الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى رد الشبهات
 

   
الملاحظات
 

منتدى رد الشبهات منتدى يتناول رد الشبهات عن الإمامة الحقة والمرجعية الرسالية ، كذلك يختص بالرد على ما يطرحه النواصب من شبهات مختلفة ومناقشتها نقاشاً علمياً

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 15-09-2017, 09:49 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
المحق
إحصائية العضو






المحق is on a distinguished road

المحق غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي المورد الثالث من كتاب: قناديل الهدى للرد على أئمة الضلال والدُجى

المورد الثالث:

وقال أبن تيمية: ولهذا وصف من عدا هؤلاء بالعلم والإيمان والإخبات. وفي قوله: {وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم} دليل على أن العلم يدل على الإيمان ليس أن أهل العلم ارتفعوا عن درجة الإيمان - كما يتوهمه طائفة من المتكلمة - بل معهم العلم والإيمان كما قال تعالى: {لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك} وقال تعالى: {وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله} الآية.


(*) قوله: (كما يتوهمه طائفة من المتكلمة) فهنا يأتي السؤال التالي, وهو:
من هم هؤلاء الطائفة من المتكلمين؟
وماذا قالوا بالضبط؟
فلماذا لم يذكر المصادر والمؤلفات التي ذكروا فيها ما يزعم؟
ملاحظة مهمة جداً جداً: وهي أن أبن تيمية لم يذكر المصادر والمؤلفات التي ينقل عنها في الكثير من كتبه ومؤلفاته, وهذا امر يسترعي الانتباه والتسائل عنه!

(*) ليس بالضرورة أن يكون أهل العلم مؤمنين, فقد يكونوا عالمين وغير مؤمنين, خاصة عند الإنتباه والتركيز ( التدبر) في قولع تعالى:

{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}الحج54

فعبارة: (وليعلم الذين أوتوا العلم) أي وليعلم أهل العلم الذين يفرقون بعلمهم بين الحق والباطل أن القرآن الكريم هو الحق النازل من عند الله عليك أيها الرسول، لا شبهة فيه، ولا سبيل للشيطان إليه، فيزداد به إيمانهم، وتخضع له قلوبهم. وإن الله لهادي الذين آمنوا به وبرسوله إلى طريق الحق الواضح، وهو الإسلام ينقذهم به من الضلال. فهم لديهم علم قبل مجيئ الخطاب الرباني لهم, لأنهم أوتوا العلم من قبل حسب ظاهر هذه الآية نفسها, وذلك في قوله: (أُوتُوا الْعِلْمَ) ولكن (لِيَعْلَمَ الَّذِينَ الْعِلْمَ) الآن أي أنه علم جديد غير العلم القديم الذي لديهم فجعل قلوبهم مؤمنة مخبتة, بأنّهُ الحق من ربك... إلخ, وليس كما فهم بن تيمية.
لذا قد يكون العلم في بعض الاحيان يزيد بصاحبه بعداً وضلالاً عن الحق, ولا يكون هادياً له.
وقوله: (الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت) تطمئن (له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط) طريق (مستقيم) أي دين الإسلام, أي أن فقط الذين امنوا هم الذين يهديهم الله تعالى الى الصراط المستقيم وهو الدين الاسلام الحنيف.- (م/الجلالين, والتفسير الميسر), ولكن بتصرف.

(*) ولكن قوله تعالى:{لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً}النساء162 دليل على أن العلم يدل على الإيمان ليس أن أهل العلم ارتفعوا عن درجة الإيمان - كما يتوهمه طائفة من المتكلمة - بل معهم العلم والإيمان....)).
لا يدل الخطاب في هذه الآية على طائفة واحدة - وهم حملة العلم والايمان معاً - كما ذكر أبن تيمية متوهماً ذلك, بل تدل هذه الآية المباركة في خطابها على طائفتين من الناس, وهما:
1- الطائفة الأولى؛ وهم الراسخون في العلم منهم ... يؤمنون ... إلخ.
2- الطائفة الثانية؛ وهم المؤمنون الذين يؤمنون بما أنزل ... إلخ, ولكنهم ليسوا راسخين في العلم.
لأن الواو واو العطف والمغايرة وليست من قبيل عطف الشيء على نفسه, حتى تدل الآية على طائفة واحدة.
وبعبارة أوضح, نقول:
الطائفة الأولى راسخون في العلم ومؤمنون, والطائفة الثانية مؤمنون فقط وليسوا راسخون في العلم.
فالأمر ليس كما فهم أبن تيمية, بأنّهم طائفة واحدة راسخة في العلم ومؤمنة في نفس الوقت.







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المورد الثاني من كتاب: قناديل الهدى للرد على أئمة الضلال والدُجى المحق منتدى رد الشبهات 0 15-09-2017 01:44 PM
المورد الثاني: قناديل الهدى للرد على أئمة الضلال والدُجى المحق منتدى رد الشبهات 0 15-09-2017 01:34 PM
المورد الاول من كتاب: قناديل الهدى للرد على أئمة الضلال والدُجى المحق منتدى رد الشبهات 3 14-09-2017 11:13 AM
البصرة / ام قصر / درس فقهي المورد الثالث الكنز في حوزة الهدى الدينية 4 /5/ 2016م 26رجب 1437هـ اعلام ام قصر منتدى الحوزات والمدارس الدينية 4 06-05-2016 05:22 PM
ميسان/المركز الدرس الثالث في كتاب الفصل في قول الفصل // المورد الثالث عنوان درس الناجي 11 ربيع الثاني 1437 هـ اعلام قضاء العمارة منتدى الحوزات والمدارس الدينية 5 12-02-2016 02:28 PM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.