الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتدى القرآن الكريم ومنتديات رسول الانسانية صلى الله عليه وآله وسلم > منتدى الدفاع عن رسول الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم > منتدى غزوات الرسول الامجد
 

منتدى غزوات الرسول الامجد منتدى يتناول الفتوحات والمعارك التي قام بها الرسول صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله .

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 15-03-2014, 02:34 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
احمد النبهان

الصورة الرمزية احمد النبهان
إحصائية العضو







احمد النبهان is on a distinguished road

احمد النبهان غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى غزوات الرسول الامجد
افتراضي حوادث السنة الاولى من الهجرة الشريفة

الله اكـبـــــر
الله اكبـــــر الله اكبــــــر
اللهم صـــل علـــى محمــــد وال محمـــــد

حوادث السنةِ الاُولى من الهجرة(1)
26 أوَّل عمل ايجابيّ للنبيّ في المدينة
عقد ميثاق تعايش بين المسلمين وغيرهم:
حملت وجوه فتية الانصار المستبشرة، المبتهجة، بمقدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله والاستقبال العظيم الذي قام به أغلبية الأوسيّين والخزرجيين له حملته صلّى اللّه عليه وآله، على أن يعمد قبل أي شيء إِلى تأسيس مركزٍ عامٍ لتجمّع المسلمين فيه في الأوقات المختلفة، وللقيام بالاعمال التربوية والتثقيفية، والسياسية والعسكرية في رحابه.
كما أن عبادة اللّه الواحد تقع في طليعة البرامج التي جاء بها رسول الاسلام ولذا رأى من اللازم أن يعمد قبل أي عمل آخر الى بناء معبَد للمسلمين حتى يتسنى لهم أن يعبدوا اللّه ويذكروه فيه في أوقات الصلوات.
أجل كانت الحاجة إِلى هذا المركز شديدة فلا بد من مكان ليجتمع اعضاء حزب الاسلام (حرب اللّه) كلَّ اُسبوع في يومٍ معينٍ فيه، ويتشاوروا في
_________________
(1) لا بدّ اأنك أيها القارئ الكريم تتذكر جيداً أننا قصدنا من السنة الاولى للهجرة الاشهر العشرة المتبقية التي قضى رسول اللّه شهرين منها في مكة وحطّ في الباقي من شهرها الثالث (أي ربيع الاول) على أرض يثرب، بناء على هذا تكون السنة الاولى من الهجرة تسعة أشهر فقط، وتبدأ السنة الهجرية الثانية من شهر محرم الحرام (وليس من اثني عشر ربيع الاول).
10
شؤون الاسلام والمسلمين ومصالحهم، وليجتمع فيه عامة المسلمين مضافاً إِلى هذا اللقاء الاسبوعيّ مرتين كل عام لأداء صلاة العيد، فكان المسجد الذي بناه كأول عمل قام به بعد قدومه المدينة.
فلم يكن المسجد على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله للعبادة فقط بل كانت تلقى فيه كل أنواع العلوم والمعارف الاسلامية الشاملة للاُمور التربوية وغيرها.
لقد كان يعلَّم فيه كل التعاليم والمواد الدينية والعلمية، حتى الاُمور المرتبطة بالقراءة والكتابة.
وقد بقيت أغلب المساجد على هذا المنوال حتى مطلع القرن الرابع الهجريّ الاسلاميّ، فقد كانت في غير أوقات الصلاة تتحول الى مراكز لتدريس العلوم المتنوعة(1).
وربما اتخذَ مسجد المدينة صورة المركز الأدبّي، عندما كان يلقي فيه كبار فصحاء العرب وبلغاؤهم قصائدهم المنسجمة مع التعاليم الاخلاقية والمعايير الاسلامية بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كما فعل (كعب بن زهير) إِذ ألقى قصيدته المعروفة «بانت سعاد» عند النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في المسجد، وأعطاه النبيّ الكريم صلّى اللّه عليه وآله صلة جيّدة، وخلع عليه بخلعة عظيمة(2).
أو كما كان يفعل «حسان بن ثابت» الذي كان يدافع بشِعره عن حوزة الاسلام والمسلمين اذ كان يلقي بعض قصائده في المسجد عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله.
_______________________
(1) راجع صحيح البخاري: ج 1 كتاب العلم، بل حتى عند فصل المراكز العلمية عن المساجد في ما بعد، بقيت المدارس تبنى وتشيَّد الى جانب المساجد فكان هذا العمل يجسد الصلة الوثيقة بين العلم بالدين.
(2) السيرة النبوية: ج 2 ص 503 قال أنشد كعب بن زهير رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في المسجد: بانت سعاد.
11
ولقد كانت مجالس الدرس والتعليم في مسجد المدينة على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله تتسم بروعة كبيرة بحيث عندما شاهد وفد ثقيف مشهداً من مشاهدها انبهروا به، وعجبوا بشدة لاهتمام المسلمين بتعلم الاحكام واكتساب المعارف والعلوم(1).
كما انه كانت تمارَس الامور القضائية والفصل بين الخصومات، واصدار الحكم على المجرمين في المسجد، فكان المسجد يومذاك بمنزلة محكمة (بكل معنى الكلمة) أي أنها تقوم بكل ما تقوم بها المحاكم اليوم.
هذا مضافاً إِلى أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان يلقي خطبه الحماسية والجهادية لتعبئة المسلمين من أجل مجاهدة الكفار والمشركين في المسجد.
ولعل من حكمة الاجتماع في المسجد لاجل تحصيل المعارف وتعلم العلوم هو أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أراد بذلك أن يثبت عملياً أن العلم والدين توأمان لا ينفكان فكلما كان هناك مركز للايمان وجب ان يكون محلاً للعلم أيضاً.
وأما ممارسة القضاء والقيام بالخدمات الاجتماعية، واتخاذ القرارات العسكرية في المسجد فقد كان لأجل أن يعلن للجميع بأن دينه ليس مجرد أمرٍ معنوي لا يتصل بالاُمور الدنيوية ولا تهمه قضايا الحياة وشؤون المعيشة المادية، بل هو دين شامل كامل لا يحض الناس على التقوى، ولا يدعوهم إِلى الايمان إِلا ويهتم أيضاً بشؤونهم المعيشية وإِصلاح أوضاعهم الاجتماعية. فليس هو بالتالي يهتمُّ بجانب ويُغفِلُ جانباً، بل هو دين شامل جامع يتكفل الاُمور المادية والمعنوية معاً.
ولقد كان هذا التلاقي والانسجام (بين العلم والإيمان) محطَّ إِهتمام المسلمين ونصب أعينهم دائماً حتى بعد ما اتَّخَذَت المراكزُ التعليمية والمؤسساتُ العلمية البحتة شكلاً مستقلاً وصار لها محلّ خاص تدرس فيه، فانهم ظلوا يبنون
_______________
(1) تاريخ الخميس: ج 2 ص 136.
الجامعات الى جانب الجوامع ويشيّدون المعاهد الى جانب المساجد ليثبتوا للعالم أن هذين الأمرين اللذين يكفلان إِسعاد الحياة والانسان لا يمكن أن ينفصلا، ويبتعد بعضها عن بعض.
مع عمار بن ياسر في بناء المسجد النبويّ:
لقد ابتاع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الأرضَ التي بركت فيها ناقته يوم قدومه المدينة، من أصحابها بعشرة دنانير لإقامة مسجد فيها. واشترك كافة المسلمين في تهيئة موادّه الانشائية وبناه، وعمل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نفسُه في تشييدها أيضاً. فكان صلّى اللّه عليه وآله ينقل معهم اللبن، والحجارة، وبينما هو صلّى اللّه عليه وآله ذات مرة ينقل حجراً على بطنه استقبله «اُسيدُ بن حضير» فقال: يا رسول اللّه اعطني أحمله عنك.
قال صلّى اللّه عليه وآله: لا، إِذهَب فاحمِل غيرَه(1).
وبهذا الاسلوب العملي كشف رسول الاسلام العظيم عن جانب من برنامجه الرفيع، إذ بيّن بعمله أنه رجل عمل وليس رجل قول، رجل فعل وليس رجل كلام، وكان لهذا أثره الفعّال في نفوس أتباعه.
فقد أنشد أحد المسلمين بهذه المناسبة يقول:
لَئِن قَعَدنا وَالنبيّ يعمَلُ*** فذاكَ مِنّا العمل المضَلّل(2)
وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يردّد وهو يبني ويعمل: لا عيش إِلا عيش الآخرة، اللهمّ ارحم الأنصار والمهاجرة.
وقد كان «عثمان بن عفان» ممن يهتمّ بنظافة ثيابه، ويحرص على أن يمنع عنها الغبار والتراب، فلم يعمل في بناء المسجد لهذا السبب، فأخذ عمار ينشد أبياتاً تعلّمها من أمير المؤمنين عليّ عليه السلام، وفيها تعريض بمن لا يعمل ويحرص على ثيابه أن لا تتسخ بالغبار:
_____________________
(1) بحار الأنوار: ج 19 ص 112.
(2) السيرة النبوية: ج 1 ص 496.
لا يستوي مَن يَعمرُ المساجدا*** يَدأبُ فيها قائماً وقاعِدا
ومن يُرى عنِ الغُبارِ حائدا(1)
وقد أغضب مفادُ هذه الابيات عثمان بن عفان، فقال لعمار مهدّداً: قد سمعتُ ما تقول منذ اليوم يا ابن سمية، واللّه إِني لأراني سأعرض هذه العصا لأنفك أي أضربك بها، وفي يده عصا!!
فلما عرف رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله بكلام عثمان غضب وقال:
«ما لَهُم وَلِعَمّار، يَدعوهُم إِلى الجنّة، وَيَدعُونَه إِلى النار.
إِنّ عماراً جلدةُ ما بين عينيّ وأنفي..»(2).
وكان «عمار» فتى الاسلام القوي، يحمل قدراً كبيراً من اللبن والاحجار في بناء المسجد ولا يكتفي بحمل شيء قليل منها.
فكان البعض يستغل طيب قلبه واخلاصه فيثقله باللبن والاحجار.
ويروى أن اصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله جعل يحمل كل واحد لبنة لبنة وعمار يحمل لبنتين لبنتين لبنة عنه ولبنة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله محبة منه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله(3).
وذات مرة رآه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وقد حمّلوه ثلاث لبن أو احجار ثقيلة فشكا اليه عملهم وقال: يا رسول اللّه قتلوني يحملون عليّ ما لا يحملون فنفض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وفرته(4) وكان رجلاً جعداً وهو يقول قولته التاريخية:
«ويح ابن سمية ليسوا بالذين يقتلونك، انما تقتلك الفئة الباغية»(5).
____________________
(1) السيرة النبوية: ج 1 ص 496، وتاريخ الخميس: ج 1 ص 345 والسيرة الحلبية: ج 2 ص 76 ومع ان ابن اسحاق صرح باسم عثمان بن عفان ولكن ابن هشام الذي لخصّ سيرة ابن اسحاق امتنع عن تسمية عثمان. وقال صاحب المواهب الدنية: المراد في هذه الابيات عثمان بن مظعون، راجع هامش سيرة ابن هشام أيضاً.
(2) تاريخ الخميس: ج 1 ص 345.
(3) السيرة الحلبية: ج 2 ص 71، البداية والنهاية: ج 2 ص 217.
(4) أي شعر راسه.
(5) المصدران السابقان.
وقد كان هذا الخبرُ الغيبي من الدلائل القوية على نبوة الرسول الكريم صلى اللّه عليه وآله وصدق دعواه، وصحة إخباراته، فقد وقع ما أخبره كما أخبر، فقد قتل «عمّار» وهو في التسعين من عمره في معركة صفين عندما كان يقاتل جيش الشام بين يدي علي عليه السلام، فقتله أنصار معاوية، وقد أحدث هذا الخبر الغيبي أثراً عجيباً في حياة المسلمين فقد جعله المسلمون معياراً لمعرفة الحق، أي كانوا يعرفون حقانية أي جهة من الجهات وأي طرف من الأطراف في الصراعات والنزاعات بانضمام عمّار إِليه.

__________________
السلام على الزهراء البتول










رد مع اقتباس
 
   
قديم 17-03-2014, 07:55 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
زهراء العبادي

الصورة الرمزية زهراء العبادي
إحصائية العضو






زهراء العبادي is on a distinguished road

زهراء العبادي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : احمد النبهان المنتدى : منتدى غزوات الرسول الامجد
افتراضي

اللـــه اكبـــر
اللـــه اكبـــر اللـــه اكبـــر
اللهـم صـل على محمـد وال محمــد
احسنتم موفقين بارك الله فيكم







التوقيع

انت گوگل للشريعه..بخدمة اقمار الاصول
انت نت خدمة محمد..انت نت آل الرسول
انت اميل ورقمه سري..يعرفه بس ابن البتول
انت صفحة نشر قائم..بالعلم لهل العقول

رد مع اقتباس
 
   
قديم 19-03-2014, 01:32 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ابو ريما

الصورة الرمزية ابو ريما
إحصائية العضو






ابو ريما is on a distinguished road

ابو ريما غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : احمد النبهان المنتدى : منتدى غزوات الرسول الامجد
افتراضي

الله اكـبـر
الله اكبــر الله اكبــر
اللهــم صـل علـى محمـد وال محمـد
موفقين بارك الله بكم







التوقيع


رد مع اقتباس
 
   
قديم 02-04-2014, 10:13 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
حسين الموسوي
إحصائية العضو






حسين الموسوي will become famous soon enoughحسين الموسوي will become famous soon enough

حسين الموسوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : احمد النبهان المنتدى : منتدى غزوات الرسول الامجد
افتراضي

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم صل على محمد وال محمد
وفقك الله وجزاك خيرالجزاء







رد مع اقتباس
 
   
قديم 07-04-2014, 10:02 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ابو احمد الزبيدي

الصورة الرمزية ابو احمد الزبيدي
إحصائية العضو






ابو احمد الزبيدي is on a distinguished road

ابو احمد الزبيدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : احمد النبهان المنتدى : منتدى غزوات الرسول الامجد
افتراضي

الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اللهم صل على محمد وال محمد
وفقكم الله







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 10-04-2014, 07:26 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
حسين الموسوي
إحصائية العضو






حسين الموسوي will become famous soon enoughحسين الموسوي will become famous soon enough

حسين الموسوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : احمد النبهان المنتدى : منتدى غزوات الرسول الامجد
افتراضي

اللـــه اكبـــر
اللـــه اكبـــر اللـــه اكبـــر
اللهـم صـل على محمـد وال محمــد
احسنتم موفقين بارك الله فيكم






رد مع اقتباس
 
   
قديم 15-07-2014, 04:57 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نور العراقي

الصورة الرمزية نور العراقي
إحصائية العضو







نور العراقي is on a distinguished road

نور العراقي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : احمد النبهان المنتدى : منتدى غزوات الرسول الامجد
افتراضي

وفقكم الله







التوقيع

«يجب الالتفاف حول الأعلم لأن الإمام (عليه السلام) سيأتي بدليل الأعلمية»
السيد محمود الصرخي الحسني
رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حوادث السنة الاولى من الهجرة الشريفة الشيخ جعفر كاظم الكعبي منتدى غزوات الرسول الامجد 21 05-04-2012 04:15 PM
حوادث السنة الاَولى من الهجرة النبوية بنت المشرق منتدى رسول الإنسانية صلى الله عليه وآله وسلم 9 02-11-2011 05:46 PM
السنة الثانية من الهجرة //عفك علي داود الشيباوي منتدى الدفاع عن رسول الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم 2 30-10-2008 05:29 PM
حوادث السنة الرابعة من الهجرة شيخ عباس الكشاوي الحوار الاسلامي 0 26-09-2008 06:49 PM
ما>ا حدث في السنة الثانية من الهجرة الشيخ جعفر كاظم الكعبي منتدى رسول الإنسانية صلى الله عليه وآله وسلم 1 09-09-2008 03:00 PM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.