الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات النواصب المكفرين للسنة والشيعة > نظرية عدالة الصحابة
 

نظرية عدالة الصحابة منتدى يناقش عدالة الصحابة الذي يحفظ حرية الفكر ويحترم اراء الاخرين والذي فيه نجاة الامة وحقن دماء

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 16-07-2008, 07:05 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الخليفاوي
إحصائية العضو






الخليفاوي is on a distinguished road

الخليفاوي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : نظرية عدالة الصحابة
افتراضي عدالة الصحابة

[FONT='Arial','sans-serif']استدل بعض القائلين بعدالة جميع الصحابة بعدد من الروايات ومنها :[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']الرواية الاُولى[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] : نسب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال : « إنَّ أصحابي بمنزلة[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']النجوم في السماء ، فأيِّها أخذتم به اهتديتم » (1).[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] وهذه الرواية غير تامة السند عند كثير من الفقهاء والعلماء بما فيهم بعض المؤمنين بعدالة جميع الصحابة .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] قال أبو عمر يوسف بن عبدالبر القرطبي : (وهذا مذهب ضعيف عند جماعة من أهل العلم ، وقد رفضه أكثر الفقهاء وأهل النظر) (2).[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] وذكر ابن حزم الاِندلسي أسماء الرواة الضعاف والكذّابين والمجهولين في أسانيد هذه الرواية ، ثم أبرز رأيه من خلال تلك المقدمات فقال : (فقد ظهر أنّ هذه الرواية لا تثبت أصلاً ، وبلا شك أنّها مكذوبة... فمن المحال أن يأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باتّباع كلّ قائل من الصحابة ، وفيهم من يحلّل الشيء وغيره من يحرمه ، ولو كان ذلك لكان بيع الخمر حلالاً اقتداءً بسمرة بن جندب) (3) .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] وضعّف ابن قيم الجوزية إسناد الرواية ثم ناقش الدلالة فقال : (إنَّ هذا يوجب عليكم تقليد الجميع ، فإن سوّغتم هذا ، فلا تحتجّوا لقول على قول ومذهب على مذهب... ولا تنكروا على من خالف مذهبكم واتّبع قول أحدهم ، وإن لم تسوّغوه فأنتم أول مبطل لهذا الحديث ومخالف له)(4)[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] وفي معرض تقييم الذهبي لجعفر بن عبدالواحد الهاشمي قال : (ومن[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']____________[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ه 1) الكفاية في علم الرواية : 48 .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ه 2) جامع بيان العلم وفضله 2 : 300 مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت 1415 هـ .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ه 3) الاِحكام في أُصول الاَحكام 6 : 244 .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ه 4) إعلام الموقعين 2 : 234 دار الجيل ـ بيروت .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']بلاياه.. عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « أصحابي كالنجوم من اقتدى بشيء منها اهتدى») (1) .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] ومن الذين ضعفّوا إسناد الرواية الاسفرايني (2)، وأبو حيان الاَندلسي وتلميذه تاج الدين الحنفي (3)واعتبروها مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] ومنهم : (أحمد بن حنبل ، البزار ، ابن عدي ، الدارقطني ، ابن حزم، البيهقي ، ابن عبدالبر ، ابن عساكر ، ابن الجوزي ، ابن دحية ، الذهبي ، الزين العراقي ، ابن حجر العسقلاني ، السخاوي ، السيوطي ، المتقي ، القاري) (4) .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] ويمكن مناقشة الرواية من حيث الدلالة ومن حيث نتائج الاَخذ بها من الناحية العملية والواقعية .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] فالاَمر بالاقتداء موجّه إلى الصحابة ، فكيف يأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصحابة بالاقتداء بالصحابة وهذا يعني أنّه أمر للصحابة بالاقتداء بأنفسهم، وهذا محال .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] ولو فرضنا صحته ، فإنّه مختص بالاقتداء ببعض الصحابة لا جميعهم ، وقد وردت روايات مستفيضة يأمر صلى الله عليه وآله وسلم الصحابة بالاقتداء بأهل البيت: كما ورد في رواية التمسك بالثقلين وهما الكتاب والعترة[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']____________[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ه 1) ميزان الاعتدال ، للذهبي 1 : 413 دار المعرفة ـ بيروت .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ه 2) التبصير في الدين : 179 .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ه 3) البحر المحيط 5 : 528 دار الفكر ـ بيروت 1403 هـ ط2 .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']ه 4) الاِمامة في أهم الكتب الكلامية ، للسيد علي الميلاني : 461 ـ 514 .[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']الطاهرة (1) .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] والاَعراف المتبعة عند العرب آنذاك إنّهم لا يهتدون بأي نجم كان ، وإنّما كانوا يهتدون بنجوم معينة ومحدّدة في مسيرهم ، والاطلاق الذي في الحديث لا يتناسب مع علومهم ومعارفهم الدارجة آنذاك .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] ولو تتبعنا سيرة الصحابة وأخذنا بها لوقعنا في تناقض حتمي ، كما تراه في قول ابن حزم و ابن القيم ، وقد تكفل الفصل السابق بعرض الكثير من اسئلة التناقض .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] وإذا قيل : إنّ المراد هو الاقتداء ببعض المواقف دون بعض ، فلا بدَّ من مخصّص لهذا الاقتداء ، ولا مخصص له ، لاَنَّ الرواية مطلقة .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] فالرواية إذن لا يصحّ الاستدلال بها على عدالة جميع الصحابة ، فهي غير تامة السند ولا الدلالة .[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]







التوقيع




الهي علمني كيف احيا .......اما كيف اموت فاني ساعرفه

آخر تعديل الخليفاوي يوم 16-07-2008 في 07:17 AM.
رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.