الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى رد الشبهات
 

   
الملاحظات
 

منتدى رد الشبهات منتدى يتناول رد الشبهات عن الإمامة الحقة والمرجعية الرسالية ، كذلك يختص بالرد على ما يطرحه النواصب من شبهات مختلفة ومناقشتها نقاشاً علمياً

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 08-12-2017, 12:16 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
علي هاشم
إحصائية العضو






علي هاشم is on a distinguished road

علي هاشم غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي الشنيعة على من أنكر أحاديث الشيعة_بقلم علي هاشم

الشنيعة على من أنكر أحاديث الشيعة
قراءة تحليلية لدفع شبهات التيمية
بقلم علي هاشم
نقول وبلسان عربي فصيح (لا يوجد محقق من المذهب ألاثني عشري الشيعي يقول عندنا كتاب صحيح.. وكل حديث عندنا خاضع للمناقشة )
فليس من الشنيع أن نقول ليس لدينا كتاب صحيح بل يعاب على من يقول لدينا ستة كتب صحاح وبالتحقيق يتبين أسس القواعد والمنهج للتصحيح هو بني على خطأ ؟!! وهذا ما اعترف به علماء أهل السنة قبل غيرهم وسنثبت بالدليل الواضح المختصر لكل ما ذكرنا في موارد فلا يصح ترك أحاديث أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم والتمسك فقط في صحيح البخاري أو غيره من الصحاح الستة أو السنن أو أحد المساند .مع احترامنا لكل المذاهب الإسلامية ولكن ليس على حساب مذهب أهل البيت عليهم السلام.
.
المورد الأول – أسانيد الأئمة الاثني عشر
الكثير من أخوتنا أهل السنة ينكر علينا بأننا نقدس أهل البيت عليهم السلام أكثر من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وننقل أحاديث أهل البيت عليهم السلام أكثر من أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم..وإشكالهم الآخر لا يوجد إسناد مرتبط بين أئمة أهل البيت عليهم السلام وبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكل هذا الكلام يدحض في التعليقات أدناه
التعليق الأول – لا يوجد محقق واحد من أهل السنة يطعن بعدالة وثقة الأئمة ألاثني عشر بل الكل ثقة ولا خلاف بينهم
التعليق الثاني-
روي عن الباقر عليه السلام عند ما سئل عن الحديث يرسله ولا يسنده، قال عليه السلام (إذا حدثت الحديث فلم أسنده فسندي فيه: أبي، عن جدي، عن أبيه، عن جده، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن جبرئيل عليه السلام عن الله عزوجل)
وروي عن جابر، قال: (قلت لأبي جعفر الباقر عليه السلام: إذا حدثتني بحديث فأسنده لي فقال: حدثني أبي، عن جدي، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن جبرئيل عليه السلام عن الله عز وجل، وكل ما أحدثك بهذا الإسناد
إذن ليس لدينا أحاديث عن أهل البيت عليهم السلام بل أهل البيت بمثابة رواة للحديث عن جدهم المصطفى وهذا النفس موجود في مصادر أهل السنة عندما ينقلون حديث من أهل البيت عليهم السلام تجد الحديث مرتبط عن نفس السلسلة يروي الابن عن الأب عن الجد من أهل البيت عليهم السلام وهذا موجود في مسند احمد وسنن الترمذي والبيهقي وسنن ابن ماجة
مثلاً سنن ابن ماجة ذكر هذا الإسناد
سنن ابن ماجة
عن عَلِىُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَقَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ » فطرق أحاديث أهل البيت واحد وكلهم ثقات
التعليق الثالث –قال تعالى ((قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى))الشورى 42 فوجوب حب أهل البيت عليهم السلام لا نزاع فيه وهم بمثابة منزلة الصحابة إن تنزلنا. فيجب الأخذ منهم وعدم رد كلامهم أو التشكيك فيه
المورد الثاني –رجال المذهب ألاثني عشري الشيعي
يوجد تشويش من علماء الخط الأموي و يتوهم بعض عوام أهل السنة أن المذهب الأمامي ألاثني عشر ليس فيه ثقات وكل رجاله مبتدعة مغالين وعليه كل حديث في مصادر الشيعة هو باطل .؟!وإليكم بعض التعليقات ..
التعليق الأول – يوجد مئة راوي حديث ثقة من علماء الشيعة وثقهم وروى عنهم علماء أهل السنة _راجع الأسماء والتفاصيل في كتاب المراجعات رقم المراجعة 16 للسيد عبد الحسين شرف الدين
التعليق الثاني _إذا كان كل فاسد عقيدة لا تروي عنه لماذا صحاحكم الستة نقلت عن الخوارج وعلماء الخط الأموي وتقبلوا منهم أحاديثهم ولم ينقل البخاري رواية عن الإمام جعفرالصادق؟! المحدث الثقة – ففي تذكرة الحفاظ للذهبي قال أبو حنيفة: ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد وقال أيضاً ((لولا السنتان لهلك النعمان )) يعني السنتين اللتين جلس فيهما لأخذ العلم عن الإمام الصادق عليه السلام.إذن المسألة ليست البحث عن الأفقه أو الثقة بل عن المساوق للخط الأموي... فمجموع هذه الأدلة تجبر المحقق المنصف بالأخذ بروايات أهل البيت عليهم السلام وبوثاقة رواة مذهب أتباع أهل البيت عليهم السلام.
المورد الثالث –انقطاع كتابة الحديث عند مذهب أهل السنة .؟!
بعد الموارد السابقة التي تجعل من مذهب أهل البيت عليهم السلام يفرض نفسه كمذهب مكمل للمذاهب الأخرى ولا يمكن عزله عن المذاهب الإسلامية .الآن سوف نبين ضعف وركاكة الأسس التي بنيت عليها المذاهب الأربعة في صحة الحديث ..ويكون مؤشر خطير للمنصف أن يراجع كل التراث عند أهل السنة لإنقطاعهم عن الحديث وإحراقهم كل الروايات الصادرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ولنا هنا تعليقات ...
التعليق الأول –صحيح البخاري
إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه
التعليق الثاني –مصنف عبد الرازق كتاب الطهارة
عن أبي هريرة، قال: ما كنا نستطيع أن نقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ; حتى قبض عمر.
التعليق الثالث –ابن سعد في الطبقات والذهبي
قال عمر بن الخطاب(فلا يبقين أحد عنده كتاباً إلاّ أتاني به فأرى فيه رأيي، فظنّوا أنّي أريد النظر فيها لأقومها على أمر لا يكون فيه اختلاف، فأتوني بكتبهم فأحرقتها بالنار)
تركت الكثير من الشواهد لعدم الإطالة ..فمن هنا يتضح أن كل روايات النبي صلى الله عليه وآله وسلم إما كتم عليها واندثرت وإما أحرقت بالنار في زمن الخلفاء الأول والثاني وبعد فتح المجال للحديث في زمن الخليفة الثالث والدور الكبير للخط الأموي في زمنهم صار الحديث بدون ضوابط فكل من هب ودب يقول قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك كان موقف السيدة عائشة من بعض الصحابة برفض رواياتهم وسيكون لنا وقفة معه في المورد الأحق ..فإذا أحرقت الأحاديث في زمن الخليفة عمر من أين لكم التفاسير والروايات والكتب الصحيحة بعد حرق النسخ الأصلية ؟!!
المورد الرابع –أخفاق أصح الكتب مسلم والبخاري
لو نظر الباحث العاقل بتمعن وإنصاف في أصح كتابين مسلم والبخاري لوجد الطامة الكبرى وتخلى عن كل الصحاح التي يتبجح بها الجهال وتيقن من وجود الروايات الإسرائيلية ودس بني أمية ورجال الخوارج فجعل من الصحيحين أكذوبة كبرى بل هي لا ترتقي إلى سنن النسائي ولكن الفارق بينهما أن النسائي لا يميل للخط الأموي وبعكسه كتب الصحاح الستة ولنا عدة تعليقات على رجال الصحيحين مسلم والبخاري
التعليق الأول–أبو هريرة
هذا الرجل وصل لحد الكذب الذي لا يصدق بحيث السيدة عائشة أنكرت علية كثرة الحديث وكان جوابه لا يتناسب مع الآداب العامة مع زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ففي صحيح مسلم ج 4( أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ أَلاَ يُعْجِبُكَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ حُجْرَتِى يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِىِّ -ص- يُسْمِعُنِى ذَلِكَ وَكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِىَ سُبْحَتِى وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ص- لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ.) وفي صحيح البخاري ((قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ) . تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن أطعمني إلى أن تدعني . فقالوا يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله ص ؟ قال لا هذا من كيس أبي هريرة ))فيوجد استخفاف بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعقول الناس يقول قال النبي وبعدها يقول هذه من كيس أبي هريرة وأبي هريرة راوي خمسة الآلف حديث وهو عاصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم على قول سنة ونصف والأكثر قالوا ثلاث سنوات – ومن صرح بكذب أبي هريرة الذهبي في سير أعلام النبلاء وابن كثير قالوا (قال شعبة كان أبو هريرة يدلس)-- وقول السيدة عائشة (كذب أبو هريرة والذي أنزل القرآن على أبي القاسم)راجع كتاب التمهيد في الموطأ من معاني والأسانيد وكتاب تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة
التعليق الثاني–الخوارج
هل تعلم أن البخاري لم يروِ رواية واحدة عن إمام الحديث جعفر الصادق إمام أئمة المذاهب الأربعة و الذي هو ثقة كل علماء أهل السنة ويروي البخاري عن شاعر للخوارج يمدح ابن ملجم لقتله الإمام علي عليه السلام !!!!فقد روى البخاري ومسلم عن الخوارج منهم
أ- عمران بن حطان السدوسي قال الألباني في مختصر صحيح البخاري ج4 تعليقاً على صحيح البخاري قال كان من رؤوس الخوارج
ب- نجدة بن عامر من بني حنيفة
ت-حريز بن عثمان
ففي كتاب الضعفاء للعقيلي قال (ذكر جرير أن حريزا كان يشتم عليا على المنابر)
وسؤالي للمنصفين من أهل السنة لو كان حريز يشتم أحد الخلفاء الثلاث هل يروي عنه البخاري
ج- فروة بن نوفل الأشجعي
فهؤلاء من رؤوس الخوارج كيف ينقل عنهم مسلم والبخاري ؟؟فلربما يوجد صاحب قلب سليم يقول لكونهم ثقة وصادقون في القول ولا ننظر لفساد عقيدتهم ..أقول لك- كلامك مقبول لكونك لست من أهل العلم والدراية وطيب القلب -أما مسلم والبخاري غير معذورين وسوف نوضح لك باختصار
أولاً- سورة المنافقون قال الله تعالى ((إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ))فإن الله يشهد أن المنافق كذاب
ثانياً- وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام (لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق)
صححه الترمذي والنسائي و الشيخ الألباني
وعلية يكون المنافق كذاب وبغض علي عليه السلام نفاق إلا أن تقول الإمام البخاري ومسلم غفلوا وليس له دراية ..لا في الكتاب التفسير ولا الحديث ولا الرجال وهنا نعذرهم أيضاً كما قبلنا عذرك
التعليق الثالث– الخمارون في الصحيحين
إن الخمارين لهم سهم كبير في روايات الصحيحين وإليكم ما نقله البيهقي في السنن الكبرى ومسلم في صحيحة
قَالَ عُمَرُ ابن الخطاب : إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ بَاعَ خَمْرًا قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ؟!!
فكيف أيها المسلم العاقل تقبل بروايات خمار ؟؟وكيف ينقل مسلم والبخاري في صحاحهما عن شخص يبيع الخمر !!ولماذا جعفر بن محمد الصادق الثقة لا ينقل عنه ولو رواية واحدة في البخاري بدل عشرات الروايات للخمار سمرة بن جندب –إلى الله المشتكى
التعليق الرابع– المدلسون والوضاعون
يوجد أكثر من 80 كذاب ومدلس ووضاع في صحيح مسلم والبخاري ..والمفاجئة الذي ذكرها الذهبي في ميزان الاعتدال
قال الذهبي في ترجمة عبد الله بن صالح (وقال ابن عدى: مستقيم الحديث، إلا أنه يقع في أسانيده ومتونه غلط، ولا يتعمد. قلت: وقد روى عنه البخاري في الصحيح على الصحيح، لكنه يدلسه فيقول: حدثنا عبد الله، ولا يكنى، وهو هو))
وقال الشيخ الألباني لا صحيح البخاري ولا غيره من الصحاح صحيح وعملت دراسة على صحيح البخاري فوجدت فيه أحاديث لا تبلغ مرتبة الحسن وليس الصحيح فوجدت عشر أحاديث ضعاف في البخاري لانشغالي وعدم تفرغي للنقد ..وسبقني في تضعيف الصحيحين علماء أكابر أفضل مني ووجدوا أحاديث كثيرة موضوعة في الصحيحين؟!! انتهى كلام الشيخ الألباني
المورد الخامس –دخول الخط الأموي لكتابة الحديث
إن الخط الأموي غرز في الأمة الإسلامية أنيابه فجعل محدثين ووعاظ سلاطين تحذف الأحاديث الصحيحة من فضائل أهل البيت عليهم السلام فتسقطها وتحل مكانها أحاديث ذم وتوهين أهل البيت عليهم السلام ومدح بني أمية وأشخاص أخر حتى يكونوا هم وأهل بيت النبي في مرتبة واحدة بدفن آثار أهل البيت عليهم السلام ودس الإسرائيليات وللتوضيح لنا تعليقات..
التعليق الأول – تذهيب التذهيب لابن حجر العسقلاني
قال ابن حجر (وقد كنت استشكل توثيقهم الناصبيّ غاليا وتوهينهم الشيعة مطلقا).؟!وعليه يكون الناصبيّ ثقة والشيعي محب الإمام علي عليه السلام منافق كذاب ؟!!
التعليق الثاني – سير أعلام النبلاء للذهبي
قال الذهبي في ترجمة النسائي((ولم يكن أحد في رأس الثلاث مئة أحفظ من النسائي، هو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم(صاحب صحيح مسلم)، ومن أبي داود، ومن أبي عيسى، وهو جار في مضمار البخاري(يعني مساوي لعلم البخاري)، وأبي زرعه، إلا أن فيه قليل تشيع وانحراف عن خصوم الإمام علي، كمعاوية وعمرو، والله يسامحه.))انتهى كلام الذهبي ولهذا السبب أعدم النسائي أمام الناس ولم يكن له ناصراً لا من الفقهاء ولا من العوام ..فاعتراف واضح من الذهبي أن النسائي أعلم من مسلم في الحديث ومساوي لعلم البخاري فلوا كان النسائي موالياً لمعاوية لكان اليوم نسمع أن سنن النسائي أصح من مسلم والبخاري
التعليق الثالث –تاريخ الإسلام للذهبي
قال الذهبي وروى سفيان عن الزهري قال : كنت عند الوليد بن عبد الملك بن مروان فتلا (( " والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم " فقال : نزلت في علي بن أبي طالب قلت : أصلح الله الأمير ليس كذا فأخبرني عروة عن عائشة أنها نزلت في عبد الله بن أبي المنافق))_انظر أخي الباحث تزوير للحقائق من بني أمية للطعن بالإمام علي عليه السلام وجعله منافق ويرفع النفاق عن عبد الله بن أبي المنافق ؟!!والوليد بن عبد الملك يروي عنه في كتب الصحاح مثل صحيح ابن حبان والبخاري في صحيحه يروي عن الوليد أن الإمام علي عليه السلام طعن بالسيدة عائشة –راجع صحيح البخاري حديث الإفك –والوليد خليفة من الخلفاء بني أمية ويمتلك الإعلام والمال والسلطة ماذا يصنع بالله عليك أيها المنصف_ وإلى اليوم هو محترم عند المذاهب الإسلامية (أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ)
التعليق الرابع - فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج 7و الصواعق المحرقة لابن حجر
قال الإمام أحمد بن حنبل: إن عليا كان كثير الأعداء ففتش أعداؤه عن شيء يعيبونه به فلم يجدوا، فجاؤوا إلى رجل قد حاربه وقاتله، فأطروه كيدا منهم له ومن هنا تنكشف المؤامرة في رفع أشخاص مثل عمر ابن العاص والوليد بن عبد الملك ومعاوية بالضد من علي ابن أبي طالب
المورد السادس _الأحاديث الإسرائيلية
عندما تجمع القرائن والوقائع تجد القضية واضحة البيان ولا يشوبها شك أن الروايات الإسرائيلية اخترقت الصحيحين وباقي كتب أهل السنة فالمؤشر الأول هو انقطاع الحديث في الصدر الأول للإسلام في زمن الخلفاء. والمؤشر الثاني دخول الخط الأموي .والمؤشر الثالث دخول الروايات الإسرائيلية في تراثهم مرة من أبي هريرة أو من الخط الأموي أو بالخطأ والاشتباه نقلت الروايات الإسرائيلية لو أحسنا الظن وبهذا يخرس كل صوت يريد اجتثاث أحاديث المذهب الشيعي الاثني عشري والتشكيك فيه وإعطاء القدسية لصحاحهم ورجالهم وإليك الدليل في تعليقات
التعليق الأول – سير أعلام النبلاء للذهبي ج2 وجامع الأحاديث للسيوطي
قال عمر لأبي هريرة ((عن السائب بن يزيد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبى هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله - ص - أو لألحقنك بأرض دوس وقال لكعب الأحبار: لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة) )وقال شعيب الارنؤوط هذا إسناد صحيح وأخرجه ابن عساكر
فكعب من أصول يهودية ويغذي أبو هريرة من هذه الأقاويل وأبا هريرة بدوره يصدرها للمسلمين
التعليق الثاني- قال ابن كثير في البداية والنهاية ج1
((قال البخاري في التأريخ وقال بعضهم عن كعب وهو أصح يعني أن هذا الحديث مما سمعه أبو هريرة وتلقاه من كعب الأحبار فإنهما كان يصطحبان ويتجالسان للحديث فهذا يحدثه عن صحفه وهذا يحدثه بما يصدقه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكان هذا الحديث مما تلقاه أبو هريرة عن كعب عن صحفه فوهم بعض الرواة فجعله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم))انتهى كلام ابن كثير وهذا الكلام يفسر كلام الذهبي حول أن أحد أسباب رفض عمر روايات أبو هريرة لكون كعب من أهل الكتاب وصديق أبو هريرة ويأخذ منه ويكثر الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكل حديث من طريق أبي هريرة يجب مراجعته وعرضه على القرآن الكريم وكعب وأبو هريرة من رجال الصحيحين فأين أنتم أيها المشككون في كتب الشيعة وتتبجحون بصحاحكم ..
وبعد أن أثبتنا بطلان أصح الكتب وهو البخاري ومسلم وأبطلنا أسس وقواعد الحديث ورجالها فلا يحق لمهرج أن يشكك بروايات الشيعة الأمامية على الرغم من احترامنا لجميع المذاهب الإسلامية







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 25-09-2019, 06:13 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الحق مر

الصورة الرمزية الحق مر
إحصائية العضو







الحق مر is on a distinguished road

الحق مر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : علي هاشم المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

المواقف الثابتة ، والآثار الساطعة ، والحضور الميداني المُتميِّز ، والتشخيص السليم ، والحلول الناجعة ، والأخلاق السامية ، والثروة العلمية ، والإبداع، والفاعلية والتفاعلية ، والمنهج العلمي الرصين ، والدقة والعمق والشمولية ، والخطاب الوحدوي المعتدل ، سمات لسِفر متنوع فَيّاض ، تألقت بها مرجعية السيد الصرخي الحسني التي شكلت طرازا نادرا ، وقفزة نوعية في تاريخ المرجعيات ، شقت طريقها وهي لا تحمل إلا سلاح العلم والمنهج العلمي ، فأثرت الساحة بنور العلم ، وثبات المواقف ، وسمو الأخلاق







التوقيع

عليٌّ مع الحقّ والحقُّ معه، وحبّه إيمانٌ وبغضه نفاقٌ

رد مع اقتباس
 
   
قديم 25-09-2019, 11:03 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
تبارك مرتضى الموسوي

الصورة الرمزية تبارك مرتضى الموسوي
إحصائية العضو








تبارك مرتضى الموسوي is on a distinguished road

تبارك مرتضى الموسوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : علي هاشم المنتدى : منتدى رد الشبهات
افتراضي

بارك الله بكم







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 
   
العبارات الدلالية
الشنيعة- الشيعة -روايات
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أئمة المارقة يبارك أحدهم للآخر جرائمه الشنيعة مراسيم الحق منتدى كتاب المرجعية 2 04-09-2017 09:43 PM
أئمة التيمية يبارك أحدهم للآخر جرائمه الشنيعة!!! السلطان منتدى كتاب المرجعية 0 30-07-2017 09:33 PM
النجف/ المركز/الوجيه ابو جواد الشبلي:استنكر هذا العمل الجبان وهذه الفعلة الشنيعة من قبل الحكومة اعلام النجف منتدى المرجعية 16 02-05-2012 09:55 PM
ميسان/ كميت/ أبو مصطفى الدبيسي هدم المسجد من الإعمال الشنيعة اعلام ناحية كميت منتدى المرجعية 0 07-04-2012 10:53 PM
كيف لا نبكي دم عليها بعد تلك الفعلة الشنيعة ! بعد الفلتة محمد كاظم البديري منتدى سيرة أهل البيت عليهم السلام 4 19-02-2009 02:59 PM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.