الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
صفحتنا على كوكل بلسbqaspq3alm84fnuzg.jpg (160×58)قناتنا على اليوتيوبصفحتنا على تويتر

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى الأعلم
 

منتدى الأعلم منتدى يناقش جميع الجوانب الشرعية والاجتماعية والسياسية التي تدور حول المجتهد الأعلم

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 31-01-2016, 07:13 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
محمدالاسدي8
إحصائية العضو






محمدالاسدي8 is on a distinguished road

محمدالاسدي8 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمدالاسدي8 المنتدى : منتدى الأعلم
افتراضي

سؤال احد المؤمنين :
سيدنا نحن هناك خصوصا ً نواجه من يقوم بفتح الجبهات علينا يقوم يغلط ويسب هذا في الغلات يعني من أين تذهب له لا يتفاهم معك .
السيد الحسني (دام ظله )
بعد ماذا تفعل يعني هو الإنسان أذا يقتنع بهذا فماذا تريد أن تفعل يعني أمير المؤمنين سلام الله عليه بل النبي صلى الله عليه واله وسلم يعني جاهد وأجهد نفسه مع مجتمع مكة وخرج من مجتمع مكة وهو تعرض للأذى وأمير المؤمنين عليه السلام كذلك والإمام الحسن والإمام الحسين والإمام المعصوم سلام الله عليهم سيظهر وسيعاني ويعاني ويحكى عليه ويُسب سلام الله عليه أنت عليك أن تعطي الحجة وتسجل الحجة في ذهن هذا وفي ذهن هذا فان قبل الإنسان قبل وان لم يقبل ماذا تفعل له أذا هو يسب ويشتم نحن لا نريد أن تتعرض أنت للسب والشتم ونحن لا نقبل لأنفسنا ان تجرح كرامتك في ذلك المقام نحن نقول لك بمجرد أن تسجل شيء يعني الحمد لله هذا يكشف بان نحن عندما نقول لا تفيد النصيحة مثل هذا الإنسان فقد يشتم وكذا فكيف تنصح إنسان يشتم وأيضا ً نحن نتوقع عندما يصل هذا الشيء سنتعرض للشتم لكن الحمد لله نحن قد تعودنا على الشتم قبل هذه المرحلة .
ويقول السيد في معرض اجابته على سؤال وجه له : أما مثل هذه الدعوى البسيطة هو تقول إنسان بسيط وليس عنده علمية معينة في المقام يعني ربما لبساطته , عنده بعض الأشياء وبعض الشبهات وبعض التهيئات وبعض يعني الله ورسوله العالم ربما وجد شيء حق وإنما لم يعرف كيف يوصل لك القضية الفلانية المعينة في المقام يعني ربما اشتبه بالنقل الله العالم وربما يكون هو صاحب مكر وخديعة وله علاقة مع الشيطان وعمائم إبليس ويحاول أن يحرف قضية معينة في المقام نحن نقول هذه القضية لا تطابق العقل ولا تطابق الشرع ولا تطابق المنطق نحن مع الأدلة التي وردت عن أهل البيت سلام الله عليهم ومع وصايا أهل البيت سلام الله عليهم , طرحنا ربما في كتاب الاجتهاد والتقليد وستجدون روايات وافية ووفيرة وغزيرة نحن قطعنا يعني نقول طائفة ونذكر ربما رواية واحدة وهي كثيرة توجد من الروايات عن دليل الاجتهاد والتقليد وعن مبدأ الاجتهاد والتقليد في المقام وقلنا بأنها قضية مسلمة فكرية ووجدانية واجتماعية وعقلية وعقلانية وشرعية فكل إنسان من حقه أن يطلع عليه وسيطمئن بهذا المبدأ وبهذا الدليل في المقام فمثل هذه الدعوى البسيطة تكون يعني سهلة الايصال وسهلة الرد في المقام فأن شاء الله أبطلت وأنا كشفت بأسلوب لا بأس به بسيط . فيكفي بان نقول هذه الدعوى باطلة فهو أذا كان مشتبه فعليه أن يلتفت الى هذا الجانب وأنت كمكلف عليك أن لا تلتزم بهذه الدعوى وليست لها حقيقة وليست لها منشأ ولا عقلانية ولا شرعية .
وفي معرض إجابته على سؤال آخر يقول السيد الحسني ( دام ظله)أنا سأقول لكم شيء أنا سمعت هذه الدعوى ـ يعني نحن عندما نبغض إنسان أو عندنا موقف اتجاه إنسان معين يعني ليس بصحيح أن نرفض كل ما يقال لذلك نقول أعقل ما روي أعقل الكلام هذا الذي نريد أن نسجله في المقام فانا أقول سأسجل شيء في هذه الخصوصية أن الذي حصل في المقام يعني الاشتباه في المقام السبب هو الجهل في علم الأصول هذا الشيء الحقيقي الذي حصل في هذه الساحة لا من ادعى بأنه عقلي ولا من ادعي بأنه ليس بعقلي على حق يعني هذا مشتبه وهذا مشتبه بالمقام هو أصل الدعوى الظاهر سجلت من الطرف الذي ربما يعني انتم تريدون أن تطرحوا في هذه الساحة سجلت من خلاله هو أراد أن يربط هذه القضية بالقضية العقائدية وقال من قال بكذا فهو خارج القضية المعينة ولا يحقق هذا الشيء والمقابل الرد عليه أيضا بهذا الأسلوب في المقام فهي ليست لهم علاقة بما يطرح في المقام لا الحسن والقبح العقلي ما طرح في الأصول ليس له علاقة بالقضية العقائدية ولا يحقق شيء بالقضية العقائدية كل الذي يحصل في الحسن والقبح في ذلك المقام نقول هل أن مقدمات الواجب ستكون شرعية أو عقلية فإذا كانت شرعية ستحقق ستدخل هذه لها ثمرة في ربما في التزاحم بين واجبين وهذه مقدمة شرعية وهذا واجب شرعي وهذا حلال وهذا حرام وإذا كان شرعي فيحصل تزاحم بين الحلية وبين الحرمة وأي ملاك منهم نقدم فإذا لم نقل بأنها شرعية فإذا تزاحمت المقدمة مع واجب أخر ذلك الواجب مثلا ً مع حكم إلزامي أخر فذلك الحكم الإلزامي مثل نقول بحليته أم بوجوبه فهذه المقدمة مثلا ً تكون بالحرمة لأنها مقدمة حرام مثلا ً فإذا لم يكن لها هكذا نقول وجوب شرعي فيقينا ً سيتقدم الوجوب على الحرمة لأنه لا يوجد حرمة شرعية في المقام وإذا قلنا بوجود حرمة شرعية تدخل في باب تزاحم لها علاقة يعني بحيث الملازمات لذلك نقول لم يفهموا ما أريد في علم الأصول الأصول هو عناصر مشتركة نطبقها بالفقه فلا هذا فهم ما قيل ولا هذا فهم ما قيل في المقام المقدمة مقدمات الواجب عقلية أو شرعية ليست لها علاقة بالقضايا العقائدية وما طرح بالأصول وما يطبق بالفقه ليس له علاقة في ذلك الجانب فقط قلنا تطبيقا ً لبعض الموارد وبعض المباني الفقهية في المقام ومشهور الأصوليين في المقام يقول بان مقدمات الواجب هي مقدمات عقلية وليست مقدمات شرعية يوجد يعني مقدمة شرعية هكذا نقول هي واجب عقلا ً لا ننكر وجوب المقدمة ليست واجبة شرعا ً فتترتب ثمرتها في ذلك المقام وليس لها علاقة في أصل القضية .
السائل / هو لا يعترف ( يعتقد ) بأصل القضية
السيد (دام ظله) بعد على قول السيد (شبيدي على حبيبي لا يعترف) نحن ماذا نفعل معه يعني نحن نقول نريد أن نسجل يعني هكذا نقول فأنت عليك كمكلف بينك وبين الله تعالى تبرئ ذمتك وشروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو وجود من يأتمر وينتهي فأقول أنت عليك أن تسعى وتعطي أما هل تجبر ذلك الإنسان على أن تقنعه بهذه القضية لن تستطيع هو تمسك بهذا الشيء فأنت عليك أن تعطي وتبرئ ذمتك أمام الله تعالى وتتحقق هذا الأمر وعليك أن تنسحب لا نريد أن تتضرر أنت اجعل في بالك هذا الشيء تقول للمجتمع الذي لم ينقاد ولم يقتنع بقضية النبي صلى الله عليه واله وسلم هو صاحب المعجزة وصاحب البلاغة ولم يقتنع بقضية علي بن أبي طالب سلام الله عليه وهو صاحب المعجزة وصاحب البلاغة ولم يقتنع بقضية المعصومين سلام الله عليهم بل تخلى عنهم بل حاربهم فإذن أنت عليك أيضا ً تؤدي واجبك وتكون الأسوة لك بأهل البيت سلام الله عليهم كما تخلى الناس , فأعطي ما عندك وإنشاء الله لا نريد إن يتسبب لك الضرر والحرج في المقام .
السائل / يعني كما نعرف سماحتكم يعرف وقت أمير المؤمنين سلام الله عليه الذي يخرج عن الولاية فيها نص الإلهي فهل التقليد لغيركم باطل جزما ً .
بالنسبة لحضرتك سيدنا أخذت الولاية الآمر ( الولاية العامة المطلقة ) هل التقليد لغيركم ( انته منبه عليه بالرسالة ) هل يكون باطل أو يعني كيف توضح لنا هذه المسألة سيدنا أذا ما يسبب لك إحراج
ما أريد كل إحراج يعني شغله صعبة جدا ً فالتقليد لغيري باطل غير مبرئ للذمة ذلك الوقت ولاية نص إمام معصوم والذي يمشون وراء الإمام معروفين موالين للإمام إما ألان الوضع يختلف يعني كلنا علماء وعوائل الوضعية تختلف يعني تختلف تماما ً فنصبر بشبهة يعني مثل العامة يعني لأنه لانفهم بالأصول يعني بالأصول ما نفهم يجب أن توضح لنا هذه المسألة لو بعد سيدنا حتى لو تثبت لنا هذه الوضعية رحمة لوالديك
السيد الحسني دام ظله / يعني أنت من أهل الحلة
السائل / نعم من هل الحلة
السيد الحسني دام ظله / هو في حقيقة الأمر يعني ربما هذه مني صدرت وربما من السيد ( قدس ) صدرت أيضا ً فهل أنت من مقلدي السيد
السائل / نعم
السيد الحسني / رحمة الله عليه
والسبب في هذه الدعوى يرجع إلى شيء واحد أنا والسيد رحمة اله عليه لا نملك جهاز إعلامي والمقابل يمتلك جهاز إعلامي ما هي العلاقة بين هذا الجهاز الإعلامي وبين قضيتنا في المقام ستربط بين القضيتين أي رسالة عملية عندما .....لنأخذ رسالة السيد علي السيستاني الله يحفظه أو لنأخذ رسالة الشيخ الفياض وعندما تقرأ في باب الاجتهاد والتقليد الم تسمع أن من شروط مرجع التقليد يجب أن يكون اعلم ... صح أم ليس بصحيح
السائل / نعم
السيد الحسني دام ظله/ عندما يقول يجب تقليد الأعلم-السيد السيستاني - أو يقول لك يجب تقليد الأعلم -الشيخ الفياض- أو يقول لك لا يجوز تقليد الأعلم يعني باطل أم ليس بباطل تقليد غير الأعلم ؟
السائل / باطل
السيد الحسني دام ظله / باطل صح أم ليس بصحيح
فهو في رسالته العملية قال يجب تقليد الأعلم وطرح رسالته إلى الساحة
فعندما طرح رسالته العملية إلى الساحة ويريد الناس أن تقلد ودعي الناس الى تقليده فهو في قراره نفسه وما سجله في الرسالة قال ( يجب تقليد الأعلم ) يعتقد بأنه اعلم السيد السيستاني مثلا ً يعتقد بأنه هو الأعلم أم الشيخ الفياض
جواب الحاضرين جميعا ً
يعتقد هو الأعلم
السيد الحسني دام ظله / من هو الأعلم لأنه لو كان يعتقد أن الشيخ الفياض هو الأعلم هذا حرام عليه هو يقول يجب تقليد الأعلم لم يطرح رسالة ويخدع الناس ويقول لهم قلدوني ويعتقد بأنه ليس باعلم وان الشيخ الفياض هو الأعلم صح أم ليس بصحيح
الحضور / صحيح
السيد الحسني دام ظله/ أذن يعتقد هو الأعلم وتقليد غير الأعلم باطل هو يقول في رسالته
أذن هو يعتبر تقليده غير باطل فماذا نفعل ؟
لكن الجهاز الإعلام لا يوضح هذه المسألة أنت سمعتها من هنا وهم يقولون في رسائلهم العملية هذا الشيء لكن يتكلون على رسائل الإعلام في الخارج يعني إنا حتى أنبهك شيء في القياسات التاريخية ليس فيها بأس في المقام إنا أريد أن تستحضر التاريخ دائما ً أمامكم نحن عندما سؤلنا عن قضية معينة يعني السيد صرح بان الناس سألت ويضطر المكلف إنا حاليا ً لو لم أعطيك السيد علي والشيخ الفياض ربما المسألة من الصعوبة أن أوصلها إليك لكن هكذا نقول هكذا عندما تورق صفحات التاريخ من النادر جدا ً أذا نقل لم يوجد أن تسمع وتقرا معاوية تحدث بسوء عن علي بن أبي طالب عليه السلام بل عندما يذكر علي بن أبي طالب عليه السلام ليبكي معاوية ويقر بهذا اليس هذا شيء صحيح لكن هل هذا يبرئ موقف معاوية من تصدي ما يقارب أكثر من ثمانين ألف صاحب منبر يشتم علي بن أبي طالب سلام الله عليه في زمن الدولة الأموية من منكم يبرئ هذا الموقف؟
سببها التسلط على الحق سببها لأنه اخذ حق أهل البيت سلام الله عليهم كان سبب بهذه السلبية التي حصلت بالمقام
فمن يمتلك وسائل الإعلام لا يستطيع أن يحكي لم يتعب نفسه بالحكي والذي لا يمتلك المسكين مثل السيد وهذا الشخص الذي أمامكم هو الذي يدافع عن قضية ماذا يفعل فانا قلت وأنت حاليا ً التفت وجدت حتى في الرسالة لا يستطيع أن يخدع الإنسان وطرحت المناظرة سابقا ً وسجلت على السيد سابقا ً رحمة الله عليه أيضاً من العلماء من الذي يقيم بيننا ؟ سمعتم بهذه وبعد هذا عرفتم الإجابة هل ومن هو الذي يقيم قالوا نحتاج إلى شخص اعلم أو مجتهد يقيم فهذا الأعلم هو الذي سنقلده في المقام صح أم ليس بصحيح وسجلت علينا ألان عرفت الإجابة على هذا السؤال أم لم تعرف
السائل / عرفت
السيد الحسني/ عرفته جزاك الله خير الجزاء وإنشاء الله نكون جميعا ً في خط الحق ـ الله يجازيكم ـ يأهلا ً وسهلا ً







آخر تعديل محمدالاسدي8 يوم 31-01-2016 في 07:41 PM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 16-07-2016, 11:26 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
ابن المولى

الصورة الرمزية ابن المولى
إحصائية العضو






ابن المولى is on a distinguished road

ابن المولى غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمدالاسدي8 المنتدى : منتدى الأعلم
افتراضي

افتراضي

الله اكـبـر
الله اكبــر الله اكبــر
اللهــم صـل علـى محمـد وال محمـد
وفقكم الله تعالى لكل خير وصلاح ياأنصار الحق







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 14-10-2016, 01:38 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
محمدالاسدي8
إحصائية العضو






محمدالاسدي8 is on a distinguished road

محمدالاسدي8 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمدالاسدي8 المنتدى : منتدى الأعلم
افتراضي

وبارك الله فيكم جميعا اخوتي







رد مع اقتباس
 
   
قديم 15-10-2016, 08:23 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
إحصائية العضو







ابو حنين المنصوري is on a distinguished road

ابو حنين المنصوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمدالاسدي8 المنتدى : منتدى الأعلم
افتراضي

لا يوجد شخص من المجتهدين قد جاز عن هذه القضية والمسلمة الاجتماعية والإجماع عندنا هو الذي يكشف عن رأي المعصوم سلام الله عليه ومن خالف هذه القضية خالف الإمام المعصوم سلام الله عليه يعني هكذا نقول أو ارتكب كبيرة من الكبائر بل خرج ربما عن ضرورة من ضرورات الدين وخرج عن ضرورة من ضرورات المذهب على اقل تقدير







رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-01-2017, 03:54 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
الحق مر

الصورة الرمزية الحق مر
إحصائية العضو







الحق مر is on a distinguished road

الحق مر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمدالاسدي8 المنتدى : منتدى الأعلم
افتراضي

هذا اللقاء بعد دعوة السيد الحسني (دام ظله) وتصديه للمرجعية بأحد عشر شهرا وقد بشر وأكد إلى أن قضيته هذه ستنتصر لأنه على يقين بأنها قضية الحق بالرغم مما لاقاه من حروب وضغوطات مادية أو نفسية ومما سيلاقيه في المستقبل إلا ان هذه القضية ستنتصر كأي قضية تمثل الحق وأهله وذالك الاعتقاد وتلك الثقة ينطلقان من إيمانه في قضيته وفي الله تعالى وفي اعتقاده بانتصار العالم الغيبي على عالم المادة كما ذكر (دام ظله) وفعلا نحن نرى اليوم أن هذه القضية وصلت بحمد لله تعالى إلى أقصى ما كنا نتوقع بالرغم من كل هذه الحروب والاعتقالات والاضطهادات والافتراءات والتشكيك والإعلام المعادي الحوزوي وغيره حيث اجتمعت جميعها لحرب السيد الحسني (دام ظله) وأنصاره كما اجتمعت جميعها لحرب مسلم بن عقيل (عليه السلام) في السوق وفي الخارج , حتى الأطفال والعاجزين والنساء يصعدون على السطوح ليرمون مشاعل القصب والمياه الحارة .







التوقيع

عليٌّ مع الحقّ والحقُّ معه، وحبّه إيمانٌ وبغضه نفاقٌ

رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-01-2017, 04:11 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
الحق مر

الصورة الرمزية الحق مر
إحصائية العضو







الحق مر is on a distinguished road

الحق مر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمدالاسدي8 المنتدى : منتدى الأعلم
افتراضي

السيد (دام ظله) بعد على قول السيد (شبيدي على حبيبي لا يعترف) نحن ماذا نفعل معه يعني نحن نقول نريد أن نسجل يعني هكذا نقول فأنت عليك كمكلف بينك وبين الله تعالى تبرئ ذمتك وشروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو وجود من يأتمر وينتهي فأقول أنت عليك أن تسعى وتعطي أما هل تجبر ذلك الإنسان على أن تقنعه بهذه القضية لن تستطيع هو تمسك بهذا الشيء فأنت عليك أن تعطي وتبرئ ذمتك أمام الله تعالى وتتحقق هذا الأمر وعليك أن تنسحب لا نريد أن تتضرر أنت اجعل في بالك هذا الشيء تقول للمجتمع الذي لم ينقاد ولم يقتنع بقضية النبي صلى الله عليه واله وسلم هو صاحب المعجزة وصاحب البلاغة ولم يقتنع بقضية علي بن أبي طالب سلام الله عليه وهو صاحب المعجزة وصاحب البلاغة ولم يقتنع بقضية المعصومين سلام الله عليهم بل تخلى عنهم بل حاربهم فإذن أنت عليك أيضا ً تؤدي واجبك وتكون الأسوة لك بأهل البيت سلام الله عليهم كما تخلى الناس , فأعطي ما عندك وإنشاء الله لا نريد إن يتسبب لك الضرر والحرج في المقام .







التوقيع

عليٌّ مع الحقّ والحقُّ معه، وحبّه إيمانٌ وبغضه نفاقٌ

رد مع اقتباس
 
   
قديم 06-02-2017, 10:36 AM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
السلطاني
إحصائية العضو






السلطاني is on a distinguished road

السلطاني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمدالاسدي8 المنتدى : منتدى الأعلم
افتراضي

فهل نقيس أحقية النبي صلى الله عليه واله وسلم بعدم التحاق مشايخ مكة أو علماء اليهود والنصارى؟؟
هل نقيس أحقية الإمام علي عليه السلام بانعقاد الإجماع كما يسمى بالإجماع ( أجماع السقيفة )
وهل نقيس أحقية أمير المؤمنين سلام الله عليه بأنه لم يظهر من أولئك الناس ممن حظر في الغدير ؟إلا ربما ظهر ستة وثلاثون حسب الروايات ربما تذكر هناك اكثر عدد ممن أقر وقال أنا اذكر تلك الحادثة وتلك الواقعة ,
وهل نقيس ونقول إن الإمام الحسين (عليه السلام) ليس على حق لان أقرب صحابة للإمام الحسن (عليه السلام) دخلوا عليه وقالوا يا مذل الشيعة؟
وهل يمكن أن نقول إن الإمام الحسين (عليه السلام) ليس على حق لأنه تخلى من تخلى عنه حتى أهل الكوفة ؟ في المدينة لم يلتحق به إنسان وحتى من التحق ذهب وبمنتصف الطريق ورجع ومجتمع مكة أيضا ً لم يلتحق معه ، ومن التحق أيضا رجع !!! 0ومجتمع الكوفة أيضاً بايعه وتخلى عنه !!! فهل نقول بعدم أحقية الإمام الحسين (عليه السلام) ؟؟ هذا ليس بصحيح !!
ولذلك أنا أقول لا أريد وساطة بيني وبينك في المقام لأن الضغوطات الدنيوية كثيرة ويوجد الكثير من الناس ممن يكون هنا ، وأنا أيضا لا استطيع أن اتخذ يعني إجراءات واعلم هنا الكثير من الناس المنافقة والجانب المقابل أيضاً هذا عنده هذا الأسلوب يعني يرُسل إلى هنا شخص أو أكثر من شخص ويجعله هنا يبين انه عنده الولاء وله الولاء لهذه القضية ويعلن الولاء لهذه القضية وهو عبارة عن جاسوس في هذا المكان وينقل ما يحصل هنا وما يحدث هنا ويذهب إلى ذلك الجانب وينقل فيجد أين نقاط الضعف وأين نقاط القوة في المقام







رد مع اقتباس
 
   
قديم 27-06-2019, 12:18 AM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
احمد الشويلي ر

الصورة الرمزية احمد الشويلي ر
إحصائية العضو







احمد الشويلي ر is on a distinguished road

احمد الشويلي ر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمدالاسدي8 المنتدى : منتدى الأعلم
افتراضي

وفقكم الله تعالى







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وفد من اهالي الملحق يلتقي بالمرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله)17رمضان1434هــ اعلام البراني منتدى براني المرجعية 22 02-08-2013 02:18 AM
اهالي حي الحسين في البصرة: لقاء السيد اسرّ قلوبنا وندعو للتواصل مع السيد الحسني اعلام البراني منتدى براني المرجعية 19 17-04-2013 12:23 PM
الأخ شاكر من اهالي الرفاعي يعلن تقليدة السيد الحسني الصرخي ( دام ظلة ) علي ضايف منتدى المرجعية 32 09-04-2012 11:37 PM
الديوانية / عفك / موقفا مساندا لمرجعية السيد الصرخي الحسني من اهالي المدينة اعلام عفك / الديوانية منتدى المرجعية 24 23-02-2012 09:43 PM
بغداد - اهالي منطقة البياع يشكرون مكتب السيد الصرخي الحسني اعلام البياع منتدى المرجعية 12 10-08-2009 07:23 PM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.