الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى رد الشبهات
 

   
الملاحظات
 

منتدى رد الشبهات منتدى يتناول رد الشبهات عن الإمامة الحقة والمرجعية الرسالية ، كذلك يختص بالرد على ما يطرحه النواصب من شبهات مختلفة ومناقشتها نقاشاً علمياً

موضوع مغلق
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 26-10-2013, 08:32 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
فرقد حسين الوائلي

الصورة الرمزية فرقد حسين الوائلي
إحصائية العضو






فرقد حسين الوائلي is on a distinguished road

فرقد حسين الوائلي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي اثبات وجود الامام المهدي (عج) بالدليل الاسلامي والعلمي

إنّ فكرة المهدي بوصفه القائد المنتظر لتغير العالم إلى الأفضل قد جاءت في أحاديث الرسول الاعظم صلى الله عليه واله عموماً ، وفي روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام خصوصا
كما أُحصي مجموع الأخبار الواردة في الإمام المهدي من طرق الشيعة والسنّة .ويمكن اثبات وجود الامام المهدي (عج) بالدليل الاسلامي والدليل العلمي
فبالدليل الإسلامي نثبت وجود القائم المنتظر.
وبالدليل العلمي نبرهن على أنّ المهدي ليس مجرد أسطورة وافتراض ، بل هو حقيقة ثبت وجودها بالتجربة التاريخية.
أما الدليل الاسلامي :
فيتمثل في مئات الروايات الواردة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (***1635;) والائمة من أهل البيت عليهم‌السلام والتي تدلّ على تعيين المهدي وكونه من أهل البيت (***1633;) ..
ومن ولد فاطمة (***1634;) ..
ومن ذرية الحسين (***1635;) ..
وأنه التاسع من ولد الحسين (***1636;) ..
__________________
(***1633;) أخرج أحمد وابن ابي شيبة وابن ماجة ونعيم بن حماد في الفتن عن علي عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إلمهدي منّا أهل البيت يصلحه الله في ليلة ».
راجع : الحاوي للفتاوي / السيوطي ***1634; : ***1634;***1633;***1635; و ***1634;***1633;***1637; وفيه ، أيضاً : اخرج أحمد وابن أبي شيبة وأبو داود ، عن علي ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « لو لم يبق من الدهر إلاّ يومُ لبعث الله رجلاً من أل بيتي يملؤها عدلاً كما ملئت جورا » ، وراجع : صحيح سنن المصطفى ***1634; : ***1634;***1632;***1639; ، وسننن ابن ماجة ***1634; : ***1633;***1635;***1638;***1639; / ***1636;***1632;***1640;***1637;.
وراجع : معجم أحاديث المهدي ***1633; : ***1633;***1636;***1639; وما بعدها إذ ينقل أحاديث كثيرة عن الصحاح والمسانيد في هذا المعنى. وراجع : موسوعة الإمام المهدي / ترتيب مهدى فقيه إيماني ، الجزء اأول ، وفيها نقول مصورة عن عشرات الكتب لعلماء السنّة ومحدّثيهم في المهدي وصفاته ما يتعلق به وفيها نسخة مصورة الشيخ العباد حول ما جاء من الاحاديث والآثار في المهدي عليه‌السلام.
(***1634;) الحاوي للفتاوي / السيوطي جلال الدين ***1634; : ***1634;***1633;***1636; ، قال : وأخرج ابو داود وابن ماجة والطبراني والحاكم عن أمّ سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : « إلمهدي من عترتي من ولد فاطمة ». راجع صحيح سنن المصطفى لأبي داود ***1634; : ***1634;***1632;***1640;.
(***1635;) حديث المهدي من ذرية الحسين عليه‌السلام كما في المصادر الآتية على ما نقل في معجم أحاديث المهدي وهي : الأربعون حديثاً لأبي نعيم الأصفهاني كما في عقد الدرر للمقدسي الشافعي ، وأخرجه الطبراني في الأوسط على ما في المنار المنيف لابن القيم ، وفي السيرة الحلبية ***1633; : ***1633;***1641;***1635; ، وفي القول المختصر لابن حجر. راجع منتخب الأثر للشيخ لطف الله الصافي في ما نقله من كتب الشيعة. وراجع توهين الرواية التي تقول بأنه من ولد الحسن عليه‌السلام كتاب السيد العميدي ( دفاع عن الكافي ***1633; : ***1634;***1641;***1638;).
(***1636;) راجع الرواية التي تنص على أنّه التاسع من ولد الحسين عليه‌السلام في : ينابيع المودة لقندوزي وانّ الخلفاء اثنا عشر (***1633;). فإنّ هذه الروايات تحدد تلك الفكرة العامة وتشخيصها في الإمام الثاني عشر من أئمة اهل البيت ، وهي روايات بلغت درجة كبيرة من الكثرة والانتشار على الرغم من تحفّظ الأئمة عليهم‌السلام واحتياطهم في طرح ذلك على المستوى العام ، وقايةً للخلف الصالح من الاغتيال أو الإجهاز السريع على حياته (***1634;). وليست الكثرة العددية للروايات هي الأساس الوحيد لقبولها ، بل هناك إضافة إلى ذلك مزايا وقرائن تبرهن على صحتها ، فالحديث النبوي الشريف عن الائمة أو الخلفاء أو الأمراء بعده وأنهم اثنا عشر إماماً أو خليفةً أو أميراً ـ على اختلاف متن الحديث في طرقه المختلفة ـ قد أحصى بعض المؤلفين رواياته فبلغت أكثر من مائتين وسبعين رواية (***1635;) مأخوذة من أشهر كتب الحديث عند الشيعة والسنّة بما في ذلك البخاري (***1636;) ومسلم (***1637;) والترمذي (***1638;) وأبي داود (***1639;)
__________________
الحنفي : ص ***1636;***1641;***1634; ، وفي مقتل الإمام الحسين للخوارزمي ***1633; : ***1633;***1641;***1638; ، وفي فرائد السمطين للجويني الشافعي ***1634; : ***1635;***1633;***1632; ـ ***1635;***1633;***1637; الأحاديث من ***1637;***1638;***1633; ـ ***1637;***1638;***1641; ، وراجع منتخب الأثر للعلامة الشيخ الصافي إذ خرّجها من طرق الفريقين ( دفاع عن الكافي ***1633; : ***1634;***1641;***1636; ).
(***1633;) حديث « إلخلفاء بعدي اثنا عشر كلهم من قريش » أو « لا يزال هذا الدين قائماً ما وليه اثنا عشر كلهم من قريش ».
هذا الحديث متواتر ، روته الصحاح والمسانيد بطرق متعددة وإن اختلف في متنه قليلاً. نعم ، اختلفوا في تأويله واضطربوا. راجع : صحيح البخاري ***1641; : ***1633;***1632;***1633; كتاب الأحكام ـ باب الاستخلاف. صحيح مسلم ***1634; : ***1633;***1633;***1641; كتاب الإمارة. مسند أحمد ***1637; : ***1641;***1632; ، ***1641;***1635; ، ***1641;***1639;.
(***1634;) راجع الغيبة الكبرى / السيد محمد الصدر : ص ***1634;***1639;***1634; وما بعدها.
(***1635;) راجع التاج الجامع للأصول ***1635; : ***1636;***1632; قال : رواه الشيخان الترمذي ، وراجع في تحقيق الحديث وطرقه وأسانيده كتاب الإمام المهدي عليه‌السلام / علي محمد علي دخيل.
(***1636;) صحيح البخاري / المجلد الثالث / ***1641; : ***1633;***1632;***1633; ، كتاب الأحكام ـ باب الاستخلاف. طبعة دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
(***1637;) و (***1638;) و (***1639;) راجع : التاج الجامع لأصول ***1635; : ***1636;***1632; ، قال تعقيباً على الحديث : رواه الشيخان
***1633;***1632;***1639;
ومسند أحمد (***1633;) ومستدرك الحاكم على الصحيحين (***1634;) ، ويلاحظ هنا أنّ البخاري الذي نقل هذا الحديث كان معاصراً للإمام الجواد والإمامين الهادي والعسكري ، وفي ذلك مغزىً كبير ؛ لأنه يبرهن على أنّ هذا الحديث قد سجّل عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قبل أن يتحقق مضمونه وتكتمل فكرة الأئمة الاثني عشر فعلاً ، وهذا يعني أنه لا يوجد أي مجال للشك في أن يكون نقل الحديث متأثراً بالواقع الإمامي الاثني عشري وانعكاسات أو تبريرات لواقع متأخر زمنياً لا تسبق في ظهورها وتسجيلها في كتب الحديث ذلك الواقع الذي تشكل انعكاساً له ، فما دمنا قد ملكنا الدليل المادي على أنّ الحديث المذكور سبق التسلسل التاريخي للأئمة الاثني عشر ، وضبط في كتب الحديث قبل تكامل الواقع الإمامي الاثني عشري ، أمكننا ان نتأكد من أنّ هذا الحديث ليس انعكاساً لواع وإنما هو تعبير عن حقيقة ربانية نطق بها من لا ينطق عن هوى (***1635;) ، فقال : « إنّ الخلفاء بعدي اثنا عشر» (***1636;). وجاء الواقع الإمامي الاثني عشري ابتداءً من الإمام عليٍّ وانتهاءً بالمهدي ؛ ليكون التطبيق الوحيد المعقول (***1637;) لذلك الحديث النبوي الشريف.
__________________
والترمذي ، وفي الهامش قال : رواه أبو داود في كتاب المهدي بلف : « لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة...» ، وراجع سنن أبي داود ***1634; : ***1634;***1632;***1639;.
(***1633;) مسند الإمام أحمد ***1637; : ***1641;***1635; ، ***1633;***1632;***1632;.
(***1634;) المستدرك على الصحيحين ***1635; : ***1638;***1633;***1640;.
(***1635;) إشارة إلى قوله تعالى : ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إن هُوَ إلاّ وَحْيٌ يُوحَى ) النجم : ***1635; ـ ***1636;.
(***1636;) تقدم تخريج الحديث.
(***1637;) اضطرب العلماء في تأويله بعد إطباقهم على صحته ، وما أوردوه من مصاديق لا يمكن قبولها ، بل إنّ بعضها غير معقول تماماً كإدخالهم يزيد بن معاوية المجاهر بالفسق ، المحكوم بالمروق والكفر أو من هو على شاكلته. راجع ما نقله السيد ثامر العميدي من أقوالهم وقد ناقش هذه القضية مناقشة وافية وعلمية ، وأبطل تأويلاتهم بما لا مزيد عليه في دفاع عن الكافي ***1633; : ***1637;***1636;***1632; وما بعدها.
***1633;***1632;***1640;







 
   
قديم 26-10-2013, 08:43 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
فرقد حسين الوائلي

الصورة الرمزية فرقد حسين الوائلي
إحصائية العضو






فرقد حسين الوائلي is on a distinguished road

فرقد حسين الوائلي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فرقد حسين الوائلي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

اما الدليل العلمي
توصل علماء يابانيون في علوم الفيسيولوجيا وبعد سنوات من الدراسات التشريحية لجسم الانسان الى غدة كان علماء التشريح في العالم يعدونها جزء من المخيخ في دماع الانسان غير ان الحقيقه التي اكتشفها اليابانيون غبر ذالك حيث ثبت ان هذه الغده لاتشبه تركيبة خلايا المخ وهي اول الخلايا التي تتكون بعد اندماج الحيمن بالبويضه وعند اكتماله بحجم حبة الحمص لا ينمو الى نهاية حياة الانسان بينما تنمو بقية اعضاء وخلايا الجسم الاخرى ***
وقد اطلق على هذه الغده اسم النتوء الصنوبري ورمز له اليابانيون بحرفي m.c اي مين كونترول (السيطره الرئيسية) كونه يقوم بالايعازات الاولية للدماغ والذي بدوره يتحكم بالافعال الاراديه والااراديه في الجسم ومن خلال السيطرة على توجيه حزم من اشعاعات خاصة تقوم بتنشيط هذه الغده وتحفيزها على الاستمرار باصدار الاوامر الى الدماغ وتنشيطه هو الآخر ليقوم بايعازات مستمره ومنتظمة لبقية خلايا اعضاء الجسم وابقاءها نشطه بتعويض اعداد الخلايا التالفة او المتعبة بنفس العدد من الخلايا الجديدة والسليمه الامر الذي يؤدي بالتالي الى بقاء الانسان سليما في مرحلة شباب لفترة تزيد من عمره ليقارب ال300 سنة
أن طول عمر الإنسان وبقاءه قروناً متعددة أمر ممكن منطقياً وممكن عملياً ، ولكنه لا يزال غير ممكن عملياً ، إلاّ أن اتجاه العلم سائر في طريق تحقيق هذا الإمكان عبر طريق طويل.
وعلى هذا الضوء نتناول عمر المهدي عليه الصلاة والسلام وما أحيط به من استفهام أو استغراب ، ونلاحظ :
إنه بعد أن ثبت إمكان هذا العمر الطويل منطقياً وعلمياً ، وثبت أن العلم سائر في طريق تحويل الإمكان النظري إلى إمكان عملي تدريجأ







 
   
قديم 26-10-2013, 09:29 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
افراح كربلاء

الصورة الرمزية افراح كربلاء
إحصائية العضو






افراح كربلاء is on a distinguished road

افراح كربلاء غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فرقد حسين الوائلي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج ال بيت محمد
قال الله تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم .. وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَاماً (14 العنكبوت
فليس ببعيد وغريب عن ان الله تعالى وعلا ان يطول عمر الامام الحجه ويرزقه عمرا طويلا لاحقاق الحق وادحاض الباطل







 
   
قديم 27-10-2013, 02:43 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ابو نور العفلوكي
إحصائية العضو






ابو نور العفلوكي is on a distinguished road

ابو نور العفلوكي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فرقد حسين الوائلي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

الله اكـبـر
الله اكبــر الله اكبــر
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج ال بيت محمد
موفقيــــــــن بــــارك الله فيــــــكم







التوقيع

 
   
قديم 27-10-2013, 07:51 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ابومحمد20

الصورة الرمزية ابومحمد20
إحصائية العضو






ابومحمد20 is on a distinguished road

ابومحمد20 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فرقد حسين الوائلي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

[align=center]
موفقيــــــــن بــــارك الله فيــــــكم
[/align]







التوقيع

«يجب الالتفاف حول الأعلم لأن الإمام (عليه السلام) سيأتي بدليل الأعلمية»
المرجع المحقق السيدالأستاذ الحسني دام ظله العالي

 
   
قديم 28-10-2013, 09:06 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
العهد والميثاق2

الصورة الرمزية العهد والميثاق2
إحصائية العضو






العهد والميثاق2 will become famous soon enough

العهد والميثاق2 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فرقد حسين الوائلي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

من الروايات التي دلَّت على أنه يغيب فيُشك في ولادته:

فقد روى الكليني قدس سره في أصول الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن عبد الله بن موسى، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا

عبد الله ( ع ) يقول: إن للغلام غيبة قبل أن يقوم. قال: قلت: ولم؟ قال: يخاف ـ وأومأ بيده إلى بطنه ـ. ثم قال: يا زرارة، وهو المنتظر الذي يُشك في ولادته، منهم من يقول: مات أبوه بلا

خلف، ومنهم من يقول: حَمْل [ أي مات أبوه وهو حمل في بطن أمه ]، ومنهم من يقول: إنه وُلد قبل موت أبيه بسنتين. وهو المنتظر، غير أن الله عزَّ وجل يحب أن يمتحن الشيعة، فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة... الخ ( 1)

الكافي ص337/ 1
بارك الله فيكم اخي







 
   
قديم 29-10-2013, 08:41 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
رقية الحسنية

الصورة الرمزية رقية الحسنية
إحصائية العضو







رقية الحسنية is on a distinguished road

رقية الحسنية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فرقد حسين الوائلي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الله اكــــــــــــــــــــــــــبـــــــر
الله اكـــــبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
الله اكــــــــــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــــ ــــــر
اللهم صل على محــــــــمد وال محمــــــــــــــــد
وعجل فرج ال بيـــــــــــــــــــــت محمـــــــــــــــــــــد
احسنتم وبارك الله بكـــــــــــــــــــم اعمال موفقــــــــــــــــة
موفقين لنصرة الحق واهـــــــــــــــــل الحــــــــــــــــــــــــــــــــق







 
   
قديم 31-10-2013, 07:39 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ابو فلاح

الصورة الرمزية ابو فلاح
إحصائية العضو







ابو فلاح is on a distinguished road

ابو فلاح غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فرقد حسين الوائلي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .







التوقيع

فقد روى الكليني قدس سره في أصول الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن عبد الله بن موسى، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا

عبد الله ( ع ) يقول: إن للغلام غيبة قبل أن يقوم. قال: قلت: ولم؟ قال: يخاف ـ وأومأ بيده إلى بطنه ـ. ثم قال: يا زرارة، وهو المنتظر الذي يُشك في ولادته، منهم من يقول: مات أبوه بلا

خلف، ومنهم من يقول: حَمْل [ أي مات أبوه وهو حمل في بطن أمه ]............... فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة... الخ
 
   
قديم 31-10-2013, 08:06 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
افراح كربلاء

الصورة الرمزية افراح كربلاء
إحصائية العضو






افراح كربلاء is on a distinguished road

افراح كربلاء غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فرقد حسين الوائلي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرج ال بيت محمد



من هو الإمام محمد المهدي ( عليه السَّلام ) ؟

فيما يلي نذكر بعض المعلومات الخاطفة حول الإمام محمد المهدي ( عليه السَّلام ) :

إسمه و نسبه : محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السَّلام ) .

أشهر ألقابه : المهدي ، المنتظر ، الحجة الثاني عشر ، القائم ، بقية الله الأعظم ، صاحب الزمان .

كنيته : أبو القاسم .

أبوه : الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) .

أمه : نرجس .

ولادته : ليلة الجمعة ( 15 ) شهر شعبان سنة ( 255 ) هجرية .

محل ولادته : سامراء / العراق .

مدة عمره : علمه عند الله .

مدة إمامته : من يوم الجمعة ( 1 ) أو ( 8 ) شهر ربيع الأول سنة ( 260 ) هجرية إلى أن يشاء الله .

نقش خاتمه : العلم عند الله و لا يعلم الغيب إلا الله و أني حجة الله .

وفاته : حي يرزق ، و هو اليوم في غيبته الكبرى التي بدأت من ( 329 ) هجرية حتى يومنا الحاضر ، عجل الله ظهوره الشريف ، و جعلنا من أعوانه و أنصاره و المستشهدين بين يديه .

الصّلاة على وليّ الأمر المنتظر الإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه ) :

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى وَ لِيِّكَ وَ ابْنِ اَوْلِيائِكَ الَّذينَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَ اَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ وَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهيراً ، اَللّـهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ لِدينِكَ وَ انْصُرْ بِهِ اَوْلِياءَكَ وَ اَوْلِياءَهُ وَ شيعَتَهُ وَ اَنْصارَهُ ، وَ اجْعَلْنا مِنْهُمْ ، اَللّـهُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ باغ وَ طاغ وَ مِنْ شَرِّ جَميعِ خَلْقِكَ ، وَ احْفُظْهُ مِنْ بَيْنِ يَديهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمينِهِ وَ عَنْ شِمالِهِ ، وَ احْرُسْهُ وَ امْنَعْهُ اَنْ يوُصَلَ اِلَيْهِ بِسوُء ، وَ احْفَظْ فيهِ رَسُولَكَ ، وَ آلِ رَسوُلِكَ وَ اَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَ اَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ ، وَ انْصُرْ ناصِريهِ وَ اخْذُلْ خاذِليهِ ، وَ اقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الْكُفْرِ وَ اقْتُلْ بِهِ الْكُفّارَ وَ الْمُنافِقينَ وَ جَميعَ الْمُلْحِدينَ حيثُ كانُوا مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضَ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها وَ بَحْرِها وَ امْلاَْ بِهِ الاَْرْضِ عَدْلاً وَ اَظْهِرْ بِهِ دينَ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ السَّلامُ ، وَ اجْعَلْنِي اللّهُمَّ مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَ اَتْباعِهِ وَ شيعَتِهِ وَ اَرِني في آلِ مُحَمَّد ما يَأمَلوُنَ وَ في عَدُوِّهُمْ ما يَحْذَرُونَ اِلـهَ الْحَقِّ آمينَ [1] .


====


المصدر:

[1] بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 91 / 78 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة : 1414 هجرية .






 
   
قديم 31-10-2013, 08:11 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
افراح كربلاء

الصورة الرمزية افراح كربلاء
إحصائية العضو






افراح كربلاء is on a distinguished road

افراح كربلاء غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فرقد حسين الوائلي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

المهدي المنتظر هو ذلك الذي بشّر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو الذي سيملأ الدنيا قسطا وعدلا بعدما مُلئت ظلما وجورا، وهو الذي سيقيم دولة الإسلام والحق والعدل ويقضي على الكفر والنفاق والضلالة والفساد. إنه آخر الأئمة الاثني عشر من ذرية الرسول المصطفى (صلوات الله عليهم) فهو الإمام محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وابن فاطمة بنت محمد النبي الأعظم، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وأرواحنا فداهم.
وُلد هذا الإمام في الخامس عشر من شهر شعبان المعظم لسنة 255 من الهجرة النبوية الشريفة في دار أبيه الإمام العسكري (عليه السلام) في سامراء المقدسة، وقد نصّ على ولادته جمع هائل من علماء المخالفين ومؤرخيهم ونسّابيهم، كابن خلكان في وفيات الأعيان (ج4 ص176) والحصفكي الشافعي في تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي (ص360) والكنجي الشافعي في كفاية الطالب (آخر صفحة) والحمويني الشافعي في فرائد السمطين (ج2 ص337) والصفدي في الوافي بالوفيات (ج2 ص336) ومحب الدين الحلبي الحنفي في روضة المناظر (ج1 ص294) وسهل بن عبد الله البخاري في سر السلسلة العلوية (ص39) وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص287) والهيتمي في الصواعق المحرقة (ص207) وشمس الدين الذهبي في العبر (ج2 ص31) وغيرهم كثير.
وبسبب جور السلطة العباسية الغاشمة وسعيها لقتل المهدي الموعود (صلوات الله عليه) فقد اضطر والده العسكري (عليه السلام) لتغييبه عن الأنظار في سرداب بيته، فلم يكن يراه أحد إلا خواص الشيعة المؤمنين وبعض أهل العامة المجاورين للبيت الشريف في أحيان. وحين استشهاد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) كان الإمام المهدي (عليه السلام) قد بلغ من العمر خمس سنين، فتولّى مقاليد الإمامة كما آتى الله يحيى (عليه السلام) الحكم صبيا وكما أنطق عيسى (عليه السلام) وهو في المهد، فذلك فضل الله تعالى يؤتيه من يشاء.
واضطر الإمام المهدي (عليه السلام) لأن يعيش متخفيا عن الأنظار بسبب ملاحقات العباسيين (لعنهم الله) له للقضاء عليه، فخرج (عليه السلام) من منزل أبيه إلى منازل شتّى، وعاش ما يُصطلح عليه بالغيبة الصغرى، وهي الفترة التي امتدت لنحو سبعين عاماً كان يلتقي فيها نوّابه الأربعة وهم عثمان بن سعيد العمري، وابنه محمد بن عثمان، والحسين بن روح النوبختي، وعلي بن محمد السمري (رضوان الله عليهم) فكان هؤلاء يبلغون الشيعة أوامره وتعاليمه ويرفعون إليه مسائلهم وحوائجهم ويقومون بدور السفارة بينه وبين المؤمنين بشكل سري بعيد عن أعين السلطات الظالمة، كما كانوا يرتّبون لقاءاته ببعض المؤمنين حين كان (عليه السلام) يسمح بذلك وكانت الظروف مؤاتية. وقُبيل وفاة النائب الرابع صدر عنه (عليه السلام) إعلان بانقطاع النيابة الخاصة والسفارة بينه وبين شيعته، وأمرهم بالرجوع في مسائلهم وأحكامهم إلى الفقهاء العدول قائلا: ”إنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله“. فبدأ عهد الغيبة الكبرى التي هي ممتدة إلى عصرنا الحاضر، إلى حين ما يأذن الله تعالى له بالظهور واستلام زمام قيادة الأمة وتأسيس الحكومة الإسلامية العالمية الواحدة، وعند ذاك سينزل عيسى المسيح (عليه السلام) ويصلّي خلفه في القدس الشريف.
وخلال هذه الفترة من الغيبة الطويلة لا يلتقي (صلوات الله عليه) إلا بالخواص من الشيعة الأتقياء ممن يكونون مؤهلين لنيل هذا الشرف العظيم. وقد أطال الله تعالى عمره كما أطال عمر نوح عليه السلام، وأبقاه حيا إلى يومنا هذا كما أبقى الخضر (عليه السلام) حيا إلى يومنا هذا، حيث إن الخضر اليوم من أبرز خدّام المهدي صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين.
أما عن الأحاديث التي تتحدث عنه (صلوات الله عليه) في كتب ومصادر أهل الخلاف فهي كثيرة يصعب إحصاؤها، منها ما رواه الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال: ”خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمساً او سبعاً او تسعاً. قال: قلنا: وما ذاك؟ قال: سنين. قال: فيجيء إليه الرجل فيقول: يا مهدي أعطني أعطني، قال: فيحثى له في ثوبه ما استطاع ان يحمله“. (سنن الترمذي ج2 ص46).
ومنها ما رواه الحاكم عن أبي سعيد الخدري قال: ”قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج في آخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها، ويعطى المال صحاحاً، وتكثر الماشية وتعظم الامة، ويعيش سبعاً او ثمانياً يعني حججاً“ وهذا بعد ظهوره. (مستدرك الحاكم ج4 ص557).
ومنها ما رواه أبو داود عن أبي سعيد الخدري قال: ” قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي منّي اجلى الجبهة اقنى الانف يملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ويملك سبع سنين“. (مسند أبي داود ج4 ص152).
ومنها ما رواه ابن حجر الهيتمي من أن النبي (صلى الله عليه وآله) أخذ بيد علي (عليه السلام) فقال: ”يخرج من صلب هذا فتى يملأ الارض قسطاً وعدلاً، فاذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى التميمي فانه يقبل من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي“. (الفتاوى الحديثة لابن حجر ص27).
ومنها ما رواه ابن حجر أيضا عن النبي صلى الله عليه وآله قال: ”يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم كانما يقطر من شعره الماء فيقول المهدي : تقدّم فصلّ بالناس. فيقول عيسى: انما اقيمت الصلاة لك فيصلي خلف رجل من ولدي“. (الصواعق المحرقة لابن حجر ص98).
ومنها ما رواه البخاري ومسلم وأحمد عن أبي هريرة قال: ”قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم“. (صحيح البخاري ج4 ص143 وصحيح مسلم ج1 ص94 ومسند أحمد ج2 ص336).
ومنها ما رواه البخاري عن سعيد بن المسيب قال: ”المهدي من وُلد فاطمة“. (التاريخ الكبير للبخاري 8 ص406)
ومنها ما رواه الطبري عن حذيفة قال: ”قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدّنيا إلاّ يوم واحد لطوّل اللّه عزّ وجلّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي، اسمه اسمي. فقام سلمان الفارسي رضي اللّه عنه فقال: يا رسول اللّه، من أيّ ولدك؟ قال: من ولدي هذا. وضرب بيده على الحسين“. (ذخائر العقبى لأحمد بن عبد الله الطبري ص137).
والخلاف بيننا وبين مخالفينا هو في أنهم يزعمون أن المهدي لم يولد بعد، مع إقرارهم بأنه من ذرية رسول الله وتحديدا من وُلد فاطمة (عليها السلام) بل إن بعضهم أقرّ بأنه من وُلد الحسن العسكري عليه السلام. فيما نحن نقول بأنه قد وُلد وهو حي يُرزق وإن كان غائبا عن الأنظار لأن الأرض لا تخلو من حجة لله ولأن الأحاديث المتواترة ذكرت أن لكل زمان إمام، من يموت بغير الاعتقاد به يكون قد مات ميتة جاهلية أي أنه يموت على الكفر! فلا بد من أن يكون في عصرنا هذا إمام وهو الحجة المهدي المنتظر صاحب الزمان صلوات الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف.
وممن وافقنا من علماء المخالفين بأن المهدي هو ابن الحسن العسكري (عليهما السلام) وأنه حي الفخر الرازي حيث قال: ”أما الحسن العسكري الإمام فله ابنان وبنتان: اما الابنان، فأحدهما: صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف، والثاني موسى درج في حياة أبيه. وأما البنتان: ففاطمة درجت في حياة أبيها، وأم موسى درجت أيضاً“. (الشجرة المباركة في أنساب الطالبية للفخر الرازي ص78).

ونسألكم الدعاء...~







 
   
قديم 01-11-2013, 11:50 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
محمدعمر

الصورة الرمزية محمدعمر
إحصائية العضو







محمدعمر is on a distinguished road

محمدعمر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فرقد حسين الوائلي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

إذن الإعتقاد بوجود المهدي وولادته مسلم به عند جميع المسلمين أخت (افراح كربلاء).....ولا يوجد إنكار عند العام والخاص في (وجوده وولادته وظهوره )ولكن الشك في (تاريخ ولادته )أليس كذلك لأن الروايات التي ذكرتيها هي من العامة مستفيضة بصدد وجوده وظهوره وولادته ويملأ الارض قسطا وعدلا ) الإختلاف الذي لا يفسد في الود قضية هو هل ولد في 255ه-256ه أو في فجر ظهوره .....وهذه الجزئية ممكن التحقق منها والتحقيق فيها من خلال سند الروايات وممن صدرت ووما يعارضها أو يضعفها وهذه ليست بالبدعة أو الجرم ما دام الدليل العلمي الشرعي قائما ....العلم بالجامع والشك بالفرد المردد (علم إجمالا ويأتي العلم التفصيلي في التحقق والتحقيق ).....تقبلوا مرور ضيفكم يا كرام







 
   
قديم 01-11-2013, 02:03 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
فرقد حسين الوائلي

الصورة الرمزية فرقد حسين الوائلي
إحصائية العضو






فرقد حسين الوائلي is on a distinguished road

فرقد حسين الوائلي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فرقد حسين الوائلي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

إن روايات ولادة الإمام المهدي(ع) متواترة ، وهي صريحة في وجوده ، أو رؤية البعض له ، أو أن والده أخبر بوجوده . أما إذا أضفنا اليها الأدلة تارخية الأخرى من رؤية البعض له ، وشهادة المؤرخين بولادته وأنه ابن الحسن العسكري ، فيكون دليل وجوده متواتراً بالمعنى الأول للتواتر ، ولا يضر فيه مخالفة من أنكر وجوده ممن تقدم أو تأخر ، فكم من خبر أو حدث ثبت تواتره بهذا المعنى ولكن تجد من ينكره ويخالف في حدوثه أو صدروه .
أما نقل المؤرخين حدث ولادته وثبوت ولادته فلم يقتصر على الشيعة ، بل نقله كثير من علماء السّنة ، ونذكر أسماء جملة من هؤلاء العلماء والحفاظ:
1- ابن حجر في الصواعق المحرقة/124 قال: ( أن أبا محمّد الحسن الخالص لم يخلف غير ولده أبي القاسم محمّد الحجّة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين لكن آتاه الله الحكم، وسمّي القائم المنتظر ) .
2- الكنجي في كتابه البيان الملحق بكتاب كفاية الطالب/521 قال: (في الدلالة على كون الإمام المهدي حياً باقياً مذ غيبته إلى الآن) ثم قال: ( ولا امتناع في بقائه بدليل بقاء عيسى والياس والخضر من أولياء الله تعالى وبقاء الدجال وإبليس الملعونين أعداء الله تعالى ، وهؤلاء قد ثبت بقاؤهم بالكتاب والسّنة ، فلا يسمع بعد هذا لعاقل إنكار جواز بقاء المهدي... الخ).
3- الشيخ محي الدين بن عربي في الباب366 من الفتوحات المكيّة على ما في:2/ 128 ، من اليواقيت والجواهر للشيخ عبد الوهاب الشعراني ، من النسخة المطبوعة سنة 1317 ، ما نصّه: (واعلموا أنّه لا بدّ من خروج المهدي ولكن لا يخرج حتى تمتلئ الأرض جوراً وظلماً فيملؤها قسطاً وعدلاً ، ولو لم يكن من الدنيا إلاّ يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة ، وهو من عترة رسول الله(ص) وسلم من ولد فاطمة رضي الله عنها ، جدّه الحسين بن علي بن أبي طالب ، ووالده الحسن العسكري بن الإمام علي النقيّ (بالنون) ابن الإمام محمّد التقي (بالتاء) ابن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب ، يواطئ اسمه اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يبايعه المسلمون بين الركن والمقام) .
4- الشعراني في كتابه اليواقيت والجواهر/127 من الجزء الثاني، قال: (فهناك يترقب خروج المهدي من أولاد الحسن العسكري ، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومئتين ، وهو باق إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم(ع) ، فيكون عمره إلى وقتنا هذا ، وهو سنة ثمان وخمسين وتسعمئة ، ستاً ةستّين وسبعمئة سنة ...الخ كلامه) .
5- ابن الأثير الجرري المتوفى سنة630 في الكامل في التاريخ قال في:7/274: (وفيها (سنة260) توفي أبو محمد العلوي العسكري ، وهو أحد الأئمة الإثني عشر على مذهب الإمامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر ) .

6- كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي المتوفى652 ، ترجم له في مطالب السؤول:2/79 ، بقوله: ( أبي القاسم محمد بن الحسن الخالص بن علي المتوكل بن القابع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الزكي بن علي المرتضى أمير المؤمنين بن أبي طالب المهديّ الحجة الخلف الصالح المنتظر(ع) ).
7- العلامة سبط بن الجوزي المتوفى سنة654، قال في تذكرة الخواص/363 ، قال عند ترجمته للإمام المهدي(ع) : (وهو محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ع) ، وكنيته: أبو عبد الله وأبو القاسم وهو الخلف الحجّة ، صاحب الزمان القائم ، والمنتظر والتالي . وهو آخر الأئمة) .
8- ابن خلكان المتوفى سنة681، في وفيات الأعيان:4/176، قال: (أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ، ثاني عشر الأئمة الإثنى عشر على إعتقاد الإمامية المعروف بالحجة) وقال: (كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين) .
9- الحسين بن حمدان أبو عبد الله الخصيبي المتوفى سنة334 ، وهو من أهل السّنة المنصفين وقيل بتشيّعه ولم يثبت ، أفرد في كتابه الهداية الكبرى باباً في الإمام المهدي(ع) تحدث فيه عن ولادة الإمام المهدي(ع) وغيبته وظهوره وحكمه وصفاته وما يتصل به(ع) من أمور ، وهو من المعاصرين للغيبة الصغرى .
10- سهل بن عبد الله البخاري المتوفى سنة 341 ، في كتابه سر السلسلة العلوية وهو أيضاً من المعاصرين للغيبة الصغرى .
11- محمد بن أحمد بن أبي الثلج أبو بكر البغدادي المتوفى سنة322 ، ذكره في كتابه مواليد الأئمة ، مطبوع بهامش كتاب الفصول العشرة في الغيبة للشيخ المفيد ، وهو أيضاً من المعاصرين للغيبة الصغرى...الخ.
12- نصر بن علي الجهضمي الذي يعتبر من ثقات رجال العامة...الخ.
2ـ أن الإمام العسكري(ع) إنما أخفى ولادة ابنه هذا ولم يظهره إلاّ للبعض خوفاً عليه من القتل ، لأن الأخبار التي صدرت من النبي(ص) والأئمة الطاهرين من أهل البيت(ع) بشأن المهدي وأنه الثاني عشر من أئمة العترة ، والتي شاعت بين الناس وصلت إلى مسامع خليفة عصره ، وكان هو وآباؤه يعلمون أن المهدي الموعود من نسل فاطمة ونسل الإمام الحسين(ع) وأن دولة الطغاة والظلمة تنقرض على يده ، وأنه سيظهر على مشارق الأرض ومغاربها ويقضى على الطغاة والظلمة ، لذا كانوا يخشون ظهوره ، الأمر الذي دفعهم للعمل بكل طريقة لدفع هذا الخطر، فكان بيت الإمام الحسن العسكري(ع) تحت المراقبة الشديدة من قبل جواسيس الدولة ، بل لقد عيَّن المعتمد العباسي مجموعة من النساء القوابل يأتين الى بيت الإمام العسكري(ع) ويحملن إليه الأخبار ، فلم يكن بد للإمام الحسن العسكري من إخفاء ولادة ابنه هذا عن الناس ليحفظه من كيد الأعداء !
عن محمد بن همام ; ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور جميعا، عن الحسن بن محمد ابن جمهور، قال: حدثنا أبي، عن بعض رجاله، عن المفضل بن عمر قال: قال أبوعبدالله(عليه السلام): " خبر تدريه خير من عشر ترويه، إن لكل حق حقيقة، ولكل صواب نورا، ثم قال: إنا والله لا نعد الرجل من شيعتنا فقيها حتى يلحن له فيعرف اللحن، إن أميرالمؤمنين(عليه السلام) قال على منبر الكوفة: " إن من ورائكم فتنا مظلمة عمياء منكسفة لا ينجو منها إلا النومة، قيل: يا أميرالمؤمنين وما النومة؟ قال: الذى يعرف الناس ولا يعرفونه.

واعلموا أن الارض لا تخلو من حجة لله عزوجل ولكن الله سيعمى خلقه عنها بظلمهم وجورهم وإسرافهم على أنفسهم ولو خلت الارض ساعة واحدة من حجة لله لساخت بأهلها ولكن الحجة يعرف الناس ولا يعرفونه
اللهم نسالك الثبات على الحق واتباعه .






آخر تعديل فرقد حسين الوائلي يوم 01-11-2013 في 02:17 PM.
 
موضوع مغلق
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الديوانية / عفك / اثبات وجود الامام المهدي علميا وعقليا درس الموسوعة المهدوية للزينبيات الطاهرات 27 / 7 / 2013 اعلام عفك / الديوانية منتدى المرجعية 10 01-08-2013 05:17 PM
اثبات وجود الله عن طريق الفطرة هادي الجياشي منتدى العقائد والالهيات الاسلامية 3 07-06-2012 06:53 AM
ولاية الحلة / المركز : ادلة اثبات وجود الصانع درس بداية المعرفة اعلام حوزة الامام السجاد منتدى الحوزة العلمية المقدسة 13 09-04-2011 08:34 PM
اثبات وجود الإمام المهدي عليه السلام بالنص ابو حوراء الركابي عصر الظهور المقدس 13 29-05-2010 03:08 PM
ابتدء النصرة الاكترونية لنصرة الامام المهدي عج بالدليل الزيدي الموالي منتدى المرجعية 1 28-04-2009 02:33 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.