الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xMzc2MjQ2MDFf (306×122)NV8xMzc2MjQ1NTRf (167×122)NV8xMzc2MjQ1NTNf (171×122)NV8xMzc2MjQ1NTBf (172×122)NV8xMzc2MjQ1NDhf (184×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات أهل البيت عليهم السلام والعقائد والإلهيات > منتدى العقائد والالهيات الاسلامية
 

منتدى العقائد والالهيات الاسلامية منتدى يتناول الحوارات العقائدية والالهيات الاسلامية

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 18-05-2019, 12:58 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عادل السعيدي
إحصائية العضو







عادل السعيدي is on a distinguished road

عادل السعيدي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى العقائد والالهيات الاسلامية
افتراضي المحقق الصرخي يوضح حقيقة دراسة مناهج التاريخ الانساني

مناهج دراسة التأريخ الانساني :-.
1- المنهج الاول منهج الحكام والملوك والسلاطين والدول :- وهو السائد لدى كتاب التاريخ ,والمناهج الدراسية كافه حيث يعتمد على كتابة التاريخ بأخذ الحكام والملوك محورا لتسلسل الاحداث التاريخيه فالمؤرخ يكتب, ويدون التاريخ حسب ملوك الاقوام السومريه كلكامش ,والأكدية سرجون الاكدي, ومن ثم الحضارة البابليه القديمه حمورابي ثم الاشورية اشور با نيبال ثم نبو خذ نصر الكلداني البابلي الحديث, وهكذا الحال في الحضارة المصريه يذكر كل دوره حضاريه حسب اسماء الفراعنة, والأسرة الحاكمه ملوك مصر القديمة, او العصر القديم عصر الاهرامات( خوفو, وخفرع,ومنكورع ,ومينا), او( نار مار )اول موحد في وادي النيل ,ومن ثم ملوك المملكة الوسطى واسم (امنحوتب ),ون ثم ملوك ,او حكام الهكسوس ,وأصبحوا فراعنة, وأطلق عليهم المصريون حكام البلاد الاجانب ,او الملوك الرعاة ثم جاء دورالمملكة الحديثة عصر الامبرا طورية, وملوكها( احمس, وامنوفس الثالثو, امنوفس الرابع اختانون ,و وتوت عنخ امون) دون ذكر الانبياء (1) ,والرسل عليهم السلام المعاصرين الى هولاء الملوك, والحكام, وهكذا الحال في الحضارات الامم ,والشعوب الاخرى الفرس,واليونان, والرومان وصولا الى الحضارة الاسلامية, والحديثة, والمعاصرة ,والمؤرخون في المنهج يذكرون الاحداث كسرد الوقائع, وأسماء الملوك, والحروب ,والنواحي, ألاقتصادية ,والدينية ,والأحتماعية امثال الطبري, والمسعودي ,وتوينبي, وبرو كلمان, وغيرهم ويبحث هنا المؤرخ علل, وأسباب الاحداث الداخلية والخارجية الى سقوط ,او انتصار الدول, والملوك ,وكثير ما يستعملون مبدأ ,ومقولة الصح ,والخطأ بدون مبدا الحق ,والباطل مثلا يقول بعض كتاب التاريخ اسباب الثورة على عثمان انه اخطا في ارجاعه الحكم بن العاص الى المدينة بعد كان طريد الرسول الاعظم عليه ,وعلى اله افضل الصلاة ,والسلام وكذلك يقول المؤرخون من اسباب سقوط نابليون ,وهتلر هو غزو روسيا بدل بريطانيا ,وينظر المؤرخ وكاتب التاريخ هو منظار مادي وقومي وعسكري حيث يقول ان هتلر اخطأ في تركه بريطانيا ,وانشغاله بروسيا في من الناحية الواقعيه ,ومنهج القران الكريم انه مخطئا في هجومه على اي دوله لأنه ظلم وعدوان وغير مطابق او ليس من الحق والعدالة والإنصاف وفي هذا المنهج من كتابة التاريخ يعظم الملوك ,والحكام ,والقادة , والسلاطين, وسيؤثر نفسيا على القارئ فيتصور ان الملك, والسلطان اعلى مرتبه ينالها الانسان في حياته الى درجه يدعي نفسه اله كما حصل مع نمرود في العراق ,وفرعون في مصر, او الفراعنة ,او ملوك اليونان ,والرومان ,والفرس, وسيخلد اسمه مع العظماء كما خلد السلاطين ,والحاكم يحاول البقاء في الحكم اطول فتره زمنيه ,ويوسع من سلطانه, وحكومته حتى يذكره التاريخ في سلسلة عظماء الرجال فكان هذا التخليد الوهمي الزائف سببا لكثير من الحروب ,والغزوات ,والاحتلال ,والمظالم التي جرت في تاريخ البشرية .
وان يرد القران الكريم بأسلوب منطقي انساني اخلاقي في قول تعالى (يأيها الناس أنا خلقناكم من ذكر و أنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان عليم خبير) سورة الحجرات ايه 13 .

وهنا علق سماحة السيد الاسناذ المرجع الصرخي على هذا المنهج
أيها الدواعش نبي الله إبراهيم عليه السلام على الحقّ ولم يستلم سلطة!!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (11): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الثالث: سنطلع هنا على بعض ما يتعلّق بالملك الناصر السلطان الفاتح صلاح الدين الأيوبي، والكلام في موارد: المورد1..المورد2.. المورد4: الكامل9: ابن الأثير: قال ابن الأثير: [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ]: [ذِكْرُ الْوَحْشَةِ بَيْنَ نُورِ الدِّينِ (زَنْكي) وَصَلَاحِ الدِّينِ بَاطِنًا]: أ..ب- ثم قال (ابن الأثير): {{فَرَحَلَ (صلاح الدين) عَنِ الشَّوْبَكِ عَائِدًا إِلَى مِصْرَ، وَلَمْ يَأْخُذْهُ مِنَ الْفِرِنْجِ، وَكَتَبَ إِلَى نُورِ الدِّينِ يَعْتَذِرُ بِاخْتِلَالِ الْبِلَادِ الْمِصْرِيَّةِ لِأُمُورٍ بَلَغَتْهُ عَنْ بَعْضِ شِيعَتِهِ الْعَلَوِيِّينَ، وَأَنَّهُمْ عَازِمُونَ عَلَى الْوُثُوبِ بِهَا، فَإِنَّهُ يَخَافُ عَلَيْهَا مِنَ الْبُعْدِ عَنْهَا أَنْ يَقُومَ أَهْلُهَا عَلَى مَنْ تَخَلَّفَ بِهَا، فَيُخْرِجُوهُمْ وَتَعُودُ مُمْتَنِعَةً، وَأَطَالَ الِاعْتِذَارَ، فَلَمْ يَقْبَلْهَا نُورُ الدِّينِ مِنْهُ، وَتَغَيَّرَ عَلَيْهِ وَعَزَمَ عَلَى الدُّخُولِ إِلَى مِصْرَ وَإِخْرَاجِهِ عَنْهَا، وَظَهَرَ ذَلِكَ}}. [[أقول: 1ـ بكلّ تأكيد لا يقبل نور الدين الاعتذار، وكلّ عاقل لا يقبل الاعتذار، 2ـ وهنا أودّ الإشارة إلى ما نذكره دائمًا مِن بطلان ما يزعمه ابن تيمية وأئمته ويؤسِّسون له وعليه مِن قياس الأمور على المعارك والغزوات والانتصارات والفتوحات، فلا ملازمة بين ذلك وبين الحق والكون على الحق والصدق على الحق والثبات على الحق!!! 3ـ فسيرةُ الأنبياء وواقعُ حالهم يشهدُ لهم بالإمامة، بالرغم مِن تمكن الأعداء منهم والاستخفاف بهم وسبّهم ولعنهم والافتراء عليهم واتّهامهم بشتّى التُهَمِ واستضعافهم وتطريدهم وتشريدهم وتقتيلهم!!! 4ـ وسيدنا إبراهيم الرسول النبي الإمام الأمّة لم يملك ولم يتسلَّط ولم تنعقد له خلافة وهو الإمام أبو الأئمة والرُسُل والانبياء (صلوات الله وسلامه عليهم وعلى خاتمهم وعلى أهل بيته)!!! 5ـ وها هو صلاح الدين القائد الإسلامي البطل الشجاع الفاتح خرج بنفسه ومِن ذاته للغزْوِ وتحرير بلاد الإسلام والمسلمين ومقدَّساتهم وتطهيرها مِن الفرِنج، لكنه سرعان ما تراجع عن عزمه بعد خروج نور الدين بجيشه ليؤازره في الغزْوِ وفتْح البلدان لاحتماله أنّ سلطانه وملكه سيكون مهدَّدًا بالانتصار على الفرِنج!!! والتهديد المحتمل يأتي مِن نور الدين، قائده الأصلي، والمنعم عليه وعلى أهلِهِ، ومولاه ومولاهم، وولي أمرِه وأمرِهم!!!..7..]]. هـ..المورد14...
مقتبس من المحاضرة {23} من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
5 جمادى الاخرة 1438 هــ - 4 -3- 2017 م

2-العامل الاقتصادي:- وسائل الانتاج التدريجي والذي يؤدي بدوره الى التغير في كيان المجتمع الانساني, وتعطي الدور الاساس في حركة التاريخ بشكل مباشر الى الانسان الذي يصنع وسائل الانتاج فمن المعلوم ان وسائل الانتاج لا تتكامل بدون العقل الانساني في تطويرها, وهكذا يرى هذا المنهج ان السبب في التحولات التاريخيه هو العلم ,والاختراعات, والاكتشافات عاملا مهما في تكامل الحضارات البشرية ,ويرجع ايضا الى المنهج السابق, ويجعل الملوك ,والحكام عالم ,او مخترع ,وضع علمه في خدمة هؤلاء ,ولا يرجع الى الرسالات السماوية, والأنبياء والرسل
وهنا علق سماحة السيد الاستاذ المرجع الصرخي عن دور وعامل التجارة .والاقتصاد في تاريخ الاحداث وخاصة الاحتلال والغزو والتبادل التجاري والاقتصادي بين الامم والشعوب.
.
ابن كثير يذكر مقتل التجار على أيدي أئمة الدعشنة!!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!! الأمر الأوّل..الأمر الثاني..الأمر السابع: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة!!!: النقطة الأولى..النقطة الثانية..النقطة الرابعة: هولاكو وجنكيزخان والمغول والتتار: 1..2..7..المورد1..المورد2..المورد6: لنأخذ صورة عن سبب وبداية التحرك المغولي التَّتري نحو البلاد الإسلاميّة، مِن خلال ما كتبه ابن كثير في البداية والنهاية13/(82): قال (ابن كثير): {{[ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سِتَّ عَشْرَةَ وستمائة 616هـ)]: [ظُهُورُ جِنْكِيزْخَانَ وعبور التتار نَهْرَ جَيْحُونَ]: 1... 2ـ وَسَبَبُ دُخُولِهِمْ نَهْرَ جَيْحُونَ أَنَّ جِنْكِزْخَانَ بَعَثَ تُجَّارًا لَهُ وَمَعَهُمْ أَمْوَالٌ كَثِيرَةٌ إلى بلاد خُوارَزْم شاه يبتضعون له ثِيَابًا لِلْكُسْوَةِ، 3ـ فَكَتَبَ نَائِبُهَا إِلَى خُوَارَزْمَ شَاهْ يَذْكُرُ لَهُ مَا مَعَهُمْ مِنْ كَثْرَةِ الْأَمْوَالِ، فأرسل إليه بأن يقتلهم ويأخذ ما معهم، ففعل ذلك ...17... }} .
تعليق: لاحظ الآن يأتي بعض الصحفيين أو بعض الأخصائيين أو بعض الأشخاص في منظمات الإغاثة الإنسانية بعد أن انقطعت السبل بالمهجرين والمهاجرين والنازحين والمظلومين المسلمين من السنة والشيعة، يأتي الصليبي أو المغولي أو الإلحادي أو الوثني أو اليهودي يقدِّم المساعدة لهؤلاء المساكين، حرّكه ضميره، حرّكه دينه الذي يعتقد به، حرّكته المهنة التي هو يعمل بها، فجاء هذا الإنسان لتقديم المساعدة، فماذا يُفعل به؟ يُختطف ويُقتل، فهل توجد جريمة أقبح من هذه الجريمة؟! لاحظ هذه الجريمة لها أصل وتأصيل وأصول، لها تشريع ومشرعنة من أئمة التيمية من ابن تيمية وأئمة المارقة، كل الحلول فاشلة، يُقطع قرن وتخرج قرون عليكم، يخرجون لكم من بيوتكم ومن تحت بيوتكم، إذا لم تُستأصل هذه الغدّة فكريًا وعقائديًا ومن أساسها ومن أصولها وجذورها تستأصل، لا تتم أي معالجة عسكرية إذا لم تُدعم وتُقرن بالمعالجة الفكرية العقدية، التفت جيدًا: تجار أتوا إلى بلاد مسلمين .. الله أكبر!! لكن الغدر والسرقة وحب المال والجريمة والإرهاب مترسِّخ معشعش مستحكم فيهم وفي عقولهم وفي أنفسهم، وفي سلوكهم .
مقتبس من المحاضرة {44} من بحث : (وقفات مع.... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري) بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي للمرجع المعلم
22 شعبان 1438هـ - 19 / 5 / 2017م

3-المنهج الثالث :-هو العامل القومي او في كتابة التاريخ ,وتغير الحضارات الانسانية نتيجة الحروب, والمعارك الطاحنه بين الامم, والشعوب في مختلف فترات التاريخ الانساني التي تأخذ طابعا قوميا , وهذا المنهج ايضا يمكن ارجاعه الى الانسان المفكر, والنابغة , ولا يمكن من بناء حضارة انسانيه على هذا الاساس لان القوميه بمجرد كونها دافعا نفسيا لتحرك المجتمع لا تكاد تكفي لصنع حضارة وهذه الفكره خاطئة لان تأسس الطائفيه ,والقومية ,والفرقة ,والحروب بين الامم والشعوب .ينظر الى (1) .

وذكر سماحة المحقق السيد الاستاذ الصرخي وحديثه عن القومية- من المحاضرة 32وقفات مع توحيد الجسمي الاسطوري الى ابن تيمية

• لا خير في القوميّة والعروبة إذا لم ترجع إلى الإسلام وعدالة الرسالة الإسلامية

• دعا المرجع الديني الصرخي الحسني (دام ظله) المتحدِّث بالعروبة والمتحدِّث بالقوميّة أن يتنازل عن مدّعاه ويرجع إلى الإسلام وعدالة الإسلام ورسالة الإسلام السماويّة العادلة , مؤكداً إنّه لا خير في القوميّة والعروبة إذا لم ترجع إلى الإسلام وعدالة الرسالة الإسلامية السماويّة , فقد ثبت ان أئمة التكفيريين المارقة كانوا يمجِّدون أئمتهم الخارجة ويزعمون أنّ لهم كرامات !!! كما وأثبت المحقق الصرخي ان أئمة التيمية التكفيريين مماليك لمماليك المماليك والمالك الأصلي تركي!!!
• حيث قال المحقق الصرخي في المورد28: الكامل10/(296): [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَة (613هـ)]: [ذِكْرُ وَفَاةِ الْمَلِكِ الظَّاهِرِ صَاحِبِ حَلَبَ]: قال ابن الأثير:
(( 44- وَمِنْ أَعْجَبِ مَا يُحْكَى أَنَّ الْمَلِكَ الظَّاهِرَ، قَبْلَ مَرَضِهِ، أَرْسَلَ رَسُولًا إِلَى عَمِّهِ الْعَادِلِ بِمِصْرَ، يَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يَحْلِفَ لِوَلَدِهِ الصَّغِيرِ، فَقَالَ الْعَادِلُ: سُبْحَانَ اللَّهُ! أَيُّ حَاجَةٍ إِلَى هَذِهِ الْيَمِينِ؟ الْمَلِكُ الظَّاهِرُ مِثْلَ بَعْضِ أَوْلَادِي. فَقَالَ الرَّسُولُ: قَدْ طَلَبَ هَذَا وَاخْتَارَهُ، وَلَا بُدَّ مِنْ إِجَابَتِهِ إِلَيْهِ. فَقَالَ الْعَادِلُ: كَمْ مِنْ كَبْشٍ فِي الْمَرْعَى وَخَرُوفٌ عِنْدَ الْقَصَّابِ، وَحَلِفَ، فَاتَّفَقَ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ أَنْ تُوُفِّيَ الْمَلِكُ الظَّاهِرُ وَالرَّسُولُ فِي الطَّرِيقِ ... ))
وقد علق المرجع الصرخي مستفهما ً عن سبب تعجب ابن الاثير من موقف الملك التيمي العادل الايوبي ؟؟؟
[[أقول: لا أعرف بالضبط مِن أي شيء يعجب ابن الأثير ؟! هل تكذيبًا وتسفيهًا لما يحكى؟!! أو أنّه يريد التمجيد بالعادل وزعم أنّ له كرامة بحيث علم أو تنبأ بموت غازي عندما قال {كَمْ مِنْ كَبْشٍ فِي الْمَرْعَى وَخَرُوفٌ عِنْدَ الْقَصَّابِ}؟!! حيث قال ابن الأثير إنّ الظاهر غازي قبل مرضه قد أرسل للعادل !!! لكن هذا يخالف ويعارض ما نقله قبل أكثر مِن سطرين حيث قال {وَلَمَّا اشْتَدَّتْ عِلَّتُهُ عَهِدَ بِالْمُلْكِ بَعْدَهُ لِوَلَدٍ لَهُ صَغِيرٍ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ تجدر الإشارة الى ان محاضرات المرجع الصرخي اصبحت منهجا ً يقتدى به في الطرح العلمي والفكري المتجدد وترك الاسلوب الذي يتجنب مناقشة الافكار العقدية الفلسفية التاريخية , هذه المحاضرات التي أظهر فيها المرجع الصرخي حقيقة ائمة المارقة ائمة الدواعش قتلة الابرياء وقتلة الناس وصانعي الإرهاب وبهذا كشف كذب ادعائهم الاسلام وحمل راية الاسلام !!
• !!
• جاء ذلك خلال المحاضرة الثانية والثلاثين من بحثه " ....#توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"من وقفات مع والتي القاها يوم الجمعة التاسع من رجب 1438هـ، الموافق السابع من نيسان 2017م



4-المنهج الرابع للدراسة العامل الجغرافي:-
او تفسير التاريخ الانساني هو العامل الجغرافي
ويرى بعض العلماء, والمفكرون ومنهم زنزر ,ومنتيكوف ,وهندكتون , وابن خلدون ان المحرك للتاريخ, وتأسيس الحضارات ,وتفسير التاريخ هو البيئة الجغرافية, فالمناطق الحارة تولد اقواما متكاسلين ,ونفوس ترغب في الخنوع ,والذلة والاستسلام ,والسيطرة بعكس المناطق المعتدلة والباردة تولد اقواما معتدلين وتسري بهم حالة الاستعلاء, وحب السيطرة ,ويقولون ان الحضارات الانسانية تقوم على ضفاف الانهار مثل وادي الرافدين, والنيل ,والسند ,والهند ,والراين ,والدانوب ,والفولغا ,والتايمز ,والأمازون, والمسيسبي اما المناطق الصحراوية الجافة لا توجد فيها حضارات انسانية وهذا ايضا تفسير خاطئ ومردود لان هناك بعض المناطق الصحراويه قامت بها حضارات انسانية قديما, وحديثا ,ومعاصرا مثل دوله كنده وسط جزيرة العرب,ودولة الرسول المختار( عليه, وعلى اله, وصحبه )افضل الصلاة والسلام صاحب دولة وحضارة في شبه جزيرة العرب ويمكن تفسير حالة الاحتلال والغزو والاستعمار بهذا التحليل الخاطئ ويبرر السيطرة على الامم والشعوب.ينظرالى(6)
السيطرة على الامم والشعوب.
وقد علق المرجع الصرخي:-

ابن كثير يشخّص اشتراك خوارج الفكر والسلوك بصفة الذئبية في كل زمان!!!

وقَفَات مع.. تَوْحيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!! الأمر الأوّل..الأمر الثاني..الأمر السابع: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة!!!: النقطة الأولى..النقطة الثانية..النقطة الرابعة: هولاكو وجنكيزخان والمغول والتتار: 1..2..7..المورد1..المورد2..المورد6: لنأخذ صورة عن سبب وبداية التحرك المغولي التَّتري نحو البلاد الإسلاميّة، مِن خلال ما كتبه ابن كثير في البداية والنهاية13/(82): قال (ابن كثير): {{[ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سِتَّ عَشْرَةَ وستمائة 616هـ)]: [ظُهُورُ جِنْكِيزْخَانَ وعبور التتار نَهْرَ جَيْحُونَ]: 1ـ وَفِيهَا عَبَرَتِ التَّتَارُ نَهْرَ جَيْحُونَ صُحْبَةَ مَلِكِهِمْ جِنْكِزْخَانَ مِنْ بِلَادِهِمْ، وَكَانُوا يَسْكُنُونَ جِبَالَ طَمْغَاجَ مِنْ أَرْضِ الصِّينِ وَلُغَتُهُمْ مُخَالِفَةٌ لِلُغَةِ سَائِرِ التَّتَارِ، وَهُمْ مِنْ أَشْجَعِهِمْ وَأَصْبَرِهِمْ عَلَى الْقِتَالِ . 2...17... }} .
أقول: هؤلاء مثل الأعراب، مثل المارقة، وأدعو من هنا وأطلب من الدارسين، من الباحثين أصحاب الدراسات العليا لكتابة رسائل بهذا الخصوص، هل الفرنج والمغول، جنكيز خان وأبناؤه وعائلته والمارقة الخوارج الدواعش في هذا الزمان وفي ذاك الزمان، هل يشترك هؤلاء بصفة الأعراب، بصفة الأجلاف، بصفة الذئبية وقساوة القلب، هل هؤلاء يشتركون بالصفة التي حذر منها الشارع المقدس، الذين يتصفون بأنهم أعراب، ليس في فكرهم إلا القتل والتقتيل والدماء والإرهاب، ولهذا ابن كثير من أبناء ابن تيمية وعلى المنهج التيمي وإمام المارقة يتحدّث عن شجاعتهم وعن صبرهم على القتال، هل هذه الصفة مشتركة بين دواعش الإسلام ودواعش الفرنج ودواعش الصين والمغول والتتار؟ هل يشترك مارقة الإسلام مع مارقة الفرنج مع مارقة الصين مارقة التتار؟ ومع غيرهم من المارقة، مجرد فكرة محتملة، ممكن التأكد منها وممن يبحث في هذا الأمر، وممن يريد البحث في هذا، وأيضًا يكون لهذا البحث وهذا التشخيص وهذا التحديد للداء وهذا التأصيل للداء، كي نحدّد ونشخِّص الدواء الصحيح والاستئصال الصحيح لهذه الغدة الداعشية الإرهابية القاتلة، سواء هذه الدعشنة الإرهابية وهذه الفئة المارقة انتسبت للإسلام أو إلى المسيحية أو إلى اليهودية أو إلى باقي الديانات والتوجهات والأفكار .
مقتبس من المحاضرة {44} من بحث : (وقفات مع.... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري) بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي للمرجع المعلم
22 شعبان 1438هـ - 19 / 5 / 2017م


5-المنهج الخامس:- هو مسلك القران الكريم, والرسول المختار ,والأعظم ,واله الاطهار ,وصحبه الاخيار (عليه وعليهم افضل الصلاة ,والسلام )في تفسير وبيان ,وتدوين احداث التاريخ حيث يتخذ هذا المسلك الانبياء ,والرسل وألائمة, والصالحين ,والأحرار, والمراجع العاملين الناطقين عليهم افضل الصلاة والسلام ,ولا يذكر الملوك, والسلاطين ,والحكام بأسمائهم بل بأسماء الانبياء ,والرسل مثلا( قوم هود ,وصالح, ولوط, ونوح ,من قوم موسى ,وعيسى ورسولنا الكريم) عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام ومن مميزات هذا المنهج
1 – ان المنهج القراني :-يأخذ بنظر الاعتبار مسالة الحق ,والباطل في كل دراسة تاريخية يقدمها للقارئ بينما تخلو الدراسات السابقه من ذكر هذا الميزان, والمعيار فالقرآن الكريم يعطينا الميزان لمعرفة الحق في كل الصراعات الدائرة بين الدول ,والأمم ,والشعوب ,والإفراد ,وبذلك نفهم احداث التاريخ بصدق, وأمانه, وواقعيه فمثلا لا تغرنا اهرامات مصر, والزقورات, والقصور ,والمعابد في وادي النيل ,والرافدين ,والهند ,والسند, واليونان ,والرومان ,والفرس صحيح انها حضارات عملاقة لكن على حساب ظلم ,واضطهاد, وجور الامم ,والشعوب, وان كتابة التاريخ على النمط القديم اي الملوك يعظمه هؤلاء الملوك ,والسلاطين, وسيؤثر نفسيا على القارئ فيتصور ان الملك اعلى مرتبه ينالها الانسان في حياته ,وهذه العادة سائدة الى يومنا هذا بحيث الناس تقدس المسؤول اياكان منصب في دوله بدون ان يقدم اي خدمه الى درجه ان التاريخ سيخلد اسمه مع العظماء كما خلد الملوك ,ويحاول الحاكم البقاء اطول فتره زمنيه ,ويوسع من سلطانه ,وحكومته ,وهذا التخليد الوهمي الزائف والزائل سببا لكثير من الحروب ,والمظالم ,والفساد التي في تاريخ الأنسانية
2 – ان هذا المنهج يسلم من الكذب ,والتحريف, والحذف الذي يتخبط فيه منهج الملوك ,والحكام لان الملوك دائما ,وأبدا يحرفون الحقائق, والإحداث بما يتلائم مع افكارهم ,ويخدم ,وجودهم ويطيل بقائهم على هذا الاساس يكتب المؤرخون ,والكتاب من رجال البلاط ,وبعد ان فقدوا ميزان العادلة والأمانة ,والصدق في نقل الاحداث هذا موجود الى يومنا هذا هكذا تكون المصالح المادية, والنزعات القومية, و فكل مؤرخ, وكاتب يدافع عن السلاطين, وحكام قومه ووطنه ,ولا يذكرون الاخطاء ,والظلم ,والفساد, والجور بل كل واحد يحاول الدفاع عنهم فالمؤرخ الفرنسي يدافع عن نابليون مثلا, ولا يبالي ,ولا يتهم بمقتل اكثر من نصف مليون فرنسي اثناء احتل او غزو روسيا وكذلك الكاتب الفارسي يحاول الدفاع عن الأكاسره ,وكورش ودار يوش, وحتى يذكرون ان انو شير وان كسرى عادلا, ويغفلون, او يتغافلون عن الظلم, والجور على طبقة الفلاحين, والضرائب ,وكذلك الحال مع كل الرومان, واليونان, والعرب ,وأهل الاسلام اليوم وورؤساء الدول والأمم الاخرى.ينظرالى(7) .
3:- ان هذا المنهج يجعل الانبياء ,والرسل ,وألائمة, والصالحين عليهم افضل الصلاة ,والسلام هم محور ,ومحرك لعجلة التاريخ الانساني نتعلم من ابونا ادم ,والصراع بين الخير, والشر بين هابيل ابو الحق ,والعدالة, والإنصاف ووالمساواة ,وأبو كل الانبياء ,والرسل ,والصالحين ,والشرفاء الاحرار , وبين قابيل رمز الشر, والشيطان, والملوك ,والحكام و ,السلاطين الطغاة ,والجور ,وأبونا نوح ,وقصته مع قومه ,وصبره ,وشجاعة ,وفداء, وتضحية ابونا ابراهيم الخليل عليه السلام ابو الحضارة ,والضيافة انه بحق كما ذكر القران الكريم انه امه ,ورسولنا الكريم ( انا دعوة ابي ابراهيم ) انه اول من ركب الخيول, وبكى على مصبية ابو الاحرار الامام الحسين عليه السلام في كربلاء هو في طريقه مهاجرا الى الله ,والدعوة الى توحيد الله من العراق الى بلاد الشام حيث تم احراقه ,ونجى بأذن الله من نمرود (نرام سين ) حفيد سرجون الاكدي ملك الجهات الاربع الذي انه الاله او أور نموفي بعض المصادر التاريخية القدمية ومن ثم الى مصر الحضارة المصريه القديمه ,ودولة الوسطى حيث تزوج هاجر ومن عاد الى بلاد الشام وجاء الأمر الأ لهي والذهاب الى بيت الله الحرام الكعبه المشرفه اعادة بناء البيت بعد اختفاء اثاره ايام طوفان نوح والذي قام بالبناء هو ابونا ادم, وأمنا حواء عليهم الصلاة, والسلام ادم فمثلا دولة يوسف الصديق قبل ثلاثة ألاف سنه كانت اول دوله عادله حققيه الى الانبياء, والرسل ,ونموذج رائع في التاريخ القديم ,(ودولة داوود ,وسليمان) في بلاد الشام فلسطين القدس الشريف, ولا ننسى دور (موسى ,وعيسى انبياء الله )عليهم افضل الصلاة ,والسلام اما اهم نموذج اخر اما دولة الرسول الاعظم سيدنا محمد المعظم, وسيد الخلق ,والأنبياء ,والرسل عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاة ,والسلام النموذج ألحقيقي الى يوم القيامة ,والمستمر الدائم الحقيقي انها المحرك لعجلة التاريخ الانساني الى يومنا هذا والى المستقبل, وإعلان, وإقامة دولة العدل الالهية بقيادة قائم ال محمد عجل الله فرجه الشريف ,وعليه افضل الصلاة والسلام ,ونتعلم من يوسف الصديق عليه السلام العفة, وكيف يمسك نفسه في ساعة الشهوة ,واللذة المحرمه, ونتعلم من موسى عليه السلام الزهد ,والعيش في الصحراء وحيدا من اجل الدفاع عن المحرومين على العيش في قصور فرعون ,ونتعلم من المرآة العفاف ,والتقوى ,والصبر على صعوبات الحياة من حياة (اسيا بنت مزاحم ومريم ,وأم موسى ,وخديجة ,وفاطمة الزهراء, والحوراء زينب ,والسيدة نرجس ام القائم المهدي )عليهن افضل الصلاة ,والسلام, ويتعلم الملوك ,والحكام اليوم, والساعة ,وفي المستقبل من يوسف, وداود ,وسليمان ,ورسولنا الكريم ,والإمام علي, والإمام الحسن عليهم افضل الصلاة ,والسلام بعدم الاغترار بالملك مهما كان عظيما ,ويتعلمون العدالة ,والصدق, والإنصاف ,والمساواة بين الرعية, ورفض الظلم ,والفساد والجور ,ونتعلم من ثورة الامام الحسين عليه الصلاة ,والسلام ابي الاحرار,والثوار الثورة ورفض كل انواع الظلم, والجورو والفساد للملوك ,والحكام ,والسلاطين الطغاة ايا كانوا في كل وزمان ومكان وتتعلم كل الامم والشعوب بعدم السكوت والصمت والركود من ثورة ابي الاحرار والآن الشعوب تتعلم وترفض الحكام الطغاة ولكن للأسف في العراق اليوم مطالبه بسيطة وهي تخفيض الرواتب والامتيازات فقط بدون رفض الفساد والمفسدين وتغير الواقع المرير
وعلى اي حال ان الانبياء والرسل ,وألائمه عليهم افضل الصلاة ,والسلام هم اختيار وتعيين الله سبحان ,وتعالى لهداية ,وتعليم الخلق ,والإنسانية انهم يتخلقون بجميع الفضائل, والأخلاق الحميدة ,والصفات الانسانية العليا وهم النوابغ البشرية الايجابية العجيبة ,وحتى ان بعضهم وبالتحديد ثلاثة منهم من اصحاب الشرائع وأولي العزم الخمسه (نوح ,وإبراهيم, وموسى وعيسى, وسيدهم ,وسيدنا محمد الاعظم الاقدس عليه ,وعلى اله ,وعلى كل الرسل ,والأنبياء افضل الصلاة والسلام) يسيطرون على الفكر البشري ,ويسيرون الحضارات الانسانية في اغلب بل كل العالم اليوم ,ومنذ وأكثر من ثلاثة ألاف وهم محمد (ص) الاعظم الاقدس المعظم وموسى وعيسى عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام وان دولة كل الانبياء, والرسل ,والصالحين والاحرار ,والشرفاء ,والثوار,والائمة عليهم افضل الصلاة ,والسلام ,والعلماء العاملين الناطقين الرافضين الى كل انواع الظلم ,والفساد ,والجور ,والطغاة وان تحقيق امالهم ,واهدافهم ,وجهادهم وتضحياتهم ,وجهودهم على يد ,وبيد القائد الاسلامي الانساني العالمي حفيد الرسول الاعظم الاقدس المبجل المعظم هو الامام المهدي القائم المنتظر بل كل الانبياء ,والرسل ,والائمة والصالحين تمنوا البقاء ,وادرك والعيش ,والخدمة في دولته الشريفة المباركة ,وحتى الانبياء والرسل الذين اسسوادول مثل سيدنا يوسف الصديق هو يرسل السلام كل السلام على لسان العبد الصالح الخضر هو يقول الى ولده يعقوب هل يوجد دولة اكبر ,واوسع من دولتي في مصر قال نعم انها دولة نبي اخر زمان ,ووصيه نعم ,وهل يوجد غيرهما نعم نعم دولة حفيد نبي اخر زمان من نسل العم اسماعيل بن ابراهيم الخليل في مكة بلاد الحجاز ,وجزيرة العرب هو الموعود اذن ياخضر ابعث سلامي للموعود ياليتني ادركته وخدمته طوال حياته ,وهذا داوود ,وسليمان عليهما السلام يقولا ياليتنا من خدم ,وحشم الموعود, ونعيش ,ونخدم في دولته بل حتى الائمة المعصومين كلهم تمنوا العيش ,وادرك ايام المهدي الموعود ,ونحن الان ,واليوم ,والساعة في زمانه اذن لماذا ياامة الاسلام ,والمسلمين هذا التخاذل ,والجحود ,والانكار له .

• 4 –ان القران الكريم هو دستور خالد ومستمر مع مسيرة الانسانية ,ويعطي كل الحلول الى كل المشاكل التي تواجه الانسانية من حيث مصدر تشريعي, وحضاري يصلح الى كل العصور, والازمان.
5 – ان القران الكريم يربط الاحداث, والوقائع التاريخية الى كل الامم ,والشعوب في الماضي, والحاضر, والمستقبل ,ويعطي الدروس, والعبر, والمواعظ من اجل تعديل ,وتصحيح مسيرة ,واخلاق الانسانية بشكل اخلاقي تربوي جضاري راقي وهذا ما عجزت عن تحقيقه كل الدساتير وتشريعات الوضعية,
وعلق سماحة السيد الاستاذ المرجع الصرخي في تقييم هذا المنهج حيث قال .

• بَحْثُنا في التاريخ مرتبطٌ بأساسِ الدين والأخلاق
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الرابع: الملك العادل أبو بكر بن أيوب (الأيّوبي): نطَّلع هنا على بعض ما يتعلَّق بالملك العادل، وهو أخو القائد صلاح الدين، وهو الذي أهداه الرازي كتابه أساس التقديس، وقد امتدحه ابن تيمية أيضًا، فلنتابع الموارد التالية لنعرف أكثر ونزداد يقينًا في معرفة حقيقة المقياس والميزان المعتمد في تقييم الحوادث والمواقف والرجال والأشخاص، فبعد الانتهاء مِن الكلام عن صلاح الدين وعمه شيركوه ندخل في الحديث عن الملك العادل، فبعد التوكل على الله تعالى يكون الكلام في موارد: المورد1..المورد2..المورد36: 1ـ لسنا في مقام بحث تاريخي مجرَّد، ولا بحث تحليلي في العقائد والتاريخ مجرّد، فالبحث المجرّد عن خلفيّة خاصّة، ممكن أن يقوم به الباحث، ويسير في البحث في المحور الذي يختاره، وحسب ما يختار، فيكتب بعنوانه المهني أو العلمي أو المدني أو العلماني أو السياسي أو أي عنوان آخر، لكن ما نقوم به مرتبط بأساس الدين والأخلاق، وتحت العنوان الديني والمنصب الديني الذي يحتّم على صاحبه العدل والإنصاف والأمر والنهي والصلاح والإصلاح على قدَر المستطاع، والله المُستعان، خاصّة أنّ النهج المعروف في كتابات المسلمين بخلفياتهم الدينيّة عادة ما يكون محكومًا بالمذهب والطائفة ومسلّماتها القبليّة، إضافة إلى محكوميِّته للحاكم وذوي السلطة!!!..2..5... أ..ب..د..1..2..4..
مقتبس من المحاضرة {34} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني 16 رجب الأصب 1438 هـ -14-4-2017 م


عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: كان عمر آدم ألف سنة.ينظر الى (8)
قال ابن عباس: وبين آدم ,ونوح عشرة قرون، وبين نوح, وإبراهيم عشرة قرون، وبين إبراهيم وموسى 700 سنة، وبين موسى, وعيسى 1500 سنة، وبين عيسى, ونبينا صلى الله عليه واله وسلم 600 سنة.
فهل ـ مثلا ـ قوله: بين آدم و نوح ألف سنة ـ يعنى أن بين وفاة آدم ومولد نوح ألف سنة؟ أم غير ذلك؟ وهل ينطبق هذا على باقي المدد؟ وهل هذه السنين على الحسابات المعاصرة ـ السنة: 365 يوما، واليوم 24 ساعة؟ أم للسنين حسابات أخرى؟ كأن يكون المراد بالقرن الجيل، لقول الله تعالى في القرآن الكريم: وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح.ينظر الى(9) .
اذن تعريف التاريخ:- هنا وفق منهج القران الكريم هو سجل وبيان حقائق ,واحداث التاريخ في الماضي, والحاضر, والمستقبل كما هي بدون زياده ,او نقصان اي بأنصاف ,و بأمانه وصدق وحياديه ,وايجابيه بعيدة عن العواطف ,والأهواء ,والميول ,والطائفية ,والعرقية ,والقبلية والكذب, والتحريف ,وتزوير الحقائق ,وهذا المنهج لايدرس ,ولا يعمل به في كل المراحل الدراسية.
وهنا نقول هذا هو منهج الانبياء ,والرسل ,والائمة ,والصالحين ,والمراجع ,والعلماء الناطقين العاملين اي المرجع الجامع للشرائط الاعلم هو نائب الامام المعصوم نقصد النيابة العامة في امور الدين ,والدنيا الذي جسده على ارض الواقع وطبقه ,وعمل به سماحة المحقق المفكر الاسلامي الكبير السيد الاستاذ الصرخي الحسني دام ظله العالي ,ومنذ التصدي للمرجعية والبحث ,والنقاش العلمي الاخلاقي الشرعي .







رد مع اقتباس
 
   
قديم 19-05-2019, 01:22 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عدنان المنصوري

الصورة الرمزية عدنان المنصوري
إحصائية العضو







عدنان المنصوري is on a distinguished road

عدنان المنصوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عادل السعيدي المنتدى : منتدى العقائد والالهيات الاسلامية
افتراضي

احسنت تقبل الله عملك وزاد في حسناتك







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
قديم 02-06-2019, 09:29 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عادل السعيدي
إحصائية العضو







عادل السعيدي is on a distinguished road

عادل السعيدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عادل السعيدي المنتدى : منتدى العقائد والالهيات الاسلامية
افتراضي

المحقق الصرخي يوضح ويعيد كتابة المناهج للتاريخ الانساني
بحث تاريخي بقلم عادل السعيدي

تعريف التأريخ :-
التأريخ في اللغة :-هو الوقت ,ومن حيث تحديد الزمان, والمكان الاصل اللغوي يرجع البعض الى اصل غير عربي من اصل العبري يرح معناها الشهر ا واصل اكدي (ارخو) ,ولكن الراجح عند المحققين ,والمؤرخين انها ذات اصل عربي أرخ يأرخ أرخا بمعنى الوقت(1) وأما تعريف التأريخ لدى المؤرخون يقسم الى التاريخ الى ميلادي اي ميلاد السيد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ,والهجري نسبة الى الهجره النبوية الشريفه الى الرسول الاعظم عليه, وعلى اله وصحبه افضل الصلاة ,والسلام من مكة المكرمة الى يثرب المدينه المنوره ام اصطلاح الكتاب, والمؤرخين هو, وفي المناهج الدراسية هو علم يبحث في الحوادث الماضيه اي اخبار الامم, والشعوب ,والإفراد في الماضي المنجزات الحضارية ,والاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والدينية والسياسية والدول والامم والشعوب.ينظر الى(1).
يقول السيد الشهيد محمد باقر الصدر
فإذا كنت تريد أن تكون حرا في تفكيرك ، ومؤرخا لدينا الناس لا روائيا يستوحي من دنيا ذهنه ما يكتب ، فضع عواطفك
جانبا أو إذا شئت فاملأ بها شعاب نفسك فهي ملك لا ينازعك فيها أحد ، واستثن تفكيرك الذي به تعالج البحث ، فإنه لم يعد

ملكك بعد أن اضطلعت بمسؤولية التاريخ وأخذت على نفسك أن تكون أمينا ليأتي البحث مستوفيا لشروطه قائما على اسس صحيحة من التفكير والاستنتاج ( 1 ) . كثيرة جدا هذه الأسباب التي تحول بين نقاد التاريخ وبين حريتهم فيما ينقدون ، وقد اعتاد المؤرخون أو أكثر المؤرخين بتعبير أصح ، أن



* ( هامش ) *
( 1 ) يلاحظ معالم المنهج العلمي الذي يحدده الأمام الشهيد الصدر رضوان الله عليه سو اء في قراءته التاريخ أو في كتابته ، والخطوات التي يحددها رضوان الله عليه هنا هي ما تقتضيه اصول البحث التاريخي . راجع : منهج البحث التاريخي / الدكتور حسن عثمان ، طبعة دار المعارف بمصر . ( * ) المصدر شبكة الشيعة العالمية
ويعرفه ابن خلدون التاريخ فيقول :
فالتاريخ ليس سردًا مجردًا للأحداث، لكنه في حقيقته وقوف أمام تلك الأحداث لتحليلها وتفسيرها والربط بينها واستخراج الدروس التى يمكن الاستفادة منها في حاضرنا ومستقبلنا
ان التاريخ هو ذاكرة الأمم، لا تستطيع أمة أن تعيش بلا ذاكرة، ودراسة التاريخ واستخراج الدروس والعبر منه هو دأب الأمم القوية .

' فالتاريخ مرآة الشعوب وحقل تجارب الأمم، في صفحاته دروس وعبر للمتأملين، لأنه نتاج عقول أجيال كاملة، والأمة التي تهمل قراءة تاريخها لن تحسن قيادة حاضرها ولا صياغة مستقبلها.المصدر موقع
صيد الفوائد- رافت صلاح
هناك ثلاث طرق لدراسة التاريخ

اولاً: سرد التاريخ. هذه الدراسة الأولى مفادها ان الإنسان عندما يأتي إلى التاريخ فإنه يذكر او يسرد ما جرى في الماضي دون ان يحلل او يفكر. فيصبح الباحث عندها تماما كألة التصوير التي تصور الأحداث ولكن لا تحللها. وللأسف إن هذا النمط قد انتشر في واقعنا الإسلامي بحيث القارئ يطلع على الماضي ولكن لا يحلل او يفكر لأنه مكتوب امام العبارة ” رضي الله عنه” وحتى ان البعض حول قضية الحسين عليه السلام إلى سرد للتاريخ ( يذكرون ما جرى على الإمام عليه السلام دون تحليل او تفكير) هذا النمط من التاريخ لا فائدة منه إلا من ناحية التدوين

ثانياً: عندنا ” علم التاريخ”. هذه الدراسة الثانية مفادها ان يطلع الإنسان على احداث الماضي يحللها ويفهمها ويستفيد منها في حاضره

ثالثاً: عندنا ” فلسفة التاريخ” والقرأن الكريم قد استخدم هذا المنهج التاريخي الذي مفاده ذكر احداث الماضي والإستفادة منها للحاضر وللمستقبل في عملية تأهيل الفرد والمجتمع. لأن الإنسان حياته غير كافية لتحصيل كل الخبرات فلا بد له من الإعتماد على تجارب من سبقوه من هنا جاءت دراسة ومحاضرات السيد الاستاذ المحقق الصرخي:
وكانت هناك منهجيةجديدة للمرجع الصرخي في التاريخ الاسلامي والعقائد لعل المهتمين التاريخيين يعرفون ان الكثير من الاحداث هي متناثرة في ثنايا الكتب، إضافة إلى أن المؤرخين الذين حفظوها لنا كانوا في بعض الأحيان لا ينقلون الرواية كاملة، وإنما يأخذون منها ما يحتاجون لدمجه في مرويات أخرى؛ لتكون الفكرة التي يريدون عرضها أو تقديمها.من جمع ودمج وتوحيد ونقاش وتحليل وكشف الزيف والدس والتدليس في نقل كتابة ومتن وسند الرواية وهذا جاء من سعة الاطلاع وان سماحة المرجع الصرخي اثبت اعلميته على المراجع والعلماء المعاصرين من خلال الادلة والبراهين ونقاش ما صدر منهم من بحوث اصولية فقهية عقائدية تاريخية
المحقق الصرخي في كتابة وقراءة التاريخ الانساني :-.
يتميز المجتهد الأعلم بالدقة والعمق والإحاطة والإلتفات الى ما لا يلتفت إليه غيره من المجتهدين , من قرائن حالية ومقالية وعقلية والظروف الموضوعية التي تحف بالروايات(سنداً ومضموناً ومعناً ), فتكون نسبة تشخيصه للواقعة او الحدث او الحكم بدرجة عالية جداً, فيكون نظره وتحليله دقيقاً , وخلف ذلك الانوار الأصولية والقواعد الكلية والخريطة الذهنية الحاضرة عند المجتهد الأعلم , تتبعها الدقة التطبيقية لها على الموارد الناظر اليها والملازمات العقلية , فيظهر النتاج قيماً سلساً عميقاً تاماً واضحاً محسوساً وملموساً بالوجدان الذي هو أوضح وأجلى دليل , ولكل طالب علم ومنصف وباحث عن الحق والحقيقة .ا المحقق الصرخي استنطق النصوص التاريخية للمؤرخين والكتاب وعاش معهم اجواء الكتابة والظروف التي عاشوا فيها بحيث فهم وادراك الحالة النفسية الى ذلك المؤرخ والكتاب والحالة التي هو فيها من مدح او ذم الى هذه الدولة وتلك الدولة هولاء الحكام او اولئك الحكام وهذا منهج تاريخي جديد معاصر راقي في دراسة الاحداث التاريخية والحكم عليها .



ونحن عندما نأتي إلى ثورة المولى ابي عبد الله الحسين عليه السلام فإننا نقوم بدراستها وتحليلها وفقاً لأطروحة ” فلسفة التاريخ” وعبر المنهجية التي ذكرناها.


مصادر دراسة التاريخ
المصدر الاول
الاثار الماديه :-مثل الادوات الحجريه والأواني والهياكل العظمية والأسلحة والأبنية والمنحوتات وهذه الماده الاساسية لدراسة عصور ما قبل التاريخ اي العصور التي سبقت معرفة الانسان الكتابه والتدوين
المصدر الثاني :-الوثائق المدونه كسجلات الملوك والأمراء والمعابد وشواهد القبور وما تركه الانسان معاملات مختلفة تخص البيع والشراء والنقود والعملة والتجارة او المراسلات والمعاهدات والاتفاقيات التي دونت على الواح من الطين بالخط المسماري العراقي القديم او على ورق القصب والبردي بالخط المصري القديم الهيروغليفي(1)
المصدر الثالث :-هي الكتب السماويه المقدسه صحائف شيت وهي خمسين صحيفة اوصحائف ادريس عليه السلام ثلاثين صحيفة ويقال انه هو من خط بقلم اي اكتشاف الكتابه والتدوين في بلاد وادي الرافدين بحدود3200 ق0م هو اول وجاء في القران الكريم قوله تعالى (أقرأ وربك الاكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان مالم يعلم ) سورة العلق من ايه 3 الى وان نبي الله ادريس عليه السلام اول من خط بالقلم ونسج الملابس اي صنع الملابس الى الانسان بدل جلود الحيوانات ولم يذكر لنا كتاب التاريخ هذا الانجاز او الاختراع الى نبي الله بل يقال يرجع الفضل في الاختراع الى السومريين ومن ثم صحائف سيدنا وأبونا وأبو الأنبياء حيث جاء

في قوله تعالى ( ولقد ارسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوه والكتاب فمنهم مهتد وكثيرمنهم فاسقون )سورة الحديد ايه 26 نوح عليه السلام حيث عاصر مللك الوركاء كلكامش وهو الملك الخامس من ملوك هذه السلالة السومرية او من دويلات المدن السومرية واخبره عن عندما مات صديقه انكيدو عن سر الخلود هو الاعمال الصالحه وهذا موجود في ملحمة كلكامش واسمه باللغة السومريه (2)(اوتنا بشتم )والحضارة السومريه وعاش حوالي 2500 سنه 950 دعوته 850 قبل دعوته و 200 سنة عمل السفينة و500 بعد ما نزل من السفينة فمصر الامصار واسكن ولده البلدان انه قسم التاريخ القديم الى سلالات ودويلات قبل الطوفان وبعد الطوفان الذي شمل كل الارض المعمورة من ولده سام ويافث حام مثلا كل الاقوام السامية جدها هو سام بن نوح وجاء من بعده ابونا وأبو الانبياء والمرسلين ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام انه ابو الحضارة والتمدن اي التبادل الحضاري القديم بين كل الحضارات العراقيه وبلاد الشام ومصر وذكر في القران الكريم في قوله تعالى سورة النحل ايه 19(كان ابراهيم امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين )حيث ولد ونشأ في اور جنوب العراق ضمن الحضارة اور الثالثه او يعرف في عهد اور نمواو اواخرالدوله الاكديه وفي عهد الملك نمرود(نرام سن)هو ملك الجهات الاربع يلاد عيلام يعني بلاد ايران او فارس واسياالصغرى بلاد الاناظول تركيا اليوم وبلاد الشام وبلاد الخليج العربي وجزيرة العرب هو يحكم من بلاد الرافدين العراق تم مواجهة رسالته ودعوته السماويه الألهية وصاحب ثاني شريعة سماويه عالميه انسانيه بعد شرعية سيدنا نوح عبيه السلام ومن ثم تم احرقه في بابل بعد جاءوا به مقيد بالقيود والحديد من اور ولكن بفضل الله سبحان وتعالى نجى وهاجر مع زوجته سارة وابن اخيه لوط هذه اول هجرة حقيقية وواقعية الى نبي ووابو الانبياء والرسل والحضارة والتمدن والضيافة ويمكن القول ان اول من ساعد على امتزاج ووحدة والتبادل الحضاري والاخوة والالفة والتعاون بين الحضارات الانسانية القديمة وترك العراق الى بلاد الشام حيث الحضاره الاموريون والكنعانيون والفينيقيون واستقر مع زوجته سارة وابن اخوه لوط من ثم هاجر الى مصر اي الحضارة المصريه الفرعونية ويقال بعض كتاب التاريخ انه وصل مصر ايام حكم نهاية المملكه القديمه وبداية المملكه الوسطى بحدود 2100-1785 ق0م والبعض الاخر يقول ايام حكم الهكسوس هم اقوام ذات اصول مختلفة تعرف باسم الهكسوس قامت بغزو بلاد الشام ومن ثم التوجه الى مصر حكم قرنين ومن ثم تزوج السيده هاجر من مصر ورجع الى بلاد الشام ومن ثم جاء الامر الالهي (1) بهجره الى بيت الله الحرام الكعبه الشريفه مكة المكرمه ورد ذكر اول بيت في سورة ال عمران الآية 96 (اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين ) وهذا دليل قراني بان الكعبه اول بيت شيده ابونا ادم عليه السلام ومن اختفت اثار البيت بعد طوفان في عهد نوح عليه السلام والكتب السماويه الاخرى هي الزبور الى داوود عليه السلام والتوراة الى موسى عليه السلام والإنجيل الى عبسى عليه السلام والسفر والكتاب الخالدة الدائم مع التاريخ الانساني هو القران الكريم الذي نزل على قلبه سيدنا وسيدنا الانبياء والرسل والخلق اجمعين عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاة والسلام المعظم المقدس الاقدس الاعظم محمد عليه الصلوات والسلام وذكر بعض كتاب التاريخ ان ابونا ابراهيم عليه السلام اول من دجن او ركب الخيول باعتبارها افضل واسطة نقل في ذلك الزمان وهذا اخترع نقل الانسانية نقل نوعية حيث النقل والمواصلات والحروب والمعارك الطاحنة بيم الامم والشعوب .

مصادر دراسة التاريخ الاخرى
1- كتابات وكتب المؤرخين العرب.والغرب والشرق
2- أسفار التوراة وسائر الكتب اليهودية القديمة.الانجيل كتابات كتب النصرانية المسيحية
3- كتابات الإغريق والرومان والسريان.
4- الآثار القديمة في الجزيرة العربية نفسها، او في البلدان المجاورة لها كمصر وسوريا وبين النهرين
5 المجلات االصحف الجرائد اليومية الشهرية السنوية
6وسائل الاتصالات الحديثة الانترنت الفيسبوك توتير كوكل المواقع

.
مناهج دراسة التأريخ:-

1- المنهج الاول منهج الحكام والملوك والسلاطين والدول :- وهو السائد لدى كتاب التاريخ ,والمناهج الدراسية كافه حيث يعتمد على كتابة التاريخ بأخذ الحكام والملوك محورا لتسلسل الاحداث التاريخيه فالمؤرخ يكتب, ويدون التاريخ حسب ملوك الاقوام السومريه كلكامش ,والأكدية سرجون الاكدي, ومن ثم الحضارة البابليه القديمه حمورابي ثم الاشورية اشور با نيبال ثم نبو خذ نصر الكلداني البابلي الحديث, وهكذا الحال في الحضارة المصريه يذكر كل دوره حضاريه حسب اسماء الفراعنة, والأسرة الحاكمه ملوك مصر القديمة, او العصر القديم عصر الاهرامات( خوفو, وخفرع,ومنكورع ,ومينا), او( نار مار )اول موحد في وادي النيل ,ومن ثم ملوك المملكة الوسطى واسم (امنحوتب ),ون ثم ملوك ,او حكام الهكسوس ,وأصبحوا فراعنة, وأطلق عليهم المصريون حكام البلاد الاجانب ,او الملوك الرعاة ثم جاء دورالمملكة الحديثة عصر الامبرا طورية, وملوكها( احمس, وامنوفس الثالثو, امنوفس الرابع اختانون ,و وتوت عنخ امون) دون ذكر الانبياء (1) ,والرسل عليهم السلام المعاصرين الى هولاء الملوك, والحكام, وهكذا الحال في الحضارات الامم ,والشعوب الاخرى الفرس,واليونان, والرومان وصولا الى الحضارة الاسلامية, والحديثة, والمعاصرة ,والمؤرخون في المنهج يذكرون الاحداث كسرد الوقائع, وأسماء الملوك, والحروب ,والنواحي, ألاقتصادية ,والدينية ,والأحتماعية امثال الطبري, والمسعودي ,وتوينبي, وبرو كلمان, وغيرهم ويبحث هنا المؤرخ علل, وأسباب الاحداث الداخلية والخارجية الى سقوط ,او انتصار الدول, والملوك ,وكثير ما يستعملون مبدأ ,ومقولة الصح ,والخطأ بدون مبدا الحق ,والباطل مثلا يقول بعض كتاب التاريخ اسباب الثورة على عثمان انه اخطا في ارجاعه الحكم بن العاص الى المدينة بعد كان طريد الرسول الاعظم عليه ,وعلى اله افضل الصلاة ,والسلام وكذلك يقول المؤرخون من اسباب سقوط نابليون ,وهتلر هو غزو روسيا بدل بريطانيا ,وينظر المؤرخ وكاتب التاريخ هو منظار مادي وقومي وعسكري حيث يقول ان هتلر اخطأ في تركه بريطانيا ,وانشغاله بروسيا في من الناحية الواقعيه ,ومنهج القران الكريم انه مخطئا في هجومه على اي دوله لأنه ظلم وعدوان وغير مطابق او ليس من الحق والعدالة والإنصاف وفي هذا المنهج من كتابة التاريخ يعظم الملوك ,والحكام ,والقادة , والسلاطين, وسيؤثر نفسيا على القارئ فيتصور ان الملك, والسلطان اعلى مرتبه ينالها الانسان في حياته الى درجه يدعي نفسه اله كما حصل مع نمرود في العراق ,وفرعون في مصر, او الفراعنة ,او ملوك اليونان ,والرومان ,والفرس, وسيخلد اسمه مع العظماء كما خلد السلاطين ,والحاكم يحاول البقاء في الحكم اطول فتره زمنيه ,ويوسع من سلطانه, وحكومته حتى يذكره التاريخ في سلسلة عظماء الرجال فكان هذا التخليد الوهمي الزائف سببا لكثير من الحروب ,والغزوات ,والاحتلال ,والمظالم التي جرت في تاريخ البشرية .
وان يرد القران الكريم بأسلوب منطقي انساني اخلاقي في قول تعالى (يأيها الناس أنا خلقناكم من ذكر و أنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان عليم خبير) سورة الحجرات ايه 13 .

وهنا علق سماحة السيد الاسناذ المرجع الصرخي على هذا المنهج
أيها الدواعش نبي الله إبراهيم عليه السلام على الحقّ ولم يستلم سلطة!!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (11): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الثالث: سنطلع هنا على بعض ما يتعلّق بالملك الناصر السلطان الفاتح صلاح الدين الأيوبي، والكلام في موارد: المورد1..المورد2.. المورد4: الكامل9: ابن الأثير: قال ابن الأثير: [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ]: [ذِكْرُ الْوَحْشَةِ بَيْنَ نُورِ الدِّينِ (زَنْكي) وَصَلَاحِ الدِّينِ بَاطِنًا]: أ..ب- ثم قال (ابن الأثير): {{فَرَحَلَ (صلاح الدين) عَنِ الشَّوْبَكِ عَائِدًا إِلَى مِصْرَ، وَلَمْ يَأْخُذْهُ مِنَ الْفِرِنْجِ، وَكَتَبَ إِلَى نُورِ الدِّينِ يَعْتَذِرُ بِاخْتِلَالِ الْبِلَادِ الْمِصْرِيَّةِ لِأُمُورٍ بَلَغَتْهُ عَنْ بَعْضِ شِيعَتِهِ الْعَلَوِيِّينَ، وَأَنَّهُمْ عَازِمُونَ عَلَى الْوُثُوبِ بِهَا، فَإِنَّهُ يَخَافُ عَلَيْهَا مِنَ الْبُعْدِ عَنْهَا أَنْ يَقُومَ أَهْلُهَا عَلَى مَنْ تَخَلَّفَ بِهَا، فَيُخْرِجُوهُمْ وَتَعُودُ مُمْتَنِعَةً، وَأَطَالَ الِاعْتِذَارَ، فَلَمْ يَقْبَلْهَا نُورُ الدِّينِ مِنْهُ، وَتَغَيَّرَ عَلَيْهِ وَعَزَمَ عَلَى الدُّخُولِ إِلَى مِصْرَ وَإِخْرَاجِهِ عَنْهَا، وَظَهَرَ ذَلِكَ}}. [[أقول: 1ـ بكلّ تأكيد لا يقبل نور الدين الاعتذار، وكلّ عاقل لا يقبل الاعتذار، 2ـ وهنا أودّ الإشارة إلى ما نذكره دائمًا مِن بطلان ما يزعمه ابن تيمية وأئمته ويؤسِّسون له وعليه مِن قياس الأمور على المعارك والغزوات والانتصارات والفتوحات، فلا ملازمة بين ذلك وبين الحق والكون على الحق والصدق على الحق والثبات على الحق!!! 3ـ فسيرةُ الأنبياء وواقعُ حالهم يشهدُ لهم بالإمامة، بالرغم مِن تمكن الأعداء منهم والاستخفاف بهم وسبّهم ولعنهم والافتراء عليهم واتّهامهم بشتّى التُهَمِ واستضعافهم وتطريدهم وتشريدهم وتقتيلهم!!! 4ـ وسيدنا إبراهيم الرسول النبي الإمام الأمّة لم يملك ولم يتسلَّط ولم تنعقد له خلافة وهو الإمام أبو الأئمة والرُسُل والانبياء (صلوات الله وسلامه عليهم وعلى خاتمهم وعلى أهل بيته)!!! 5ـ وها هو صلاح الدين القائد الإسلامي البطل الشجاع الفاتح خرج بنفسه ومِن ذاته للغزْوِ وتحرير بلاد الإسلام والمسلمين ومقدَّساتهم وتطهيرها مِن الفرِنج، لكنه سرعان ما تراجع عن عزمه بعد خروج نور الدين بجيشه ليؤازره في الغزْوِ وفتْح البلدان لاحتماله أنّ سلطانه وملكه سيكون مهدَّدًا بالانتصار على الفرِنج!!! والتهديد المحتمل يأتي مِن نور الدين، قائده الأصلي، والمنعم عليه وعلى أهلِهِ، ومولاه ومولاهم، وولي أمرِه وأمرِهم!!!..7..]]. هـ..المورد14...
مقتبس من المحاضرة {23} من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
5 جمادى الاخرة 1438 هــ - 4 -3- 2017 م

2-العامل الاقتصادي:- وسائل الانتاج التدريجي والذي يؤدي بدوره الى التغير في كيان المجتمع الانساني, وتعطي الدور الاساس في حركة التاريخ بشكل مباشر الى الانسان الذي يصنع وسائل الانتاج فمن المعلوم ان وسائل الانتاج لا تتكامل بدون العقل الانساني في تطويرها, وهكذا يرى هذا المنهج ان السبب في التحولات التاريخيه هو العلم ,والاختراعات, والاكتشافات عاملا مهما في تكامل الحضارات البشرية ,ويرجع ايضا الى المنهج السابق, ويجعل الملوك ,والحكام عالم ,او مخترع ,وضع علمه في خدمة هؤلاء ,ولا يرجع الى الرسالات السماوية, والأنبياء والرسل
وهنا علق سماحة السيد الاستاذ المرجع الصرخي عن دور وعامل التجارة .والاقتصاد في تاريخ الاحداث وخاصة الاحتلال والغزو والتبادل التجاري والاقتصادي بين الامم والشعوب.
.
ابن كثير يذكر مقتل التجار على أيدي أئمة الدعشنة!!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!! الأمر الأوّل..الأمر الثاني..الأمر السابع: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة!!!: النقطة الأولى..النقطة الثانية..النقطة الرابعة: هولاكو وجنكيزخان والمغول والتتار: 1..2..7..المورد1..المورد2..المورد6: لنأخذ صورة عن سبب وبداية التحرك المغولي التَّتري نحو البلاد الإسلاميّة، مِن خلال ما كتبه ابن كثير في البداية والنهاية13/(82): قال (ابن كثير): {{[ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سِتَّ عَشْرَةَ وستمائة 616هـ)]: [ظُهُورُ جِنْكِيزْخَانَ وعبور التتار نَهْرَ جَيْحُونَ]: 1... 2ـ وَسَبَبُ دُخُولِهِمْ نَهْرَ جَيْحُونَ أَنَّ جِنْكِزْخَانَ بَعَثَ تُجَّارًا لَهُ وَمَعَهُمْ أَمْوَالٌ كَثِيرَةٌ إلى بلاد خُوارَزْم شاه يبتضعون له ثِيَابًا لِلْكُسْوَةِ، 3ـ فَكَتَبَ نَائِبُهَا إِلَى خُوَارَزْمَ شَاهْ يَذْكُرُ لَهُ مَا مَعَهُمْ مِنْ كَثْرَةِ الْأَمْوَالِ، فأرسل إليه بأن يقتلهم ويأخذ ما معهم، ففعل ذلك ...17... }} .
تعليق: لاحظ الآن يأتي بعض الصحفيين أو بعض الأخصائيين أو بعض الأشخاص في منظمات الإغاثة الإنسانية بعد أن انقطعت السبل بالمهجرين والمهاجرين والنازحين والمظلومين المسلمين من السنة والشيعة، يأتي الصليبي أو المغولي أو الإلحادي أو الوثني أو اليهودي يقدِّم المساعدة لهؤلاء المساكين، حرّكه ضميره، حرّكه دينه الذي يعتقد به، حرّكته المهنة التي هو يعمل بها، فجاء هذا الإنسان لتقديم المساعدة، فماذا يُفعل به؟ يُختطف ويُقتل، فهل توجد جريمة أقبح من هذه الجريمة؟! لاحظ هذه الجريمة لها أصل وتأصيل وأصول، لها تشريع ومشرعنة من أئمة التيمية من ابن تيمية وأئمة المارقة، كل الحلول فاشلة، يُقطع قرن وتخرج قرون عليكم، يخرجون لكم من بيوتكم ومن تحت بيوتكم، إذا لم تُستأصل هذه الغدّة فكريًا وعقائديًا ومن أساسها ومن أصولها وجذورها تستأصل، لا تتم أي معالجة عسكرية إذا لم تُدعم وتُقرن بالمعالجة الفكرية العقدية، التفت جيدًا: تجار أتوا إلى بلاد مسلمين .. الله أكبر!! لكن الغدر والسرقة وحب المال والجريمة والإرهاب مترسِّخ معشعش مستحكم فيهم وفي عقولهم وفي أنفسهم، وفي سلوكهم .
مقتبس من المحاضرة {44} من بحث : (وقفات مع.... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري) بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي للمرجع المعلم
22 شعبان 1438هـ - 19 / 5 / 2017م

3-المنهج الثالث :-هو العامل القومي او في كتابة التاريخ ,وتغير الحضارات الانسانية نتيجة الحروب, والمعارك الطاحنه بين الامم, والشعوب في مختلف فترات التاريخ الانساني التي تأخذ طابعا قوميا , وهذا المنهج ايضا يمكن ارجاعه الى الانسان المفكر, والنابغة , ولا يمكن من بناء حضارة انسانيه على هذا الاساس لان القوميه بمجرد كونها دافعا نفسيا لتحرك المجتمع لا تكاد تكفي لصنع حضارة وهذه الفكره خاطئة لان تأسس الطائفيه ,والقومية ,والفرقة ,والحروب بين الامم والشعوب .ينظر الى (1) .

وذكر سماحة المحقق السيد الاستاذ الصرخي وحديثه عن القومية- من المحاضرة 32وقفات مع توحيد الجسمي الاسطوري الى ابن تيمية

• لا خير في القوميّة والعروبة إذا لم ترجع إلى الإسلام وعدالة الرسالة الإسلامية

• دعا المرجع الديني الصرخي الحسني (دام ظله) المتحدِّث بالعروبة والمتحدِّث بالقوميّة أن يتنازل عن مدّعاه ويرجع إلى الإسلام وعدالة الإسلام ورسالة الإسلام السماويّة العادلة , مؤكداً إنّه لا خير في القوميّة والعروبة إذا لم ترجع إلى الإسلام وعدالة الرسالة الإسلامية السماويّة , فقد ثبت ان أئمة التكفيريين المارقة كانوا يمجِّدون أئمتهم الخارجة ويزعمون أنّ لهم كرامات !!! كما وأثبت المحقق الصرخي ان أئمة التيمية التكفيريين مماليك لمماليك المماليك والمالك الأصلي تركي!!!
• حيث قال المحقق الصرخي في المورد28: الكامل10/(296): [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَة (613هـ)]: [ذِكْرُ وَفَاةِ الْمَلِكِ الظَّاهِرِ صَاحِبِ حَلَبَ]: قال ابن الأثير:
(( 44- وَمِنْ أَعْجَبِ مَا يُحْكَى أَنَّ الْمَلِكَ الظَّاهِرَ، قَبْلَ مَرَضِهِ، أَرْسَلَ رَسُولًا إِلَى عَمِّهِ الْعَادِلِ بِمِصْرَ، يَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يَحْلِفَ لِوَلَدِهِ الصَّغِيرِ، فَقَالَ الْعَادِلُ: سُبْحَانَ اللَّهُ! أَيُّ حَاجَةٍ إِلَى هَذِهِ الْيَمِينِ؟ الْمَلِكُ الظَّاهِرُ مِثْلَ بَعْضِ أَوْلَادِي. فَقَالَ الرَّسُولُ: قَدْ طَلَبَ هَذَا وَاخْتَارَهُ، وَلَا بُدَّ مِنْ إِجَابَتِهِ إِلَيْهِ. فَقَالَ الْعَادِلُ: كَمْ مِنْ كَبْشٍ فِي الْمَرْعَى وَخَرُوفٌ عِنْدَ الْقَصَّابِ، وَحَلِفَ، فَاتَّفَقَ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ أَنْ تُوُفِّيَ الْمَلِكُ الظَّاهِرُ وَالرَّسُولُ فِي الطَّرِيقِ ... ))
وقد علق المرجع الصرخي مستفهما ً عن سبب تعجب ابن الاثير من موقف الملك التيمي العادل الايوبي ؟؟؟
[[أقول: لا أعرف بالضبط مِن أي شيء يعجب ابن الأثير ؟! هل تكذيبًا وتسفيهًا لما يحكى؟!! أو أنّه يريد التمجيد بالعادل وزعم أنّ له كرامة بحيث علم أو تنبأ بموت غازي عندما قال {كَمْ مِنْ كَبْشٍ فِي الْمَرْعَى وَخَرُوفٌ عِنْدَ الْقَصَّابِ}؟!! حيث قال ابن الأثير إنّ الظاهر غازي قبل مرضه قد أرسل للعادل !!! لكن هذا يخالف ويعارض ما نقله قبل أكثر مِن سطرين حيث قال {وَلَمَّا اشْتَدَّتْ عِلَّتُهُ عَهِدَ بِالْمُلْكِ بَعْدَهُ لِوَلَدٍ لَهُ صَغِيرٍ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ تجدر الإشارة الى ان محاضرات المرجع الصرخي اصبحت منهجا ً يقتدى به في الطرح العلمي والفكري المتجدد وترك الاسلوب الذي يتجنب مناقشة الافكار العقدية الفلسفية التاريخية , هذه المحاضرات التي أظهر فيها المرجع الصرخي حقيقة ائمة المارقة ائمة الدواعش قتلة الابرياء وقتلة الناس وصانعي الإرهاب وبهذا كشف كذب ادعائهم الاسلام وحمل راية الاسلام !!
• !!
• جاء ذلك خلال المحاضرة الثانية والثلاثين من بحثه " ....#توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"من وقفات مع والتي القاها يوم الجمعة التاسع من رجب 1438هـ، الموافق السابع من نيسان 2017م



4-المنهج الرابع للدراسة العامل الجغرافي:-
او تفسير التاريخ الانساني هو العامل الجغرافي
ويرى بعض العلماء, والمفكرون ومنهم زنزر ,ومنتيكوف ,وهندكتون , وابن خلدون ان المحرك للتاريخ, وتأسيس الحضارات ,وتفسير التاريخ هو البيئة الجغرافية, فالمناطق الحارة تولد اقواما متكاسلين ,ونفوس ترغب في الخنوع ,والذلة والاستسلام ,والسيطرة بعكس المناطق المعتدلة والباردة تولد اقواما معتدلين وتسري بهم حالة الاستعلاء, وحب السيطرة ,ويقولون ان الحضارات الانسانية تقوم على ضفاف الانهار مثل وادي الرافدين, والنيل ,والسند ,والهند ,والراين ,والدانوب ,والفولغا ,والتايمز ,والأمازون, والمسيسبي اما المناطق الصحراوية الجافة لا توجد فيها حضارات انسانية وهذا ايضا تفسير خاطئ ومردود لان هناك بعض المناطق الصحراويه قامت بها حضارات انسانية قديما, وحديثا ,ومعاصرا مثل دوله كنده وسط جزيرة العرب,ودولة الرسول المختار( عليه, وعلى اله, وصحبه )افضل الصلاة والسلام صاحب دولة وحضارة في شبه جزيرة العرب ويمكن تفسير حالة الاحتلال والغزو والاستعمار بهذا التحليل الخاطئ ويبرر السيطرة على الامم والشعوب.ينظرالى(6)
السيطرة على الامم والشعوب.
وقد علق المرجع الصرخي:-

ابن كثير يشخّص اشتراك خوارج الفكر والسلوك بصفة الذئبية في كل زمان!!!

وقَفَات مع.. تَوْحيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!! الأمر الأوّل..الأمر الثاني..الأمر السابع: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة!!!: النقطة الأولى..النقطة الثانية..النقطة الرابعة: هولاكو وجنكيزخان والمغول والتتار: 1..2..7..المورد1..المورد2..المورد6: لنأخذ صورة عن سبب وبداية التحرك المغولي التَّتري نحو البلاد الإسلاميّة، مِن خلال ما كتبه ابن كثير في البداية والنهاية13/(82): قال (ابن كثير): {{[ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سِتَّ عَشْرَةَ وستمائة 616هـ)]: [ظُهُورُ جِنْكِيزْخَانَ وعبور التتار نَهْرَ جَيْحُونَ]: 1ـ وَفِيهَا عَبَرَتِ التَّتَارُ نَهْرَ جَيْحُونَ صُحْبَةَ مَلِكِهِمْ جِنْكِزْخَانَ مِنْ بِلَادِهِمْ، وَكَانُوا يَسْكُنُونَ جِبَالَ طَمْغَاجَ مِنْ أَرْضِ الصِّينِ وَلُغَتُهُمْ مُخَالِفَةٌ لِلُغَةِ سَائِرِ التَّتَارِ، وَهُمْ مِنْ أَشْجَعِهِمْ وَأَصْبَرِهِمْ عَلَى الْقِتَالِ . 2...17... }} .
أقول: هؤلاء مثل الأعراب، مثل المارقة، وأدعو من هنا وأطلب من الدارسين، من الباحثين أصحاب الدراسات العليا لكتابة رسائل بهذا الخصوص، هل الفرنج والمغول، جنكيز خان وأبناؤه وعائلته والمارقة الخوارج الدواعش في هذا الزمان وفي ذاك الزمان، هل يشترك هؤلاء بصفة الأعراب، بصفة الأجلاف، بصفة الذئبية وقساوة القلب، هل هؤلاء يشتركون بالصفة التي حذر منها الشارع المقدس، الذين يتصفون بأنهم أعراب، ليس في فكرهم إلا القتل والتقتيل والدماء والإرهاب، ولهذا ابن كثير من أبناء ابن تيمية وعلى المنهج التيمي وإمام المارقة يتحدّث عن شجاعتهم وعن صبرهم على القتال، هل هذه الصفة مشتركة بين دواعش الإسلام ودواعش الفرنج ودواعش الصين والمغول والتتار؟ هل يشترك مارقة الإسلام مع مارقة الفرنج مع مارقة الصين مارقة التتار؟ ومع غيرهم من المارقة، مجرد فكرة محتملة، ممكن التأكد منها وممن يبحث في هذا الأمر، وممن يريد البحث في هذا، وأيضًا يكون لهذا البحث وهذا التشخيص وهذا التحديد للداء وهذا التأصيل للداء، كي نحدّد ونشخِّص الدواء الصحيح والاستئصال الصحيح لهذه الغدة الداعشية الإرهابية القاتلة، سواء هذه الدعشنة الإرهابية وهذه الفئة المارقة انتسبت للإسلام أو إلى المسيحية أو إلى اليهودية أو إلى باقي الديانات والتوجهات والأفكار .
مقتبس من المحاضرة {44} من بحث : (وقفات مع.... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري) بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي للمرجع المعلم
22 شعبان 1438هـ - 19 / 5 / 2017م


5-المنهج الخامس:- هو مسلك القران الكريم, والرسول المختار ,والأعظم ,واله الاطهار ,وصحبه الاخيار (عليه وعليهم افضل الصلاة ,والسلام )في تفسير وبيان ,وتدوين احداث التاريخ حيث يتخذ هذا المسلك الانبياء ,والرسل وألائمة, والصالحين ,والأحرار, والمراجع العاملين الناطقين عليهم افضل الصلاة والسلام ,ولا يذكر الملوك, والسلاطين ,والحكام بأسمائهم بل بأسماء الانبياء ,والرسل مثلا( قوم هود ,وصالح, ولوط, ونوح ,من قوم موسى ,وعيسى ورسولنا الكريم) عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام ومن مميزات هذا المنهج
1 – ان المنهج القراني :-يأخذ بنظر الاعتبار مسالة الحق ,والباطل في كل دراسة تاريخية يقدمها للقارئ بينما تخلو الدراسات السابقه من ذكر هذا الميزان, والمعيار فالقرآن الكريم يعطينا الميزان لمعرفة الحق في كل الصراعات الدائرة بين الدول ,والأمم ,والشعوب ,والإفراد ,وبذلك نفهم احداث التاريخ بصدق, وأمانه, وواقعيه فمثلا لا تغرنا اهرامات مصر, والزقورات, والقصور ,والمعابد في وادي النيل ,والرافدين ,والهند ,والسند, واليونان ,والرومان ,والفرس صحيح انها حضارات عملاقة لكن على حساب ظلم ,واضطهاد, وجور الامم ,والشعوب, وان كتابة التاريخ على النمط القديم اي الملوك يعظمه هؤلاء الملوك ,والسلاطين, وسيؤثر نفسيا على القارئ فيتصور ان الملك اعلى مرتبه ينالها الانسان في حياته ,وهذه العادة سائدة الى يومنا هذا بحيث الناس تقدس المسؤول اياكان منصب في دوله بدون ان يقدم اي خدمه الى درجه ان التاريخ سيخلد اسمه مع العظماء كما خلد الملوك ,ويحاول الحاكم البقاء اطول فتره زمنيه ,ويوسع من سلطانه ,وحكومته ,وهذا التخليد الوهمي الزائف والزائل سببا لكثير من الحروب ,والمظالم ,والفساد التي في تاريخ الأنسانية
2 – ان هذا المنهج يسلم من الكذب ,والتحريف, والحذف الذي يتخبط فيه منهج الملوك ,والحكام لان الملوك دائما ,وأبدا يحرفون الحقائق, والإحداث بما يتلائم مع افكارهم ,ويخدم ,وجودهم ويطيل بقائهم على هذا الاساس يكتب المؤرخون ,والكتاب من رجال البلاط ,وبعد ان فقدوا ميزان العادلة والأمانة ,والصدق في نقل الاحداث هذا موجود الى يومنا هذا هكذا تكون المصالح المادية, والنزعات القومية, و فكل مؤرخ, وكاتب يدافع عن السلاطين, وحكام قومه ووطنه ,ولا يذكرون الاخطاء ,والظلم ,والفساد, والجور بل كل واحد يحاول الدفاع عنهم فالمؤرخ الفرنسي يدافع عن نابليون مثلا, ولا يبالي ,ولا يتهم بمقتل اكثر من نصف مليون فرنسي اثناء احتل او غزو روسيا وكذلك الكاتب الفارسي يحاول الدفاع عن الأكاسره ,وكورش ودار يوش, وحتى يذكرون ان انو شير وان كسرى عادلا, ويغفلون, او يتغافلون عن الظلم, والجور على طبقة الفلاحين, والضرائب ,وكذلك الحال مع كل الرومان, واليونان, والعرب ,وأهل الاسلام اليوم وورؤساء الدول والأمم الاخرى.ينظرالى(7) .
3:- ان هذا المنهج يجعل الانبياء ,والرسل ,وألائمة, والصالحين عليهم افضل الصلاة ,والسلام هم محور ,ومحرك لعجلة التاريخ الانساني نتعلم من ابونا ادم ,والصراع بين الخير, والشر بين هابيل ابو الحق ,والعدالة, والإنصاف ووالمساواة ,وأبو كل الانبياء ,والرسل ,والصالحين ,والشرفاء الاحرار , وبين قابيل رمز الشر, والشيطان, والملوك ,والحكام و ,السلاطين الطغاة ,والجور ,وأبونا نوح ,وقصته مع قومه ,وصبره ,وشجاعة ,وفداء, وتضحية ابونا ابراهيم الخليل عليه السلام ابو الحضارة ,والضيافة انه بحق كما ذكر القران الكريم انه امه ,ورسولنا الكريم ( انا دعوة ابي ابراهيم ) انه اول من ركب الخيول, وبكى على مصبية ابو الاحرار الامام الحسين عليه السلام في كربلاء هو في طريقه مهاجرا الى الله ,والدعوة الى توحيد الله من العراق الى بلاد الشام حيث تم احراقه ,ونجى بأذن الله من نمرود (نرام سين ) حفيد سرجون الاكدي ملك الجهات الاربع الذي انه الاله او أور نموفي بعض المصادر التاريخية القدمية ومن ثم الى مصر الحضارة المصريه القديمه ,ودولة الوسطى حيث تزوج هاجر ومن عاد الى بلاد الشام وجاء الأمر الأ لهي والذهاب الى بيت الله الحرام الكعبه المشرفه اعادة بناء البيت بعد اختفاء اثاره ايام طوفان نوح والذي قام بالبناء هو ابونا ادم, وأمنا حواء عليهم الصلاة, والسلام ادم فمثلا دولة يوسف الصديق قبل ثلاثة ألاف سنه كانت اول دوله عادله حققيه الى الانبياء, والرسل ,ونموذج رائع في التاريخ القديم ,(ودولة داوود ,وسليمان) في بلاد الشام فلسطين القدس الشريف, ولا ننسى دور (موسى ,وعيسى انبياء الله )عليهم افضل الصلاة ,والسلام اما اهم نموذج اخر اما دولة الرسول الاعظم سيدنا محمد المعظم, وسيد الخلق ,والأنبياء ,والرسل عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاة ,والسلام النموذج ألحقيقي الى يوم القيامة ,والمستمر الدائم الحقيقي انها المحرك لعجلة التاريخ الانساني الى يومنا هذا والى المستقبل, وإعلان, وإقامة دولة العدل الالهية بقيادة قائم ال محمد عجل الله فرجه الشريف ,وعليه افضل الصلاة والسلام ,ونتعلم من يوسف الصديق عليه السلام العفة, وكيف يمسك نفسه في ساعة الشهوة ,واللذة المحرمه, ونتعلم من موسى عليه السلام الزهد ,والعيش في الصحراء وحيدا من اجل الدفاع عن المحرومين على العيش في قصور فرعون ,ونتعلم من المرآة العفاف ,والتقوى ,والصبر على صعوبات الحياة من حياة (اسيا بنت مزاحم ومريم ,وأم موسى ,وخديجة ,وفاطمة الزهراء, والحوراء زينب ,والسيدة نرجس ام القائم المهدي )عليهن افضل الصلاة ,والسلام, ويتعلم الملوك ,والحكام اليوم, والساعة ,وفي المستقبل من يوسف, وداود ,وسليمان ,ورسولنا الكريم ,والإمام علي, والإمام الحسن عليهم افضل الصلاة ,والسلام بعدم الاغترار بالملك مهما كان عظيما ,ويتعلمون العدالة ,والصدق, والإنصاف ,والمساواة بين الرعية, ورفض الظلم ,والفساد والجور ,ونتعلم من ثورة الامام الحسين عليه الصلاة ,والسلام ابي الاحرار,والثوار الثورة ورفض كل انواع الظلم, والجورو والفساد للملوك ,والحكام ,والسلاطين الطغاة ايا كانوا في كل وزمان ومكان وتتعلم كل الامم والشعوب بعدم السكوت والصمت والركود من ثورة ابي الاحرار والآن الشعوب تتعلم وترفض الحكام الطغاة ولكن للأسف في العراق اليوم مطالبه بسيطة وهي تخفيض الرواتب والامتيازات فقط بدون رفض الفساد والمفسدين وتغير الواقع المرير
وعلى اي حال ان الانبياء والرسل ,وألائمه عليهم افضل الصلاة ,والسلام هم اختيار وتعيين الله سبحان ,وتعالى لهداية ,وتعليم الخلق ,والإنسانية انهم يتخلقون بجميع الفضائل, والأخلاق الحميدة ,والصفات الانسانية العليا وهم النوابغ البشرية الايجابية العجيبة ,وحتى ان بعضهم وبالتحديد ثلاثة منهم من اصحاب الشرائع وأولي العزم الخمسه (نوح ,وإبراهيم, وموسى وعيسى, وسيدهم ,وسيدنا محمد الاعظم الاقدس عليه ,وعلى اله ,وعلى كل الرسل ,والأنبياء افضل الصلاة والسلام) يسيطرون على الفكر البشري ,ويسيرون الحضارات الانسانية في اغلب بل كل العالم اليوم ,ومنذ وأكثر من ثلاثة ألاف وهم محمد (ص) الاعظم الاقدس المعظم وموسى وعيسى عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام وان دولة كل الانبياء, والرسل ,والصالحين والاحرار ,والشرفاء ,والثوار,والائمة عليهم افضل الصلاة ,والسلام ,والعلماء العاملين الناطقين الرافضين الى كل انواع الظلم ,والفساد ,والجور ,والطغاة وان تحقيق امالهم ,واهدافهم ,وجهادهم وتضحياتهم ,وجهودهم على يد ,وبيد القائد الاسلامي الانساني العالمي حفيد الرسول الاعظم الاقدس المبجل المعظم هو الامام المهدي القائم المنتظر بل كل الانبياء ,والرسل ,والائمة والصالحين تمنوا البقاء ,وادرك والعيش ,والخدمة في دولته الشريفة المباركة ,وحتى الانبياء والرسل الذين اسسوادول مثل سيدنا يوسف الصديق هو يرسل السلام كل السلام على لسان العبد الصالح الخضر هو يقول الى ولده يعقوب هل يوجد دولة اكبر ,واوسع من دولتي في مصر قال نعم انها دولة نبي اخر زمان ,ووصيه نعم ,وهل يوجد غيرهما نعم نعم دولة حفيد نبي اخر زمان من نسل العم اسماعيل بن ابراهيم الخليل في مكة بلاد الحجاز ,وجزيرة العرب هو الموعود اذن ياخضر ابعث سلامي للموعود ياليتني ادركته وخدمته طوال حياته ,وهذا داوود ,وسليمان عليهما السلام يقولا ياليتنا من خدم ,وحشم الموعود, ونعيش ,ونخدم في دولته بل حتى الائمة المعصومين كلهم تمنوا العيش ,وادرك ايام المهدي الموعود ,ونحن الان ,واليوم ,والساعة في زمانه اذن لماذا ياامة الاسلام ,والمسلمين هذا التخاذل ,والجحود ,والانكار له .

• 4 –ان القران الكريم هو دستور خالد ومستمر مع مسيرة الانسانية ,ويعطي كل الحلول الى كل المشاكل التي تواجه الانسانية من حيث مصدر تشريعي, وحضاري يصلح الى كل العصور, والازمان.
5 – ان القران الكريم يربط الاحداث, والوقائع التاريخية الى كل الامم ,والشعوب في الماضي, والحاضر, والمستقبل ,ويعطي الدروس, والعبر, والمواعظ من اجل تعديل ,وتصحيح مسيرة ,واخلاق الانسانية بشكل اخلاقي تربوي جضاري راقي وهذا ما عجزت عن تحقيقه كل الدساتير وتشريعات الوضعية,
وعلق سماحة السيد الاستاذ المرجع الصرخي في تقييم هذا المنهج حيث قال .

• بَحْثُنا في التاريخ مرتبطٌ بأساسِ الدين والأخلاق
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الرابع: الملك العادل أبو بكر بن أيوب (الأيّوبي): نطَّلع هنا على بعض ما يتعلَّق بالملك العادل، وهو أخو القائد صلاح الدين، وهو الذي أهداه الرازي كتابه أساس التقديس، وقد امتدحه ابن تيمية أيضًا، فلنتابع الموارد التالية لنعرف أكثر ونزداد يقينًا في معرفة حقيقة المقياس والميزان المعتمد في تقييم الحوادث والمواقف والرجال والأشخاص، فبعد الانتهاء مِن الكلام عن صلاح الدين وعمه شيركوه ندخل في الحديث عن الملك العادل، فبعد التوكل على الله تعالى يكون الكلام في موارد: المورد1..المورد2..المورد36: 1ـ لسنا في مقام بحث تاريخي مجرَّد، ولا بحث تحليلي في العقائد والتاريخ مجرّد، فالبحث المجرّد عن خلفيّة خاصّة، ممكن أن يقوم به الباحث، ويسير في البحث في المحور الذي يختاره، وحسب ما يختار، فيكتب بعنوانه المهني أو العلمي أو المدني أو العلماني أو السياسي أو أي عنوان آخر، لكن ما نقوم به مرتبط بأساس الدين والأخلاق، وتحت العنوان الديني والمنصب الديني الذي يحتّم على صاحبه العدل والإنصاف والأمر والنهي والصلاح والإصلاح على قدَر المستطاع، والله المُستعان، خاصّة أنّ النهج المعروف في كتابات المسلمين بخلفياتهم الدينيّة عادة ما يكون محكومًا بالمذهب والطائفة ومسلّماتها القبليّة، إضافة إلى محكوميِّته للحاكم وذوي السلطة!!!..2..5... أ..ب..د..1..2..4..
مقتبس من المحاضرة {34} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني 16 رجب الأصب 1438 هـ -14-4-2017 م


عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: كان عمر آدم ألف سنة.ينظر الى (8)
قال ابن عباس: وبين آدم ,ونوح عشرة قرون، وبين نوح, وإبراهيم عشرة قرون، وبين إبراهيم وموسى 700 سنة، وبين موسى, وعيسى 1500 سنة، وبين عيسى, ونبينا صلى الله عليه واله وسلم 600 سنة.
فهل ـ مثلا ـ قوله: بين آدم و نوح ألف سنة ـ يعنى أن بين وفاة آدم ومولد نوح ألف سنة؟ أم غير ذلك؟ وهل ينطبق هذا على باقي المدد؟ وهل هذه السنين على الحسابات المعاصرة ـ السنة: 365 يوما، واليوم 24 ساعة؟ أم للسنين حسابات أخرى؟ كأن يكون المراد بالقرن الجيل، لقول الله تعالى في القرآن الكريم: وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح.ينظر الى(9) .
اذن تعريف التاريخ:- هنا وفق منهج القران الكريم هو سجل وبيان حقائق ,واحداث التاريخ في الماضي, والحاضر, والمستقبل كما هي بدون زياده ,او نقصان اي بأنصاف ,و بأمانه وصدق وحياديه ,وايجابيه بعيدة عن العواطف ,والأهواء ,والميول ,والطائفية ,والعرقية ,والقبلية والكذب, والتحريف ,وتزوير الحقائق ,وهذا المنهج لايدرس ,ولا يعمل به في كل المراحل الدراسية.
وهنا نقول هذا هو منهج الانبياء ,والرسل ,والائمة ,والصالحين ,والمراجع ,والعلماء الناطقين العاملين اي المرجع الجامع للشرائط الاعلم هو نائب الامام المعصوم نقصد النيابة العامة في امور الدين ,والدنيا الذي جسده على ارض الواقع وطبقه ,وعمل به سماحة المحقق المفكر الاسلامي الكبير السيد الاستاذ الصرخي الحسني دام ظله العالي ,ومنذ التصدي للمرجعية والبحث ,والنقاش العلمي الاخلاقي الشرعي .[/QUOTE]







رد مع اقتباس
 
   
قديم 02-06-2019, 10:34 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
تبارك مرتضى الموسوي

الصورة الرمزية تبارك مرتضى الموسوي
إحصائية العضو








تبارك مرتضى الموسوي is on a distinguished road

تبارك مرتضى الموسوي متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عادل السعيدي المنتدى : منتدى العقائد والالهيات الاسلامية
افتراضي

بارك الله بكم







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المحقق الصرخي يوضح من هو الأخطر من الدجال على الأمة!! . عبد الحسين العطافي منتدى كتاب المرجعية 0 18-04-2019 12:17 AM
ميسان / المركز دروس في التاريخ الاسلامي (دراسة وتحليل) الدعوات المنحرفة في التاريخ عنوان درس المحمداوي 30 شوا اعلام قضاء العمارة منتدى الحوزات والمدارس الدينية 5 06-08-2016 12:12 AM
( أسئلة يجب طرحها قبل الدخول في دراسة التاريخ ) عنوان درس التاريخ للأستاذ الشويلي الأربعاء 23 / ذي الحجة / 14 إعلام الجامعة الجعفرية منتدى الجامعة الجعفرية الاسلامية 6 15-10-2015 05:16 PM
الصرخي الحسني يوضح حقيقة المنهج والجرم الأموي تجاه أهل السنة / بقلم احمد الملا احمد جاسم ابوهدى منتدى كتاب المرجعية 7 02-09-2014 05:02 PM
"مناهج دراسة التاريخ"عنوان محاضرة الأستاذ عادل السعيدي على طلبة الجامعة الجعفرية إعلام الجامعة الجعفرية منتدى الجامعة الجعفرية الاسلامية 16 18-02-2014 06:57 PM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.