الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى المحاضرات العلمية الحديثة لسماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) > بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
 

بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي منتدى يختص بنشر المحاضرات العقائدية التاريخية التي يلقيها سيد المحققين الصرخي الحسني (دام ظله)

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 11-04-2015, 01:18 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
اعلام البراني
اعلام براني المرجعية

إحصائية العضو







اعلام البراني is on a distinguished road

اعلام البراني غير متواجد حالياً

 


المنتدى : بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
Lightbulb المحقق الصرخي الحسني : ابن تيمية والبخاري والبيهقي ويحيى وآخرون ... يطعنون بحديث مسلم - المحاضرة 35

المحقق الصرخي الحسني: ابن تيمية والبخاري والبيهقي ويحيى وآخرون.. يطعنون بحديث مسلم - المحاضرة 35

المركز الإعلامي



واصل المحقق الكبير المرجع السيد الصرخي الحسني (دام ظله) القاء محاضراته ضمن سلسلة المحاضرات العقائدية حيث القى سماحته محاضرته الخامسة والثلاثين التي ألقاها عبر البث المباشر لقناة المركز الاعلامي بتاريخ 10 نيسان 2015 الموافق 20 جمادي الاخر 1436 ، و بين فيها موضوع الاسرائيليات في الجهة الاولى ، وبدأ الخلق في الجهة الثانية (خلق التربة يوم السبت) حول حديث عن ابي هريرة في صحيح مسلم / صفة القيامة / ابتداء الخلق / رقم الحديث(4997) ، فقد وصل سماحته الى النقطة الثالثة (ابن تيمية والبخاري والبيهقي ويحيى وآخرون.. يطعنون بحديث مسلم)
إذ بيّن المحقق الصرخي ان ابن تيمية اكد بعد مضي اكثر من الف وثلاثمائة وست وسبعين سنة ان رواية مسلم عن خلق الارض هي مخالفة للتواتر والقرآن واسماء الايام وغيرها وقد فات هذا كعب الاحبار وابا هريرة وسلسلة الرواة ومسلما ومن نقل عن مسلم من الذين لم يطعنوا بالحديث. مشيرا إلى ان شيخ الاسلام اعتبر ما نقله مسلم عبارة عن الفاظ وليس حديثا.

حيث قال شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه (مجموع الفتاوى ) ما نصه: [مما قد يُسمّى صحيحاً، ما يصحّحه بعض علماء الحديث، وآخرون يخالفونهم في تصحيحه. فيقولون هو ضَعيفٌ ليس بصحيح. مثل ألفاظٍ رواها مسلم في صحيحه، ونازعه في صِحتها غيره من أهل العلم: إما مِثلهُ أو دونه أو فوقه. فهذا لا يُجزم بصدقه إلا بدليل .... ومثله حديث مسلم: "إن اللَّهِ خلق التربة يوم السبت"
فإن هذا طَعَنَ فيه من هو أعلم من مسلم، مثل يحيى بن معين ومثل البخاري وغيرهما. وذكر البخاري أن هذا من كلام كعب الأحبار. وطائفةٌ اعتبرت صِحته مثل أبي بكر بن الأنباري وأبى الفرج ابن الجوزي وغيرهما. والبيهقي وغيره، وافقوا الذين ضعفوه. وهذا هو الصواب ، لأنه قد ثبت بالتواتر أن اللَّهِ خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام. وثبت أن آخر الخلق كان يوم الجمعة. فيلزم أن يكون أول الخلق يوم الأحد وهكذا هو عند أهل الكتاب. وعلى ذلك تدل أسماء الأيام. وهذا هو المنقول الثابت في أحاديثَ وآثار أُخَر.ولو كان أول الخلق يوم السبت وآخره يوم الجمعة لكان قد خَلَقَ في الأيام السبعة. وهو خلاف ما أخبر به القرآن. مع أن حُذّاقَ أهل الحديث يثبتون عِلّة هذا الحديث من غير هذه الجهة، وأن رواية فلان غَلِطَ فيه لأمورٍ يذكرونها. وهذا الذي يُسَمّى معرفة علل الحديث بكون الحديث إسناده في الظاهر جيداً ولكن عُرِفَ من طريقٍ آخر أن راوية غلط فرفَعَهُ، وهو موقوف. أو أسنده وهو مرسَل. أو دخل عليه حديثٌ في حديث].

واشار المحقق الصرخي ان ابن تيمية لا يعترف بالحديث الذي نقله مسلم كحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، لذلك قال (مثل ألفاظٍ رواها مسلم في صحيحه) ، وشدد المرجع الصرخي انه لا يوجد عصمة ولا اعلمية كل ما يحكى يمكن ان يرد عليه ، سواء في كلام مسلم او في غيره ، و ما يقال ويحكى يرد عليه ما ذكره ابن تيمية بدليل قوله (ونازعه في صِحتها غيره من أهل العلم: إما مِثلهُ أو دونه أو فوقه) واضاف ان ليس كل ما وجد في مسلم صحيح ، فاثبات ما في مسلم يحتاج الى دليل (فهذا لا يُجزم بصدقه إلا بدليل) ، منوها ان ابن تيمية استخدم الالفاظ بدقة في تقييم صحيح مسلم فهو لم يقل من مثله ودونه وفوقه ، بل وضع (او) اي اذا وجد من يساوي مسلم في العلم او خالفه يؤخذ منه . حيث يقول يقول (اذا وجد مخالف لمسلم في صحة حديث فلا يؤخذ ولا يجزم بصدق رواية مسلم الا بدليل من خارج صحيح مسلم او من نفسه)

وعلق المحقق السيد الصرخي على ابن تيميه _ حسب ما يُستفاد من كلامه اعلاه _، بعدة تعليقات :-
1_ التعليق الأول :- قال ابن تيمية (مثل ألفاظٍ رواها مسلم في صحيحه، ونازعه في صِحتها غيره من أهل العلم : إما مِثلهُ أو دونه أو فوقه. فهذا لا يُجزم بصدقه إلا بدليل) ، لاحظ كيف اتى بألفاظ رواها مسلم كمثال للاحاديث التي تسمى صحيحة ، وهي ليست صحيحة ، فقد ضعفها غيره ممن هو اعلم منه والمساوي له في العلم والاقل منه علما ، فلسنا نحن من يقول ليس كل ما في صحيح مسلم صحيحا ،بل ابن تيمية من يقول .
وعليه لا بد من الدراسة والتدقيق التحقيق في كل حديث في صحيح مسلم او غيره فيخضع للضوابط والقواعد الحديثية والرجالية . وعلى قاعدة ومبنى ابن تيمية فأنه يجب مراجعة وتدقيق كل حديث رواه مسلم (او غير مسلم) وكان له معارض في التصحيح من العلماء ممن هو اعلم او مساوي او دونه في العلم .

وأضاف المرجع الصرخي (دام ظـله) بقوله :
(ان قول ابن تيمية [مثل الفاظ رواها مسلم] ثم اردف قوله بالاتيان بحديث خلق التربة كمثال (( ومثله حديث مسلم: "إن اللَّهِ خلق التربة يوم السبت") )يدل على وجود اكثر من حديث عند مسلم قد ضعفها غيره ، وفعلا يوجد اكثر من رواية في صحيح مسلم قد طعن فيها وضعفها غيره )

2_ التعليق الثاني :- قال (طَعَنَ فيه من هو أعلم من مسلم، مثل يحيى بن معين ومثل البخاري وغيرهما. وذكر البخاري أن هذا من كلام كعب الأحبار)، حيث بيّن ابن تيمية :
أ‌- ان يحيى والبخاري وغيرهما اعلم من مسلم .
ب‌- وانهم قد طعنوا كلهم بحديث مسلم .
ج- ذكر جهة طعن البخاري بالرواية معتبرا انها من كلام كعب بينما لم يبين جهة طعن يحيى والاخرين بالرواية .

3_ التعليق الثالث :- قال (البيهقي وغيره، وافقوا الذين ضعفوه) وهنا استفهام في ان ابن تيمية ذكر البيهقي وامثاله في جملة مستقلة عن ذكر يحيى والبخاري فهل يقصد بها ان البيهقي وامثاله ليسوا اعلم من مسلم بل هم من المساوين بالعلم او اقل منه علما ؟
4_ التعليق الرابع :- قال (والبيهقي وغيره، وافقوا الذين ضعفوه. وهذا هو الصواب ، لأنه ) وهنا ابن تيمية يضعف الرواية فيؤيد من ضعفها وياتي نفس السؤال :- هل ان ابن تيمية الذي ضعف حديث مسلم وطعن فيه ، هل هو من مصاديق الاعلم من مسلم او المساوي له في العلم او الاقل منه علما ؟

5_ التعليق الخامس:- قال (وافقوا الذين ضعفوه. وهذا هو الصواب ، لأنه :-
1- التواتر [ثبت بالتواتر أن اللَّهِ خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام. وثبت أن آخر الخلق كان يوم الجمعة. فيلزم أن يكون أول الخلق يوم الأحد]
2- اهل الكتاب [وهكذا هو عند أهل الكتاب]
3- اسماء الايام [وعلى ذلك تدل أسماء الأيام]
4- الاحاديث والآثار [وهذا هو المنقول الثابت في أحاديثَ وآثار أُخَر]
5- القرآن [ولو كان أول الخلق يوم السبت وآخره يوم الجمعة لكان قد خَلَقَ في الأيام السبعة. وهو خلاف ما أخبر به القرآن]
6- معرفة علل الحديث [مع أن حُذّاقَ أهل الحديث يثبتون عِلّة هذا الحديث من غير هذه الجهة، وأن رواية فلان غَلِطَ فيه لأمورٍ يذكرونها. وهذا الذي يُسَمّى معرفة علل الحديث بكون الحديث إسناده في الظاهر جيداً ولكن عُرِفَ من طريقٍ آخر أن راوية غلط فرفَعَهُ، وهو موقوف. أو أسنده وهو مرسَل. أو دخل عليه حديثٌ في حديث]

وتابع سماحته التعليق " ادلة متعددة واضحة جلية مبسطة بديهية ضرورية لم يلتفت لها لأي منها كعب الاحبار ولم يتلفت لأي منها ابو هريرة ولم يلتفت لأي منها من روى عنها سلسلة الرواة ولا مسلم ومن اخذ الحديث عن مسلم ولم يطعن بالحديث ولم يضعفه ، كل ذلك وقع على طول تاريخ امتد اكثر من الف وثلاثمائة وست وسبعين سنة ، اي على طول التاريخ الهجري يطرح منه تسعة وخمسون سنة من اول الهجرة الى عام وفاة ابي هريرة على اكثر تقدير لأنه هو من نقل لنا هذه الرواية عن كعب الاحبار .

وأردف قائلا " على طول هذا الزمان وعلى هذه السلسلة الكبيرة من العلماء وائمة الحديث وغيرهم من الائمة وائمة مذاهب وائمة كلام لم يلتفت لهذه الادلة البديهية بالرغم من ان هذه ادلة قرآنية وادلة متواترة وواضحة وجلية في القرآن ، ولم يلتفت اليها الجميع ؟ "

6_ التعليق السادس :- نذكر بعض الايات القرآنية الدالة على مدة الخلق وكذلك ما ورد في السنة النبوية الشريفة
أ‌- قال سبحانه وتعالى ***64831;إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ***64830; الاعراف
ب‌- قال الله تعالى ***64831;وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً***64830; هود
ج- قال علي القدير ***64831;هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى***1648; عَلَى الْعَرْشِ ***1754; يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ***1750; وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ***1754; وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ***64830; الحديد

د- قال العلي العظيم ***64831;وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ***64830; ق
هـ - قال تعالى قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ***1754; ذَ***1648;لِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى***1648; إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى***1648; فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ***1754; وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ***1754; ذَ***1648;لِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ***64830; فصلت


ولفت المرجع الصرخي الى هذه الاية " هذه الانتقالات القرآنية وهذه الاستخدامات القرآنية وهذا الابداع والبلاغة والبيان القرآني (ثُمَّ اسْتَوَى***1648; إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى***1648; فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ***1754; وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ***1754; ذَ***1648;لِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) ، خلق الارض في يومين وجعل فيها كذا وكذا في اربعة ايام بعد هذا لم يأت بـ (و) بل استعمل (ثم) فيكون خلق الارض في يومين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك .... الخلق مع هذا التقدير كله في اربعة ايام ، اذن تحدث عن خلق الارض (في اربعة ايام) ثم تحدث عن خلق السماء وزينة السماء (المجموع في يومين) .

و- تاريخ الطبري وتفسير الطبري في سورة فصلت ونفس المعنى ورد في (العلو للعلي الغفار) للذهبي الذي صححه الحاكم :- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ الْيَهُودَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ . فَقَالَ : " خَلَقَ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ الأَحَدِ وَالاثْنَيْنِ ، وَخَلَقَ الْجِبَالَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ وَمَا فِيهِنَّ مِنْ مَنَافِعَ ، وَخَلَقَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ الشَّجَرَ ، وَالْمَاءَ ، وَالْمَدَائِنَ ، وَالْعُمْرَانَ ، وَالْخَرَابَ ، وَهَذِهِ الأَرْبَعَةُ " . قَالَ : " أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ" لِمَنْ سَأَلَ , قَالَ : " وَخَلَقَ يَوْمَ الْخَمِيسِ السَّمَاءَ ، وَخَلَقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ النُّجُومَ ، وَالشَّمْسَ ، وَالْقَمَرَ ، وَالْمَلائِكَةَ ، إِلَى ثَلاثِ سَاعَاتٍ بَقِيَتْ مِنْهُ ، فَخَلَقَ فِي أَوَّلِ سَاعَةٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلاثِ سَاعَاتٍ الآجَالَ مَنْ حَيٌّ وَمَنْ يَمُوتُ وَفِي الثَّانِيَةِ أَلْقَى الآفَةَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِمَّا يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ ، وَفِي الثَّالِثَةِ آدَمَ ، وَأَسْكَنَهُ الْجَنَّةَ ، وَأَمَرَ إِبْلِيسَ بِالسُّجُودِ ، أَخْرَجَهُ مِنْهَا فِي آخِرِ سَاعَاتِهِ . ثُمَّ " . قَالَتْ الْيَهُودُ : ثُمَّ مَاذَا يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : " ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ " . قَالُوا : قد أَصَبْتُ لَوْ أَتْمَمْتَ ، قَالَوا : ثم اسْتَرَاحَ . فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ غَضَبًا شَدِيدًا فَنَزَلَتْ : وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ.

ومن الجدير ذكره أن المحقق المرجع السيد الصرخي (دام ظله) تناول أحاديث العلماء كابن كثير وابن باز وغيرهم ممن طعن ايضا في حديث مسلم في صحيحه عن خلق الارض ، مؤكدا سماحته ان صحيح مسلم ليس بصحيح ما لم يدقق ويحقق فيه نظرا لما يحتويه من الاسرائيليات الكاذبة والاحاديث المرفوعة الى النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) توهما ، حسب ما ذكره في المحاضرة السابقـة .






آخر تعديل اعلام البراني يوم 11-04-2015 في 01:28 AM.
رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-04-2015, 01:37 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
نور العراقي

الصورة الرمزية نور العراقي
إحصائية العضو







نور العراقي is on a distinguished road

نور العراقي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
افتراضي

اللهم احفظ سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله







التوقيع

«يجب الالتفاف حول الأعلم لأن الإمام (عليه السلام) سيأتي بدليل الأعلمية»
السيد محمود الصرخي الحسني
رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-04-2015, 01:40 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
احمد الفرحاني

الصورة الرمزية احمد الفرحاني
إحصائية العضو






احمد الفرحاني is on a distinguished road

احمد الفرحاني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
افتراضي

اللهم احفظ لنا السيد المولى الصرخي الحسني(دام ظله)







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-04-2015, 05:01 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
اباذر
إحصائية العضو






اباذر is on a distinguished road

اباذر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
افتراضي

اللهم ايد وسدد السيد الحسني واحفظه من كل سوء






التوقيع


رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-04-2015, 06:17 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عبدالله سالم الجبوري

الصورة الرمزية عبدالله سالم الجبوري
إحصائية العضو






عبدالله سالم الجبوري is on a distinguished road

عبدالله سالم الجبوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
افتراضي

لله درك يامولاي .







رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-04-2015, 07:29 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عبدالله المنصوري
إحصائية العضو







عبدالله المنصوري is on a distinguished road

عبدالله المنصوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
افتراضي

اللهم احفظ سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله






رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-04-2015, 08:20 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
الشيخ عباس الكعبي
إحصائية العضو







الشيخ عباس الكعبي will become famous soon enough

الشيخ عباس الكعبي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أحفظ سيدي ومولاي السيد الحسني وادم ظله المبارك ذخرا للأسلام
والمسلمين يارب العالمين فهو الرجل المصلح في زمن الفساد والهادي
الى سبل الرشاد والموجه العادل والمنصف وابن المجتمع الذي عاش
ويعيش معاناته وضحى من اجله وكل همه اسعاده شعبه وانتشاله من
الفرعونية وبكافة المجالات الدينية والسياسية وغيرها فأحفظه لنا يارب العالمين .







رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-04-2015, 11:15 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
أحمد بهاء الدين الموسوي
إحصائية العضو






أحمد بهاء الدين الموسوي is on a distinguished road

أحمد بهاء الدين الموسوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
افتراضي

أمـان وإيـمـان
بـك نحتمي -يـا فـخـرنا- ونـعوذُ .... أنْتَ الآمـانُ ونَـحـنُ فيـكَ نـلُوذُ
ياسيدي يا من حـفـظـت َعقولنا .... بحمـاك . فـينـا هــيـبَـةُ ونـفُـوذُ







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-04-2015, 11:32 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ام تبارك

الصورة الرمزية ام تبارك
إحصائية العضو






ام تبارك is on a distinguished road

ام تبارك غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
افتراضي

اللهم بارك بمرجع العلم والبرهان الساطع







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-04-2015, 11:49 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
المسالم
إحصائية العضو






المسالم is on a distinguished road

المسالم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
افتراضي

اللهم احفظ وسدد وبارك السيد الحسني وادم ظله المبارك على الانسانية جميعا







رد مع اقتباس
 
   
قديم 11-04-2015, 12:26 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
حزينة روحي بغيابك يامهدي

الصورة الرمزية حزينة روحي بغيابك يامهدي
إحصائية العضو







حزينة روحي بغيابك يامهدي is on a distinguished road

حزينة روحي بغيابك يامهدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام البراني المنتدى : بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي
افتراضي

اللهم احفظ السيد الحسني من كل سوء







التوقيع

قال أمير المؤمنين عليه السلام :
" إذا رأيت عالما فكن له خادما ".

رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المحقق الصرخي : البخاري وابن كثير يرفضان الاسرائيليات الباطلة في صحيح مسلم- المحاضرة 34 اعلام البراني بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي 41 04-10-2016 09:29 AM
المحقق الصرخي: ابن باز يُغلِّط مسلم وأبا هريرة وكعب الأحبار في رواية خلق الأرض اعلام البراني بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي 14 10-08-2016 02:27 PM
سماسرة الرذيلة وأهلها لا يطعنون بشرفهم ومراجع الفسق والفجور يطعنون بشرف النبي العراقي احمد منتدى السب الفاحش 0 29-06-2014 11:20 PM
سماسرة الرذيلة وأهلها لا يطعنون بشرفهم ومراجع الفسق والفجور يطعنون بشرف النبي اعلام البراني بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي 38 26-04-2014 08:18 AM
تصميم اخر وجديد رقم 3 /السيد الحسني الصرخي واساتذته:رايكم ؟ انوار الهدى الساطعة منتدى التصاميم 22 22-03-2010 06:55 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.