الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى رد الشبهات
 

   
الملاحظات
 

منتدى رد الشبهات منتدى يتناول رد الشبهات عن الإمامة الحقة والمرجعية الرسالية ، كذلك يختص بالرد على ما يطرحه النواصب من شبهات مختلفة ومناقشتها نقاشاً علمياً

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 25-03-2014, 12:16 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
جبريل الطائي

الصورة الرمزية جبريل الطائي
إحصائية العضو







جبريل الطائي is on a distinguished road

جبريل الطائي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي {تعــليقات عــلى فقــه الــخـلاف الــحلقــة الأولـى}

{تعــليقات عــلى فقــه الــخـلاف الــحلقــة الأولـى}


بسـم اللـه الـرحمـن الـرحيم والصـلاة والسـلام عـلى خير المرسـلين محمد وعـلى ال بيته الطيبين الـطاهـرين :
بعـد التـوكـل عـلى اللـه وبتسـديد الأمام (عجل الله فرجه الشريف) والسـيدالحـسـني الصـرخي (دام ظله) وأنتـصارا للـحق وأهـل الحـق ومـن أجـل الأسـتمرار فـي طـريق النهـج العـلمي نشـرع بكتابـة تعليقات الحـلقـة الأولى عـلى فقـه الخـلاف للشيخ محمد اليعـقوبي (دام) بمنهـج عـلمي بحـت راجين من الله جل جـلالـه الوصـول الـى المسـتوى المطـلوب :
التعـليق الأول : حـيث ذكـرسـماحـته فـي مقـدمة الجـزء الأول (وبناء عـلى ذلك فأن مـرتبـة البحـوث الخـلافـية أرقـى مـن البحـوث الأسـتدلالـية) نقول يرد عـلى هـذه الجـملة عـدة أشـكالات وقـبل البدء بسـرد الأشـكالات عـلينا أولا معـرفـة معـنى (الأسـتدلال) لغـة وأصـطلاح فنقول : الأسـتدلال هـو طـلب الدليل وأقامتـه لـغرض أثبات تـلك النظـريـة أو الـرأي الـذي أقيم عـلى أسـاسـه الـبحـث بصـورة عـامـة سـواء كان ذلك البحـث تام أوغـير تام تبقـى النتيـجة واحـدة ..
ويعـرف الأسـتدلال فـي المنطـق :
أولاً : الأسـتدلال بالمعنى العام : هو العملية العقلية التي بواسطتها يتم الانتقال من المعلوم إلى المجهول أي عمـلية دوران الـذهـن بين المجـهول والمعلوم والأنتقال من مـرحـلة الجـهل الـى مـرحـلة العـلم لاتتـم الابعـد الفحـص والتنقـيب عـن أجزاء تلك الحـقائق المعـلوماتيـة وجـمعها والتـي تكون بطـبيعـة الحال مخـفية عـن الذهـن البشـري قـبل ذلك ..

ثانـياً : في المنطق : هو الانتقال من مقدمة أو أكثر إلى نتيجة تلزم عنها وهـوعـلى نوعـين الأسـتدلال المباشــروالأسـتدلال الغـير مـباشـر وبعـد هـذا الأيجـاز فـي تعـريف معـنى الأســتدلال نكـون قـد بينا بصـورة عـامـة معـنى الأسـتدلال وأنواعـه والأن نبدأ بطـرح الأشـكالات العـلميـة أكـرر العـلمية ولسـنا سـوى طلاب للعـلم والحـقيقـة..

الأشـكال الأول : أن كـل مايقـوم بـه الفقـيه وفـي أي مجال من مجـالات العـلوم المختلفـة يكـون مبنـي عـلى نظام أسـاسـي وهـو (الأسـتدلال) كالأستدلال المنطقـي والفلسـفي والعـقائدي والفقـهي والأصـولي ولك أن تعـدد ماشئت من تلك العـلوم فـكل عـلم يكون خـاضـع للأسـتدلال لابال يـجب أن يـكون فـيه الأسـتدلال ولانعـلم كيـف قام الشـيخ (دام) بفصـل الأسـتدلال عـن البحـوث الخلافـية وجعـله فـي معـزل عـنها !!! حـيث أن كـل المفاهـيم المنطـقية تنص عـلى أن البحـوث العـلمية وبمخـتلف تنوعاتهـا تسـمى بالبحـوث الأسـتدلالـية وكـل بـحث لـم يقـوم عـلى هـذا الأسـاس يسـمى مـرجح بلا دليل بلا أسـتدلال بلا قوانين عـلمية وهـو باطـل ...

الأشـكال الثانـي : أن الخـوض فـي المسـائل الـخلافـية ومعـرفـة مصـادر وأسـباب الأختلاف شـيء كمالـي لابـد منه عـلى الأقـل مـن باب أنصـاف الغـير ولـكن لايـكون أشـرف وأعمـق مـن البحـث الأسـتدلالي الأصـولي عـلى سـبيل المثال حـيث أنه منبـع وروح الأحكام ومصـنع الأحكام الشـرعية وكلنا يعـلم وحـسب قانون العـبودية أن العـبد بعـد أن أمن بالله أصـبح ملـزم بتطبيق الشـريعـة من حـلال وحـرام وبالتالـي هـو ملزم بمعـرفـة تلك الأحكام وبما أنه ملزم عـليه أن يسـتجمع كـل قواه لمعـرفتها والتفقـه بهـا وهـذا لانجـده الا مـن خـلال عـلم الأصـول فـكيف يـكون التنقـيب عـن أهل الخـلاف أشـرف وأعمق مـن عـلم الأصـول ؟؟؟!!!!!!!!!

الأشـكال الثالث : كما بينا فـي النقـطة السـابقـة معـرفـة العـقائد الأخرى وأرائهـم شـيء كمالـي حيث نستطـيع مـن خـلال معـرفتنا بتلك الأراء أن نثبت أحقية الرأي المنتخب وبطلان أرائهـم بتقـديم النقـد العـلمي وبالأدلـة العـلمية المتوفـرة لدينا وهو مايسـمى فـي علم المنطـق (الانتقال من مقدمة أو أكثر إلى نتيجة تلزم عنها) وهنا يأتي السـؤال هـل من خـلال معـرفـة المسائل الخـلافـية بين عـلماء العامـة وعـلماء الـمذهب شـرفـية عـلى باقـي العلوم والتي تعتبر هـي الأساس كالأبحاث الأصـولية والفقـهية الأسـتدلالية نعـم قـد تقع فـي طريق توسـعة المدارك وتمهـيد الذهـن لما هـو أكبر ولكن لاتكون أعلى وأشـرف منهـا لأن قـيمـة الشـرف ومعياره تكون بحـسب قيمـة ذلك العلم وفائدته ولانعلم هل معرفـة الخلاف أكثـر فائـدة من معـرفـة الأحكام الشـرعية !!!!!

الأشـكال الرابع : لـوسـلمنا أن البحوث الخـلافـية حقا لاتعـتبرأسـتدلاليـة كما قال الشـيخ فيبقـى هنا شـيء معـلق ويجـب البت فيـه وهو حسـب القانون العـقلي والنقلـي كـل أدعاء بلا برهان بلا دليل بلا أسـتدلال باطـل وبما أن سـماحـته أقر بأن بـحثه ليس بأسـتدلالي فـهذا يعني أنه غير قائم على برهان غير قائم على دليل وكـل من قام بلا دليل فـهوباطـل ومن فم الشيخ ندين والنتيجـة بطلان البحـث الخـلافـي وهـذا مايحـكم به العقـل قبل النقـل....

التعـليق الثانـي : يقـول الشـيخ (دام) {وقـد جـعلت عـوانـه (فقـه الخـلاف) لا (الفقـه المقارن) أقول أن معـنى المقارنـة يـكون أوسـع وأجـل مـن من الـخلاف فالمقارنـة تعني أقتران الشـيء بشـيء أخـر كقولنا قران الزوجين وقرن المثلين أي اصـبحا مقترنين ولكن هـذا القـرن أوالأقتران تارة يـكون موافق وتارة يكون متنافـر فهـو حامل لأحتمالين مفهـوم لمصـداق ينتج فـيه الحـكم المـردد بين وبين أما وأما أي أما أن يكون فـيه اقـتراب أونفور أما فـي الخـلاف فهـو لايحـمل غـير نتيجـة واحـدة وحـكم واحـد وهـوالتنافـر والتباعـد والقضـية وجـدانية والأساس هـوالمقارن والخـلاف يكون منطويا تـحت المقارن وهـذا مالايـختلف عـليه عاقلان فـكيف جعـل سـماحته الخـصوص أعلى رتبـة من العـموم ؟؟؟؟ونحـن نعـلم أن فـي المسـائل الفقـهية الصـادرة من الفرق الأسـلامية فـيها موافقـة وفيهـا مخالـفة وقـولنا المخالفـة أعم وأدق من المقارنـة سـيسلب حقيقـة واضـحة ومتجلية وهـي وجود الى جانب المسائل الخـلافية مسـائل توافقـية فأن كان البحـث مخـتص فـي الخلاف دون التوافـق يبقـى أمامنا عـائق أخـر وهـو عـدم تماميـة البحـث والأبتعاد عـن الهـدف من خلال التنقيب عـن السـالبة دون الموجبـة وهـذا خلاف العـقل والأنصـاف فيكون الأمر تحصـيل حاصل أذ أننا متيقنين أن باقـي المذاهـب هـم عـلى خلاف من وجـه العموم فأين الثمرة فـي البحـث ؟؟؟؟
والـى هنا ننهـي هـذه الحـلقـة عـلى أمل أن نكـمل باقـي التعليقات فـي حلقات أخرى أن بقـية الحياة .....

بقلـم أخـوكـم :
جبريـــ الملك ـــل






التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 26-03-2014, 04:22 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
زهراء العبادي

الصورة الرمزية زهراء العبادي
إحصائية العضو






زهراء العبادي is on a distinguished road

زهراء العبادي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : جبريل الطائي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

اسأل الله العظيم

أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ خير الثواب .
دمت برضى الرحمن







التوقيع

انت گوگل للشريعه..بخدمة اقمار الاصول
انت نت خدمة محمد..انت نت آل الرسول
انت اميل ورقمه سري..يعرفه بس ابن البتول
انت صفحة نشر قائم..بالعلم لهل العقول

رد مع اقتباس
 
   
قديم 27-03-2014, 04:12 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ام جعفر المنصورية

الصورة الرمزية ام جعفر المنصورية
إحصائية العضو







ام جعفر المنصورية is on a distinguished road

ام جعفر المنصورية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : جبريل الطائي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

اسأل الله العظيم

أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ خير الثواب .
دمت برضى الرحمن







رد مع اقتباس
 
   
قديم 27-03-2014, 05:02 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نور العراقي

الصورة الرمزية نور العراقي
إحصائية العضو







نور العراقي is on a distinguished road

نور العراقي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : جبريل الطائي المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

الله اكبر
الله اكبر الله اكبر
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم موفقين بارك الله فيكم







التوقيع

«يجب الالتفاف حول الأعلم لأن الإمام (عليه السلام) سيأتي بدليل الأعلمية»
السيد محمود الصرخي الحسني
رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صـور البسـملة :: المجموعـة الأولـى المنتظره منتدى التصاميم 23 13-04-2011 06:20 PM
عــلي القرآن علي الآيه لـ أبو عمار التميمي هادي الجياشي منتدى الصوتيات والمرئيات الاسلامية 4 24-03-2011 04:49 PM
أمـــطــار وبــرق ورعـــد عــلى شـــاشــتــك ... الباقري منتدى الكمبيوتر والانترنت 1 28-09-2010 03:13 PM
سبحان الله & تـأثـير قــطرآآت الـمـآء عــلى آلحشرآت& عاشقة الكرار منتدى الصور 1 29-06-2010 11:12 AM
[you] أربـــعون ســـنة تمـــر الــيوم عــلى الانــتـرنــت زينبيه للموت منتدى انوار الهدى الساطعة 58 30-11-2009 11:39 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.