الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى رد الشبهات
 

   
الملاحظات
 

منتدى رد الشبهات منتدى يتناول رد الشبهات عن الإمامة الحقة والمرجعية الرسالية ، كذلك يختص بالرد على ما يطرحه النواصب من شبهات مختلفة ومناقشتها نقاشاً علمياً

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 01-04-2017, 05:00 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
جبريل الطائي

الصورة الرمزية جبريل الطائي
إحصائية العضو







جبريل الطائي is on a distinguished road

جبريل الطائي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي {الغــرر الحســنية فــي فضــح التيميــة الحلقـة الأولـى}

{الغــرر الحســنية فــي فضــح التيميــة الحلقـة الأولـى}


بسـم اللـه الـرحـمن الرحـيـم والصـلاة والسـلام عـلى أشـرف الأنبياء والمـرسـلين أبـي القاســم محمـد وعـلى آل بيتـه الطيبيـن الطاهـرين:


مقدمـة البحـث:
بعـد التوكـل عـلى اللـه العلـي القدير ونصـرة للإمام الشـريد الطـريد صاحـب العصـر والـزمان نشـرع فـي كتابـة الحلقـة الأولى مـن كتاب الغـرر الحسـنيـة فـي فضـح التيميـة والـذي هـو عبارة عـن تقـريرات لسـلسلـة المحاضـرات التأريخيـة التـي القاهـا سـماحـة السـيد الأسـتاذ الصـرخي الحسـني (دام ظله) (وقفات مـع توحـيد التيميـة الجسـمي الأسـطوري) حيـث قمنا وتشـرفنا بتقريرهـا وفـق المنهـج العلمـي وعـلى خلاف الطـرق القديمـة فـي كتابـة التقريرات المتبعـة فـي الوسـط الحوزوي والتـي كانت فـي غالبيتها عبارة عـن نسـخ ولصـق العبارات دون إضافـة وتوسـعة فـي البحـث وهـذا هـو أحـد تلك الأسـباب التـي جعـلت المـؤسـسـة العلميـة فـي سـبات حـيث يكـون الطالب كالببغاء لا يفهـم ما يكتب أو يسـمع (كوبي بيست)....

كـلمـة الناشــر:
تلبـدت سـماء تأريخـنا الإسـلامي والعـربـي بغيـم وضـبابيـة التـدليس والتـزوير وعـتمـة سـرقـت فـيها مـواقـف نسـبت لغـير أصـحابها فأصـبح جسـد التأريخ منقلباً رأس عــلى عـقب العـبيد المماليـك قادة والسـادة وأصـحاب الـرأي والسـداد معـتم عـليهم ومغيبيين فـي أروقـة غيـاهـب السـجون والطـامورات حـتى مـوعـد خـروج الـروح مـن الجسـد لـم يجـرأ أحـد عـلى تـغيره وأعـادتـه للمسـار الطبيـعـي سـوى بعـض المحاولات الخـجولـة والغـير ملحـوظـة مـن قبـل أنفار متباعـدة الـزمان مـن العلماء والمـؤرخين فيقـفون عـلى ما وقـف عـليـه المتقـدمـون منهـم ويتحـرجـون مـن ذكـر أو التحـقيق فـي أمـر ما خـوفاً مـن مجتمعـاتهـم أو مـذاهبهـم حـتى أتـى سـماحـة الـسيد الأسـتاذ وسـيد المحـققـين آيـة اللـه العـظمـى الصـرخي الحسـني (دام ظله) كـشف النقاب وأزال الحجـب عـن الكثـير مـن القضـايا العالقـة فـي التأريخ بطـريقـة عـلميـة بحتـة بعـيدة عـن التعصـب الطائـفي والدينـي وهـذا ما كان لابـد أن يحصـل مـنذ عـدة قـرون حـتى لا تقـع مجتمعاتنا المغلـوب عـلى أمـرها اليـوم فـريسـة بـين فكـي التبعيـة والأحـقاد وصـراع الأفـراد عـلى مصـالـح الأفـراد حيـث أصـبحت تلـك الشـعوب تـقاتـل مـن أجـل شـهوات السـلاطيـن تحـت شـعار الدين تحـت شـعار المذهـب تحـت شـعار الكـرامـة والعزة والوطـن فلا شـيء مـن الدين والمـذهب قـد حفـظ ولا شـيء مـن الكرامات والأوطان قـد صـان كـلهـا سـلبت كـلها صـودرت عـبيد فـي أرضـنا ننظـر الـى خيـراتنا ولا نسـتطيع أخـذها العـواهـر تملكهـا وأشـباه الـرجال تحميهـا بيعـة الأعـراض بيعـة الأوطان بيعـت الحـرمات ولـم يبقـى شـي هـذا اليـوم يباع سـوى الأنفـس التـي لا تعـلم متـى وأين تـزهـق بشـعار التكفـير وسـيف لا اله الا اللـه وهـم مـن اللـه براء مـرقـوا الدين والناس لـهم طائعـين.


بحـث ومـلامـح:
أتسـمت هـذه المحاضـرات التـي القاهـا سماحتـه دام ظله بعـدة نقاط جـوهريـة .

النقطـة الأولى: أرتكازيتـها عـلى رد الخصـوم بالكتـب والمصـادر التـي هـم يعتقـدون بهـا عـلى غـرار المنهـجية الذكيـة التـي قل وأضمحـل سـالكيهـا (مـن فـمك أدينـك) أي الزام الخصـم بـما يعتقـد أو يقـول.
النقـطـة الثانيـة: الـدراسـة الموضـوعيـة التحليليـة وفـق المنهـج العلمـي البعـيد كـل البعـد عـن النفـس الطائـفي أو العـرقـي وتتـبع الأثار وفقا لما يوافـق دليليـة العقـل والنقـل للوقائـع والأحـداث التأريخيـة .
النقطـة الثالثـة: تحـليل وتدقـيق الأخبار والأحـداث المتقاطعـة التـي وردت فـي أروقـة كـتب التأريخ والأخـذ بما يصـح أن يكـون حدثا أو واقعـة دونهـا التأريخ بعـد وقـوع حقيقـي وليـس أروائـيا مجـردا عـن الحقيقـة.
النقـطـة الـرابعـة: السـلاسـة فـي الطـرح والإبتعاد قـدر الإمكان عـن العبارات المسـبوكـة التـي تحتاج الـى أستاذ إفهامـي يفـكك عـباراتهـا وبالتالـي تكـون فـي معـزل عـن مـرمـى التفكـير العام .
النقطـة الـخامسـة: دراسـة ديناميـكيـة لـرجالات التأريخ والمـؤرخين الـذين كتبـوا الروايات حـتى يتسـنى للباحـث عـن الحقيقـة معـرفـة أسباب تحـريف الـراوي وإنحـرافـه عـن المسـار الحقـيقي للـتأريخ وسـببيـة إدخال جـل أن لـم يكـن كـل تلك الشـخصيات الفاسقـة فـي خانـة الصالحـين وكبار الأمـة.
النقطـة السـادسـة: منهـجـة البحـث وفقـا للمعاييـر العلميـة والمصـادقـة عليها مـصادقـة توافقـية مـع العقـل والنقـل وفـرز كـل ما هـو دخـيل عـلى التأريخ الإسـلامـي والعـربي.
النقـطـة السـابعـة: الشـجاعـة فـي نطـق مكنونات الحـق التـي فتحـت ولا زالـت تفتـح أبواب العـداء مـن كل أطراف العباءة الإسـلاميـة والعربيـة عـلى سـماحـة السـيد الأستاذ (دام ظله).
النقطـة الثامنـة: الطفـرة النوعـية فـي تغـيير التأريخ وأعادتـه للمسـار الحقيقـي وإعطاء كـل ذي حـق حقـه ورد الشـبهات التـي أحيطت بـه جـراء التزييف والتدليـس مـن كـل الأطراف.
النقطـة التاسـعة: إسـتعراض جـل المعارك والحـروب التـي وقعـت ولا زالـت تقـع فـي البلاد الإسـلاميـة والكشـف عـن أسـبابهـا ومسـبباتهـا التـي غابـت عـن معظـم عقـول ومفكـري العالم والمجتمـع الإسـلامي والعربـي والتـي ساقـت مجتمعاتنا العربيـة بالذات الـى تصـورات عـدائـية وصـلت الـى حـد التمزيق الأسـري والإنجـراف نحـو الماديـة الشيوعيـة من حيث يعلمـون أو لا يعلمـون.
النقـطـة العاشـرة: وصـف الإنهزاميـة المشـينـة لكـل قادة العـرب والدول الإسلاميـة وتأقلمهـم عـلى الإنبطاحيـة لـدول الغـرب فصـرنا تابعين لتلك الدول التـي أصبحت فيما بعـد تكنى بالدول العظمـى بعـد ما كانـت عبارة عـن جماعات وأفراد ممـزقـة تفتقـر حـتى للتاريخ والحضـارة حـيث كنا فاتحـين فأصبحنا محتلين مـن قبل تلك الدول أداريا وفكـريا وعسـكريا!!!!.
النقـطـة الحاديـة عشـر: فضـح وكشـف أئـمـة الضلالـة والكذب والإلحاد وعـلى رأسـهم المسـمى والمكنـى كـذبا وبهـتانا بشـيخ الأسـلام أبن تيميـة والكشـف عـن هـويتـه وميولـه التكفيري البعيد كـل البعـد عـن الإسـلام .
النقطـة الثانيـة عشـر: كشـف النقـاب عـن تلـك الحقبـة الزمنيـة وما شاكـلها مـن ظروف مكنـت لـذوي المطامـع الدنيويـة زج أفكارهـم الملوثـة فـي صفوف المجتمعات العربيـة والإسلاميـة مع طابـع الإستمالـة المذهبيـة والطائفيـة وحـتى العرقيـة التـي أجادوا زرعهـا فـي صفـوف ذوي العقـول البسيـطة كما انهـم نجحـوا حـتى مع ذوي العقـول الراجحـة وإخراجهم من الرجحيـة الـى البهيميـة.

الأن وبعـد هـذه المقـدمـة لم يبقـى لنا سـوى خطـوة واحـدة ومـن ثـم الدخـول فـي صـلب البحـث وهـي أن سماحـة السـيد الأسـتاذ (دام ظله) وعـلى غـرار تـلك المعتقـدات المنحـرفـة والتـي تصدرت بفضـل الجهـل المجتمعـي بعد ذلك هـرم التوحـيد قسـمها الـى عـدة أساطير وبعد ذلـك شرح الأساطير كـل علـى حدى ومـن ثـم إسقاطـها مـن المفهـوم العلـمي والعقـلي والشـرعـي وإرسـالهـا الـى خانـة البهيميـة والتشـرذم الأخلاقـي الذي إن دل فهـو يـدل عـن تبعيـة تلك الأفكار الـى المـؤسسـات الصهيونيـة والماسونيـة التـي نجحـت فـي تضليل الشعوب الإسلاميـة فأصـبح السهـم العـربي السـهم الإسـلامي السـهم المحـمدي العلوي الذي كان فـي زمـن الرسـول (صل الله عليه واله وسلم) فـي زمـن التشريع فـي زمن الخلافـة زمـن الأئمـة المعصومون عليهم السـلام سهـم مسـدد فـي قلـب الغرب اليوم نراه قـد سـدد فـي قلب أبنائـه وذلـك بفضـل تلـك الحـركات التكفيريـة والطائفيـة أمثال الوهابيـة والداعشيـة التـي زرعـت فـي مخيلـة الشعـوب الغربيـة وحـتى الإسلاميـة فكـرة أن الإسلام دين قـتل وتفخيخ ودمار وتخـلف وهـذا ما أراده أعداء الإسلام وقد نجحـت فـي ذلـك فأصبحـت الشعـوب الغربيـة تطلب مـن حكامها ترحيـل الجاليات العربية والإسلامية مـن بلادها خـوفا مـن حمامات الدم التـي ينظرون اليها مـن خلال شاشات العرض السينمائيـة والتلفاز عـلى كـل حال وبعـد كـل ذلـك سنقـوم بإسـتعراض تـلك الأساطير وما قدم مـن أدلـة عـلى بطلانها مـن خلال هـذا البحـث عـلى شكـل مـتن وحاشـية سائلين المولى عـز وجـل أن يوفقنا فـي جـمع هـذا التراث العملاق وإعطائه ولو الجزء اليسـير مما يستحـق وما توفيقـي ألا باللـه.

المـؤلف .

الأسـطورة الأولـى:
قال:{ أسطورة أولى: الله شاب أمرد جعد قطط صححه تيمية
دون الانجرار إلى سجال ومغالطات سقيمة عقيمة ولقطع الطريق على الأسلوب الالتقاطي التشويشي التيمي، أقول: إنّ كلامي في هذا المقام عن تصحيح الشيخ ابن تيمية للحديث وليس عن شيء آخر، فهل صحح التيمية الحديث أم لا؟
قال ابن تيمية: فيقتضي أنها رؤية عين، كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس، قال: قال رسول صلى الله عليه {وآله} وسلم: رأيت ربي في صورة شاب أمرد، له وفرة جعد قطط في روضة خضراء. (بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، ج7، ص290، طبعة مجمع فهد لطباعة المصحف الشريف، 1426ه، المدينة المنورة).
الآن هل هي رؤية عين أم لا هذا ليس محل النقاش في هذه الأسطورة الأولى، بل نبحث عن تصحيح ابن تيمية للحديث، هل صححه أم لا؟}
ومـفاد ذـلـك أن هنالـك روايـة واهيـة خاليـة مـن المفـهوم العلمـي ودخـيلـة عـلى السـند الـروائـي للـحديث النبوي الشـريف الصـقت بـه بغيـة الإعتداء عـلى قدسـية اللـه عـز وجـل ووحـدانيتـه وفردانيتـه فـي مضمـونهـا ومحـمولاتهـا تفصـح عـن التجسـيم للخالـق عـز وجـل فتخـرجـه مـن أطـر التنـزيـه وعـدم المثليـة لأي شـيء (ليس كمثلـه أي شـيء) وتدخـله الـى الجسـمانيـة والثقليـة والمحـدوديـة وهـذا خـلف للنظام القـراني وخـلف لقانون العبوديـة والربوبيـة والمقدوريـة هنا سـماحـة السـيد الأسـتاذ يبحـث فـي مقام مصـداقـية تصحيح أو خبـر تصحيح وإمضاء إبن تيميـة لهـذا الحديث بسـؤال هـل فعـلا صـحح ذلك هـل أمضى عـلى ذلـك ما يسـمى شـيخ الإسـلام أبن تيميـة ؟؟ أم إن الناقـل لهـذا الخبـر أراد تشويـه صوريـة الإسلام لإبن تيميـة؟ والتحـقيق فـي هـذا الأمـر جاء لـوجـود نقطتين أساسيـتين.
النقطـة الأولى: وهـي أن قضـية تنزيـه اللـه وأنه ليس كمثله شـيء وأنه خارج الملموسات والمحسـوسات الماديـة وخارج المحدود والتجسـيم بصـورة عامـة قضـية متفـق عـليها لـدى كلا الفـريقين السـنة والشيعـة .
النقطـة الثانيـة: المنسـوب لـه التصـحيح يكنـى بشـيخ الإسـلام فهـل غابـت عنـه هـذه الضروريـة المجمع عليها عقلائيا وعقليا وعلمائيا أم أنه بريء مـن ذلك كـله وهو كما قلنا بطرح السـؤال منسوب اليـه وهـذا هـو ما يسـمى بالأمانـة العلميـة فجاء السـؤال بـ (هـل صحح التيمية الحديث أم لا؟) فهـنا النقاش ليـس فـي الأسـطورة بل فـي خبر التصحيح التيمـي للأسـطورة أو لنقـل لحديث الأسـطورة فهـل أبن تيميـة حـقا مـن المجسـمين ؟أم أن حديث الجسـميـة منسـوب اليـه بهتانا؟.

الـى هنا وخشيـة للإطالـة عـلى القارئ وفتـح باب التفكير أنهـي هـذه الحلقـة عـلى أمل الإكمال فـي حلقات أخرى وما توفيقـي ألا باللـه.

بقلـم :أخـوكـم
جبريـــــ الملك ــــل








التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 05-04-2017, 09:57 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابو عباس الديواني

الصورة الرمزية ابو عباس الديواني
إحصائية العضو







ابو عباس الديواني is on a distinguished road

ابو عباس الديواني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : جبريل الطائي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

يا الله على بركة الله وفقكم الله وانتم تنتصرون للحق واهل الحق







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-04-2017, 05:47 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رزوقي

الصورة الرمزية رزوقي
إحصائية العضو






رزوقي is on a distinguished road

رزوقي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : جبريل الطائي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

الّلهُ أًكْبَرْ
الّلهُ أَكْبَرْ الّلهُ أًكْبَرْ
اللَّهُمّے صَلٌ علَےَ مُحمَّدْ و آل مُحمَّدْ
احسنتم موفقين بـــارك الله فيكم







رد مع اقتباس
 
   
قديم 21-06-2017, 11:07 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الحق مر

الصورة الرمزية الحق مر
إحصائية العضو







الحق مر is on a distinguished road

الحق مر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : جبريل الطائي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

تلبـدت سـماء تأريخـنا الإسـلامي والعـربـي بغيـم وضـبابيـة التـدليس والتـزوير وعـتمـة سـرقـت فـيها مـواقـف نسـبت لغـير أصـحابها فأصـبح جسـد التأريخ منقلباً رأس عــلى عـقب العـبيد المماليـك قادة والسـادة وأصـحاب الـرأي والسـداد معـتم عـليهم ومغيبيين فـي أروقـة غيـاهـب السـجون والطـامورات حـتى مـوعـد خـروج الـروح مـن الجسـد لـم يجـرأ أحـد عـلى تـغيره وأعـادتـه للمسـار الطبيـعـي سـوى بعـض المحاولات الخـجولـة والغـير ملحـوظـة مـن قبـل أنفار متباعـدة الـزمان مـن العلماء والمـؤرخين فيقـفون عـلى ما وقـف عـليـه المتقـدمـون منهـم ويتحـرجـون مـن ذكـر أو التحـقيق فـي أمـر ما خـوفاً مـن مجتمعـاتهـم أو مـذاهبهـم حـتى أتـى سـماحـة الـسيد الأسـتاذ وسـيد المحـققـين آيـة اللـه العـظمـى الصـرخي الحسـني (دام ظله) كـشف النقاب وأزال الحجـب عـن الكثـير مـن القضـايا العالقـة فـي التأريخ بطـريقـة عـلميـة بحتـة بعـيدة عـن التعصـب الطائـفي والدينـي وهـذا ما كان لابـد أن يحصـل مـنذ عـدة قـرون حـتى لا تقـع مجتمعاتنا المغلـوب عـلى أمـرها اليـوم فـريسـة بـين فكـي التبعيـة والأحـقاد وصـراع الأفـراد عـلى مصـالـح الأفـراد حيـث أصـبحت تلـك الشـعوب تـقاتـل مـن أجـل شـهوات السـلاطيـن تحـت شـعار الدين تحـت شـعار المذهـب تحـت شـعار الكـرامـة والعزة والوطـن فلا شـيء مـن الدين والمـذهب قـد حفـظ ولا شـيء مـن الكرامات والأوطان قـد صـان كـلهـا سـلبت كـلها صـودرت عـبيد فـي أرضـنا ننظـر الـى خيـراتنا ولا نسـتطيع أخـذها العـواهـر تملكهـا وأشـباه الـرجال تحميهـا بيعـة الأعـراض بيعـة الأوطان بيعـت الحـرمات ولـم يبقـى شـي هـذا اليـوم يباع سـوى الأنفـس التـي لا تعـلم متـى وأين تـزهـق بشـعار التكفـير وسـيف لا اله الا اللـه وهـم مـن اللـه براء مـرقـوا الدين والناس لـهم طائعـين.







التوقيع

عليٌّ مع الحقّ والحقُّ معه، وحبّه إيمانٌ وبغضه نفاقٌ

رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التيميــة والإقرار بإعتقادات المشركين هيام الكناني منتدى كتاب المرجعية 0 11-12-2016 07:17 PM
{تعــليقات عــلى فقــه الــخـلاف الــحلقــة الأولـى} جبريل الطائي منتدى رد الشبهات 3 27-03-2014 05:02 PM
فــي الجـنة لن نبـكي جروح الوفاء المنتدى العام 13 29-11-2012 06:34 PM
صـور البسـملة :: المجموعـة الأولـى المنتظره منتدى التصاميم 23 13-04-2011 06:20 PM
مصبـــاحـك فــي قـلـبــك احزان كربلاء المنتدى العام 7 24-02-2011 07:56 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.