارك مرتضى الموسوي

الصورة الرمزية تبارك مرتضى الموسوي
إحصائية العضو








تبارك مرتضى الموسوي is on a distinguished road

تبارك مرتضى الموسوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : آصف ابن برخيا المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

بارك الله بكم







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم المحاضرة الخامسة بحث عقائدي تحت عنوان (( حياة أصحاب آئمة أهل البيت (عليهم السلام )) آصف ابن برخيا منتدى رد الشبهات 3 25-09-2019 11:01 AM
المحاضرة الرابعة بحث عقائدي تحت عنوان (( حياة أصحاب آئمة أهل البيت (عليهم السلام )) آصف ابن برخيا منتدى رد الشبهات 4 25-09-2019 10:57 AM
المحاضرة الخامسة في البحث العقائدي تحت عنوان : (( حياة أصحاب آئمة أهل البيت (عليهم السلام )) آصف ابن برخيا منتدى رد الشبهات 2 25-09-2019 06:26 AM
بحث عقائدي((حياة أصحاب آئمة أهل البيت (عليهم السلام)) المحاضرة الثالثة. آصف ابن برخيا منتدى رد الشبهات 2 24-04-2018 11:45 PM
الديوانية / عفك / أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يتبرأون من المغالين عنوان الدرس العقائدي 16 / 10 / 2015 اعلام عفك / الديوانية منتدى الحوزات والمدارس الدينية 10 09-11-2015 11:43 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.