الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات الإستفتاءات > منتدى المسائل القرآنية
 

   
الملاحظات
 

منتدى المسائل القرآنية منتدى يُجيب عن المسائل المتعلقة بتفسير القران الكريم

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 23-04-2015, 10:55 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
انصار التاجي
إحصائية العضو






انصار التاجي is on a distinguished road

انصار التاجي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى المسائل القرآنية
افتراضي لماذا أختار رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لابا بكر رفيقا له في هجرته الى المدينة

بسم الله الرحمن الرحيم ( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم)صدق الله العلي العظيم
انها أية قرأنية كريمة نزلت بحق رسول الله صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم عندما كانت هناك محاولة لاغتيال شخصه سلام الله عليه من قبل ميليشيات قريش وأسيداها وعندما أقرا هذه الاية الكريمة واستحضر ما نقله لنا التاريخ وجدت ان هناك الكثير من الحيف والظلم بحق من صاحب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهو من نزلت سكينة الله عليه وتعلمنا من سيدنا ومرجعنا السيد الصرخي الحسني دام ظله ان نرفع الظلم والحيف عن كل مظلوم في سابق التاريخ وحاضره وعليه راودتني عدة أسئلة أرجوا من جنابكم الكريم الاجابة عليها لنسجل موقفا أمام الله عز وجل يوم يقوم الحساب ومن هذه الاسئلة


1= قال الله تعالى في ألاية الكريمة (ثاني اثنين إذ هما) فهل نفهم من ظاهر الاية الكريمة ان هناك في الغار كانوا أربعة وليس ابا بكر ورسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقط ؟؟؟
2= قال تعالى ( ويقول لصاحبه لا تحزن ) هنا الخطاب موجه لشخص واحد فقط وهو ابو بكر رضي فهل نفهم من الاية الكريمة ان ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم هما فقط من شملا بالخطاب وباقي الاثنين لا يفقهان شيئا ليكونا مشمولين بالخطاب ؟؟؟
3= هل يمكن الاخذ على نحو الاحتمال ان الناقتين التان حملتا الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر ايضا دخلتا الغار ؟؟؟؟
4= ما صحة ما يقوله الاخرين من أتهام لابا بكر على أنه قد مد رجله من باب الغار ليشير الى مكانه والرسول الاكرم ؟؟
5= اذا كانت هذه التهمة فيها شيء من الصحة هل ذكر التاريخ ان بيت العنكبوت قد تمزق من داخل الغار نتيجة مد رجل ابا بكر كما يزعمون وان الطائر حلق في الفضاء لان أبا بكر قد مد رجله من باب الغار من الداخل ؟؟؟
6= لماذا ذهب رسول الله صلى الله عليه وعلى أله وسلم الى بيت أبا بكر وأصطحبه معه من دون سائر المسلمين هل هو أختيار للصحبة والسفر ام أن ابا بكر كان مستحقا لصحبة رسول الله اكثر من غيره ؟؟؟
7= هل أن حزن أبا بكر كان بسبب دخوله ورسول الله الى الكهف وهما مرتجلان ناقتيهما فخشى من ان يكشف مكانهما من قبل ميليشيا قريش وابو بكر لا يعلم ان باب الكهف اصبح لا يعدو اكثر من مساحة نسيج خيط العنكبوت فهل كانت هنا أعجاز من الله عز وجل في باب الكهف واذا حصل هذا لماذا لم يذكر لنا التاريخ مثل هذه الواقعة ؟؟؟

8= كان ممن يتبع أثر الرسول الاكرم وصاحبه هو شخص يدعى سراقة وسراقة هذا من أمهر من يتبع ويقتص الاثر في الصحراء ووصل حتى باب الكهف وكان متيقنا ان الرسول هنا وان اثر اقدام ناقة رسول الله وابو بكر تنتهي عند هذا الكهف لكنه لم يخالف عقله حينما قاس حجم فتحة الكهف ومقارنتها مع حجم النوق ولم يخالف عقله عندما رأى نسيج خيط العنكبوت ولم يخالف عقله عندما رأى بيض وعش طير الحمام ولم يخالف عقله عندما تحسس من حرارة بيض الحمامة فوجدها قد باضت منذ وقت قليل فهل وصل سراقة هنا الى قناعة بصحة نبوة رسول الله وكان منتظرا كيف سيخرج الرسول ومعه ابو بكر والناقتين من هذه الفتحة الصغيرة جدا والتي تقاس بحجم بيت العنكبوت حتى يعلن أسلامه بين يدي رسول الله فماذا كان ينتظر سراقة من موقف ليراه ؟؟؟
9= عندما أعلن سراقة اسلامه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم طلب سراقة من شخص الرسول ان يعطيه ( طوق كسرى ) وطوق كسرى هو الصولجان الذي كان يحمله كسرى بيمينه وهو مصنوع من الذهب والمرصع بالاحجار الكريمة وبرغم كل هذا فطوق كسرى لا يصل قيمته الى مائة ناقة التي وضعها سادة قريش كجائزة لمن يقتص اثر الرسول الكريم واعطاه الرسول مطلبه وحين تم فتح المدائن على ايدي المسلمين تم اهداء طوق كسرى لسراقة فهل ان سراقة كان يطلب ان يطول عمره ليرى سقوط أمبراطورية كسرى حينها أم انه كان يريد حيازة طوق كسرى فقط ؟؟؟
10= هل ان وصول الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم الى المدينة وهو مرتجلا لناقته يؤكد ان الناقة لم تفارق رسول الله وكانت معه في الغار ولو كانت الناقة خارج الغار لكانت وسيلة للتمويه وتشتيت الاثر فهل ان رسول الله اراد ان يقول لسراقة انه موجود في الغار هل يمكن وضع هكذا احتمال ؟؟
11= كل ميليشيات قريش قد أنسحبوا من باب الغار ألا سراقة كان مرابطا على مقربة منه فهل هذا يشير الى كون سراقة قد أمن لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قبل ان يخرجا من الغار ؟؟؟؟
12= أخيرا وليس بأخرا لماذا لم يتطرق التاريخ الاسلامي لمثل هكذا تساؤلات هل لان أبا بكر رضي الله عنه كان طرفا أساسيا في الحادثة واراد المؤرخون طمس هذه الحقائق أم ان أمبراطورية فارس كانت لها السطوة أنذاك على بلاد الجزيرة العربية باعتبار ان هنالك أمبراطوريتان كانتا لهما السطوة حينها وهما الروم وفارس على الجزيرة العربية أنذاك
أرجوا بيان هذه الامور والاجابة على هذه التساؤلات من جنابكم الكريم سيدنا الصرخي الحسني حفظكم الله من كل شر وسوء كما علمتنا من طرح السؤال ودراسته بأسلوب علمي أخلاقي لبيان الحقائق التي اراد المؤرخون المأجورون من طمسها خدمة للمشروع السلطوي الفارسي أنذاك وزرع بذرة الفتنة منذ ذلك الحين وحتى يومنا الحالي


خادمكم أبو زهراء من محافظة بغداد







آخر تعديل متابع يوم 17-01-2017 في 07:31 AM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 16-11-2015, 08:44 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
لجنة المسائل القرآنية
المتخصصة
إحصائية العضو






لجنة المسائل القرآنية is on a distinguished road

لجنة المسائل القرآنية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : انصار التاجي المنتدى : منتدى المسائل القرآنية
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار التاجي [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم ( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم)صدق الله العلي العظيم
انها أية قرأنية كريمة نزلت بحق رسول الله صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم عندما كانت هناك محاولة لاغتيال شخصه سلام الله عليه من قبل ميليشيات قريش وأسيداها وعندما أقرا هذه الاية الكريمة واستحضر ما نقله لنا التاريخ وجدت ان هناك الكثير من الحيف والظلم بحق من صاحب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهو من نزلت سكينة الله عليه وتعلمنا من سيدنا ومرجعنا السيد الصرخي الحسني دام ظله ان نرفع الظلم والحيف عن كل مظلوم في سابق التاريخ وحاضره وعليه راودتني عدة أسئلة أرجوا من جنابكم الكريم الاجابة عليها لنسجل موقفا أمام الله عز وجل يوم يقوم الحساب ومن هذه الاسئلة


1= قال الله تعالى في ألاية الكريمة (ثاني اثنين إذ هما) فهل نفهم من ظاهر الاية الكريمة ان هناك في الغار كانوا أربعة وليس ابا بكر ورسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقط ؟؟؟
2= قال تعالى ( ويقول لصاحبه لا تحزن ) هنا الخطاب موجه لشخص واحد فقط وهو ابو بكر رضي فهل نفهم من الاية الكريمة ان ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم هما فقط من شملا بالخطاب وباقي الاثنين لا يفقهان شيئا ليكونا مشمولين بالخطاب ؟؟؟
3= هل يمكن الاخذ على نحو الاحتمال ان الناقتين التان حملتا الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر ايضا دخلتا الغار ؟؟؟؟
4= ما صحة ما يقوله الاخرين من أتهام لابا بكر على أنه قد مد رجله من باب الغار ليشير الى مكانه والرسول الاكرم ؟؟
5= اذا كانت هذه التهمة فيها شيء من الصحة هل ذكر التاريخ ان بيت العنكبوت قد تمزق من داخل الغار نتيجة مد رجل ابا بكر كما يزعمون وان الطائر حلق في الفضاء لان أبا بكر قد مد رجله من باب الغار من الداخل ؟؟؟
6= لماذا ذهب رسول الله صلى الله عليه وعلى أله وسلم الى بيت أبا بكر وأصطحبه معه من دون سائر المسلمين هل هو أختيار للصحبة والسفر ام أن ابا بكر كان مستحقا لصحبة رسول الله اكثر من غيره ؟؟؟
7= هل أن حزن أبا بكر كان بسبب دخوله ورسول الله الى الكهف وهما مرتجلان ناقتيهما فخشى من ان يكشف مكانهما من قبل ميليشيا قريش وابو بكر لا يعلم ان باب الكهف اصبح لا يعدو اكثر من مساحة نسيج خيط العنكبوت فهل كانت هنا أعجاز من الله عز وجل في باب الكهف واذا حصل هذا لماذا لم يذكر لنا التاريخ مثل هذه الواقعة ؟؟؟

8= كان ممن يتبع أثر الرسول الاكرم وصاحبه هو شخص يدعى سراقة وسراقة هذا من أمهر من يتبع ويقتص الاثر في الصحراء ووصل حتى باب الكهف وكان متيقنا ان الرسول هنا وان اثر اقدام ناقة رسول الله وابو بكر تنتهي عند هذا الكهف لكنه لم يخالف عقله حينما قاس حجم فتحة الكهف ومقارنتها مع حجم النوق ولم يخالف عقله عندما رأى نسيج خيط العنكبوت ولم يخالف عقله عندما رأى بيض وعش طير الحمام ولم يخالف عقله عندما تحسس من حرارة بيض الحمامة فوجدها قد باضت منذ وقت قليل فهل وصل سراقة هنا الى قناعة بصحة نبوة رسول الله وكان منتظرا كيف سيخرج الرسول ومعه ابو بكر والناقتين من هذه الفتحة الصغيرة جدا والتي تقاس بحجم بيت العنكبوت حتى يعلن أسلامه بين يدي رسول الله فماذا كان ينتظر سراقة من موقف ليراه ؟؟؟
9= عندما أعلن سراقة اسلامه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم طلب سراقة من شخص الرسول ان يعطيه ( طوق كسرى ) وطوق كسرى هو الصولجان الذي كان يحمله كسرى بيمينه وهو مصنوع من الذهب والمرصع بالاحجار الكريمة وبرغم كل هذا فطوق كسرى لا يصل قيمته الى مائة ناقة التي وضعها سادة قريش كجائزة لمن يقتص اثر الرسول الكريم واعطاه الرسول مطلبه وحين تم فتح المدائن على ايدي المسلمين تم اهداء طوق كسرى لسراقة فهل ان سراقة كان يطلب ان يطول عمره ليرى سقوط أمبراطورية كسرى حينها أم انه كان يريد حيازة طوق كسرى فقط ؟؟؟
10= هل ان وصول الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم الى المدينة وهو مرتجلا لناقته يؤكد ان الناقة لم تفارق رسول الله وكانت معه في الغار ولو كانت الناقة خارج الغار لكانت وسيلة للتمويه وتشتيت الاثر فهل ان رسول الله اراد ان يقول لسراقة انه موجود في الغار هل يمكن وضع هكذا احتمال ؟؟
11= كل ميليشيات قريش قد أنسحبوا من باب الغار ألا سراقة كان مرابطا على مقربة منه فهل هذا يشير الى كون سراقة قد أمن لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قبل ان يخرجا من الغار ؟؟؟؟
12= أخيرا وليس بأخرا لماذا لم يتطرق التاريخ الاسلامي لمثل هكذا تساؤلات هل لان أبا بكر رضي الله عنه كان طرفا أساسيا في الحادثة واراد المؤرخون طمس هذه الحقائق أم ان أمبراطورية فارس كانت لها السطوة أنذاك على بلاد الجزيرة العربية باعتبار ان هنالك أمبراطوريتان كانتا لهما السطوة حينها وهما الروم وفارس على الجزيرة العربية أنذاك
أرجوا بيان هذه الامور والاجابة على هذه التساؤلات من جنابكم الكريم سيدنا الصرخي الحسني حفظكم الله من كل شر وسوء كما علمتنا من طرح السؤال ودراسته بأسلوب علمي أخلاقي لبيان الحقائق التي اراد المؤرخون المأجورون من طمسها خدمة للمشروع السلطوي الفارسي أنذاك وزرع بذرة الفتنة منذ ذلك الحين وحتى يومنا الحالي


خادمكم أبو زهراء من محافظة بغداد

بخصوص السؤال الاول لايفهم ذلك لانه معروف لغة هذا الاسلوب يقولون هذا ثاني اثنين، وثالث ثلاثة، ورابع أربعة، وخامس خمسة، لانه مشتق من المضاف اليه.
واما السؤال الثاني ايضا لايفهم ذلك لانه يلزم من كلامك اكثر من اثنين في الغار ولم يثبت في محله ذلك
ولاتوجد ثمرة في جواب السؤال الثالث سواء قلنا دخلتا أو لم يدخلا والسؤال الرابع والخامس لم يثبت ذلك .
واما الاسئلة الباقية تحتاج الى اثباتات تاريخية وليس لها علاقة بتفسير القرآن






آخر تعديل متابع يوم 17-01-2017 في 07:31 AM.
رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، كما قالوا عنه.... ابو عباس الديواني منتدى الدفاع عن رسول الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم 8 26-12-2010 07:38 PM
محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، كما قالوا عنه.... بنت المشرق منتدى الدفاع عن رسول الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم 14 22-12-2010 12:11 PM
محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، كما قالوا عنه.... باسم الركابي منتدى رسول الإنسانية صلى الله عليه وآله وسلم 2 14-04-2009 09:33 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.