الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات النواصب المكفرين للسنة والشيعة > نظرية عدالة الصحابة
 

نظرية عدالة الصحابة منتدى يناقش عدالة الصحابة الذي يحفظ حرية الفكر ويحترم اراء الاخرين والذي فيه نجاة الامة وحقن دماء

موضوع مغلق
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 04-06-2012, 10:11 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
شيعيه للابد
إحصائية العضو






شيعيه للابد is on a distinguished road

شيعيه للابد غير متواجد حالياً

 


المنتدى : نظرية عدالة الصحابة
Lightbulb أرتداد الصحابه

وأما ما يتعلق بارتداد الصحابة فالنصوص الشيعية التي تذكر ذلك المضمون لا تقصد الارتداد بمعنى الخروج عن الدين وبمعنى الكفر، بل المقصود بها


ما قصد من الرواية الواردة في صحيح البخاري لا ترتدوا بعدي كفارا

عن ابن عباس قال : قال النبي (ص) : " لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " (1) ، وكذلك قوله (ص) " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

" (2) .

فهل يمكن الجزم بناءا على ما قاله (ص) بأن طلحة والزبير وعائشة ومعاوية وعلي عليه السلام ارتدوا وكفروا لأنهم تقاتلوا ؟ وهل نحكم بكفر من يؤمن

بصحة هذه الرواية ؟

أم يجب تأويل كلمة الارتداد وكلمة الكفر الواردة في أحاديث الباب المذكور في صحيح البخاري إلى الكفر بالحق لا الكفر بالشهادتين .

ولاحظ في ذلك ما ذكره ابن تيمية في ( مجموعة الفتاوى ) من قول محمد بن نصر : " وقالت طائفة أخرى من أصحاب الحديث بمثل مقالة هؤلاء إلا أنهم

سموه مسلما لخروجه من ملل الكفر ولإقراره بالله وبما قال ولم يسموه مؤمنا ، وزعموا أنهم مع تسميتهم إياه بالإسلام كافر ، لا كافر بالله ولكن كافر من

طريق العمل وقالوا كفر لا ينقل عن الملة … فأما قول من احتج علينا فزعم أنا إذا سميناه كافرا لزمنا أن يحكم عليه بحكم الكافرين بالله فنستتيبه ونبطل

الحدود عنه … فإنا لم نذهب في ذلك حيث ذهبوا … فضد الإقرار والتصديق الذي هو أصل الإيمان الكفر بالله وبما قال وترك التصديق به وله ، وضد

الإيمان الذي هو عمل وليس هو إقرار كفر ليس بكفر بالله ينقل عن الملة " (3) .

وقد صرح ابن حجر بذلك في ( فتح الباري ) قائلا :

" قوله ( لا ترجعوا بعدي كفارا ) جملة ما فيه من الأقوال ثمانية أحدها قول الخوارج إنه على ظاهره ، ثانيها هو في المستحلين ، ثالثها المعنى كفارا

بحرمة الدماء وحرمة المسلمين وحقوق الدين ، رابعها تفعلون فعل الكفار في قتل بعضهم بعضا ، خامسها لابسين السلاح يقال كفر درعه إذا لبس فوقها

ثوبا ، سادسها كفاراً بنعمة الله ، سابعها المراد الزجر عن الفعل وليس ظاهره مرادا ، ثامنها لا يكفر بعضكم بعضا كأن يقول أحد الفريقين للآخر يا كافر

فيكفر أحدهما ، ثم وجدت تسعا وعاشرا ذكرتهما في كتاب الفتن " (4) .

وقال في موضع آخر من ( الفتح ) : " قوله ( كفارا ) تقدم بيان المراد به في أوائل كتاب الديات وجملة الأقوال فيه ثمانية ، ثم وقفت على تاسع وهو أن

المراد ستر الحق والكفر لغة الستر لأن حق المسلم على المسلم أن ينصره ويعينه ، فلما قاتله كأنه غطى على حقه الثابت له عليه ، وعاشر وهو أن

الفعل المذكور يفضي إلى الكفر لأن من اعتاد الهجوم على كبار المعاصي جره شؤم ذلك إلى أشد منها فيخشى أن لا يختم له بخاتمة الإسلام " (5) .

وإذا غضضنا عن ذلك كله فبأي دليل يقال أن من يعتقد بانقلاب الصحابة على أعقابهم من صريح الكفر مع تصريح القرآن بهذا الاحتمال في قوله تعالى

( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ) (6) ؟

وإخبار الرسول (ص) بوقوع ذلك منهم فعلا كما في صحيح البخاري كتاب المناقب باب قول الله تعالى ( وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً ) عن ابن عباس (رض)

عن النبي (ص) : " … وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقول إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم

… " (7) ، أليس من يؤمن بالنصين السابقين يجب أن يعتقد بأن هناك من الصحابة من ارتد !!

================================

(1) صحيح البخاري - ج9 ص63
(2) نفس المصدر السابق
(3) مجموعة الفتاوى - ج7 ص202
(4) فتح الباري - ج12 ص194
(5) نفس المصدر السابق - ج13 ص27
(6) آل عمران : 144
(7) صحيح البخاري - ج4 ص169



نسألكم الدعاء







 
   
قديم 05-06-2012, 10:43 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابو محمد التميمي

الصورة الرمزية ابو محمد التميمي
إحصائية العضو







ابو محمد التميمي is on a distinguished road

ابو محمد التميمي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : شيعيه للابد المنتدى : نظرية عدالة الصحابة
افتراضي

الحق يعلا ولا يعلا عليه
بارك الله فيك وثبتنا الله العظيم على طريق الحق
ونصرة الحق







 
   
قديم 11-06-2012, 12:48 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الشبكة المعلوماتية

الصورة الرمزية الشبكة المعلوماتية
إحصائية العضو







الشبكة المعلوماتية is on a distinguished road

الشبكة المعلوماتية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : شيعيه للابد المنتدى : نظرية عدالة الصحابة
افتراضي

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

ان القائل بأن الشيعة لا يعترفون بعدالة الصحابة على الاطلاق. فهذا التصور بعيد عن الحقيقة، مجانب للواقع ، فليس الأمر كما يتصوره البعض، فالشيعة يقولون في حقّ الصحابة ما يلي :
إن الله تعالى أرسل رسوله بالهدى و دين الحقّ وشرّع له شريعة ليبلغها الى المسلمين، قال تعالى: (( يا أيّها الرسول بلّغْ ما أنزل إليك من ربّك )) (المائدة:67) . فمن التزم بهذه الشريعة - بكل أبعادها من الأوامر والنواهي ـ فهو مؤمن بحقّ، ويجب على جميع المسلمين احترامه وتقديره والترحّم عليه .
ومن ضّيع هذه الأوامر أو بعضها، فإن كان عن جهل وقصور فهو معذور وإن كان عن عمد و عناد واستخفاف بأوامر الله و رسوله، فهو و إن لم يخرج عن الاسلام ـ إذا بقي ملتزماً بالشهادتين ـ لكن يعتبر خارجاً عن طاعة الله و رسوله . و موجباً للحكم عليه بالفسق. وهذا أمر نعتقد أنك توافقين عليه بشكل كامل .
وهنا نقول : إنّ من ضمن الأوامر التي أمرنا الله و رسوله باتباعها والالتزام بها هي قوله تعالى: (( قل لا أسئلكم عليه أجراً إلّا المودّة في القربى )) (الشورى:23).
فمودّة أهل بيت النبي (صلى الله عليه و آله) من الواجبات على كل مسلم بنصّ القرآن الكريم والسنّة القطعيّة، والتارك لها مخالف لأمر الله تعالى . كما أنّ التارك لغيرها من الواجبات كالصلاة والصوم و… يعتبر فاسقاً عند المسلمين كافّة .
وعلى كل حال، فالإشكال هو في عدالة جميع الصحابة على الاطلاق والبحث في الكليّة, ولاشك في عدالة بعضهم، لأن الصحابي من رأى الرسول أو سمع صوته، ولا يوجد دليل صحيح صريح يقول بعدالة كل هؤلاء، بل نجري قواعد الجرح والتعديل عليهم.

[/align]







التوقيع

[align=center]

[/align]
 
   
قديم 20-07-2012, 06:46 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ملة عاشور
إحصائية العضو






ملة عاشور will become famous soon enough

ملة عاشور غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : شيعيه للابد المنتدى : نظرية عدالة الصحابة
افتراضي

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج ال بيت محمد
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وبارك الله بكم ووفقكم الله لنصرة الحق وأهله والله الموفق

يفعل الله ما يشاء بقدرته، ويحكم ما يريد بعزّته






 
   
قديم 05-08-2012, 10:32 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
مختارالرميثي

الصورة الرمزية مختارالرميثي
إحصائية العضو








مختارالرميثي is on a distinguished road

مختارالرميثي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : شيعيه للابد المنتدى : نظرية عدالة الصحابة
افتراضي

بارك الله بكم







التوقيع

 
   
قديم 20-08-2012, 01:10 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
اباالحسن الكميتي
إحصائية العضو







اباالحسن الكميتي is on a distinguished road

اباالحسن الكميتي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : شيعيه للابد المنتدى : نظرية عدالة الصحابة
افتراضي

الحق يعلا ولا يعلا عليه
بارك الله فيك وثبتنا الله العظيم على طريق الحق
ونصرة الحق







 
   
قديم 19-12-2012, 10:34 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ام سراء

الصورة الرمزية ام سراء
إحصائية العضو






ام سراء is on a distinguished road

ام سراء غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : شيعيه للابد المنتدى : نظرية عدالة الصحابة
افتراضي

بارك الله فيكم
وجعلنا الله وايكم من الثابتين على الاسلام
والسلامعليكم ورحمة الله وبركاته







 
   
قديم 15-01-2013, 03:16 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ميثم الكرعاوي 11
إحصائية العضو






ميثم الكرعاوي 11 is on a distinguished road

ميثم الكرعاوي 11 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : شيعيه للابد المنتدى : نظرية عدالة الصحابة
افتراضي

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج ال بيت محمد
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وبارك الله بكم ووفقكم الله لنصرة الحق وأهله والله الموفق

يفعل الله ما يشاء بقدرته، ويحكم ما يريد بعزّته







 
   
قديم 16-01-2013, 07:59 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ابو محمد باقر الاميري

الصورة الرمزية ابو محمد باقر الاميري
إحصائية العضو







ابو محمد باقر الاميري is on a distinguished road

ابو محمد باقر الاميري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : شيعيه للابد المنتدى : نظرية عدالة الصحابة
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .







 
   
قديم 30-04-2013, 01:12 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
شهاب احمد مهدي
إحصائية العضو






شهاب احمد مهدي is on a distinguished road

شهاب احمد مهدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : شيعيه للابد المنتدى : نظرية عدالة الصحابة
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الله اكــــــــــــــــــــــــــبـــــــر
الله اكـــــبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
الله اكــــــــــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــــ ــــــر
اللهم صل على محــــــــمد وال محمــــــــــــــــد
وعجل فرج ال بيـــــــــــــــــــــت محمـــــــــــــــــــــد
احسنتم وبارك الله بكـــــــــــــــــــم اعمال موفقــــــــــــــــة
موفقين لنصرة الحق واهـــــــــــــــــل الحــــــــــــــــــــــــــــــــق






التوقيع

 
موضوع مغلق
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عقيدتهم فى الصحابه علي الجليحاوي نظرية عدالة الصحابة 0 13-08-2008 05:51 PM
لعن الصحابه ذوالفقار الكريطي نظرية عدالة الصحابة 0 31-07-2008 04:08 PM
سب الصحابه في كتب السنة ابو هبه نظرية عدالة الصحابة 1 28-07-2008 09:15 PM
ايهما مخطئ ابو بكر ام عمر ام الصحابه الطالب لرحمة الله منتدى رد الشبهات 0 28-06-2008 05:02 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.