الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات الإستفتاءات > منتدى مسائل العقائد الإسلامية
 

   
الملاحظات
 

منتدى مسائل العقائد الإسلامية منتدى يُجيب عن المسائل المتعلقة بالعقائد الاسلامية

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 09-02-2009, 08:32 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ابو احمد الكوفي

الصورة الرمزية ابو احمد الكوفي
إحصائية العضو






ابو احمد الكوفي is on a distinguished road

ابو احمد الكوفي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى مسائل العقائد الإسلامية
افتراضي التمس اجابتكم ثبتكم الله

لماذا لايجوز اولايصح التقليد في اصول الدين هذا اولا وثانيا لماذا الاهتما م ينصب عاى فروع الدين في الرسائل العملية ولايلتفت او يوضح اصول الدين التي عليها مدار الفروع







رد مع اقتباس
 
   
قديم 22-11-2015, 04:08 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
لجنة المسائل العقائدية
المتخصصة
إحصائية العضو






لجنة المسائل العقائدية is on a distinguished road

لجنة المسائل العقائدية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابو احمد الكوفي المنتدى : منتدى مسائل العقائد الإسلامية
افتراضي

بسمه تعالى :
ان عدم جواز التقليد في أصول الدين فلأن عامة الناس لديهم من القدرة والإمكانات ما يسمح لهم بالإتكاء على الدليل في إثبات العقائد، وإن كان شكل الدليل متفاوتا من شخص إلى آخر بحسب مستواه الذهني ومعلوماته، إذ أننا لا ننكر أن للبشر مستويات عقلية وذهنية، وتتأثر أيضا بالمستوى التعليمي لكل واحد، ولكن المستويات الدانية من المعرفة البشرية تمكن الإنسان من الدليل ولو كان شكل الدليل في التوحيد مثلا أن : " البعرة تدل على البعير، وأثر الأقدام يدل على المسير، أفسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج لا يدلان على اللطيف الخبير"، وهو دليل بسيط صدر من أعرابي أمي لايحسن القراءة ولا الكتابة.
أما وجوب التقليد في الفروع فليس هو في أصلها، لأن أصل الصلاة من ضروريات الدين التي لا تحتاج إلى إجتهاد، بل تفاصيل الفروع الاجتهادية هي التي يجب فيها التقليد للعامي، وذلك لأنها تحتاج إلى شروط كثيرة وتفرغ كامل كأي علم آخر يحتاج إلى تخصص وتفرغ، والأمر ليس مختصا بالفقه فقد جرت سيرة العقلاء من البشر على الرجوع لذوي الاختصاص كل في مجاله، وحيث أن الفقيه هو الذي لديه العلم بالمسائل الشرعية دون العامي فإن العقل يحكم بوجوب رجوع الجاهل إلى العالم.
والله العالم







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.