الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى الفقه والاصول
 

منتدى الفقه والاصول منتدى متخصص بالمواضيع الفقهية والأصولية

موضوع مغلق
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 13-03-2010, 02:04 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
مصطفى الحسيني

الصورة الرمزية مصطفى الحسيني
إحصائية العضو






مصطفى الحسيني is on a distinguished road

مصطفى الحسيني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

الحجية من لوازم القطع كما ان الحرارة من اللوازم الذاتية للنار لا تدخل في ماهيتها اي ليست الحرارة جزءا من ماهية النار وانما من لوازم النار فالقطع بذاته يستلزم الحجية يستلزم المنجزية والمعذرية ولانها ذاتية لا يمكن ان تلغى كما لا يمكن ان تلغى حرارة النار .






التوقيع







 
   
قديم 06-04-2010, 11:38 AM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
محمد باقر الجناحي
إحصائية العضو






محمد باقر الجناحي is on a distinguished road

محمد باقر الجناحي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

.من الواضح ان هناك نوعأ خاصأ من القطع تكون الحجيه ثابته له وهو القطع بتكاليف المولى , اذأ فلابد من أن نفترض ابتداءأن الامرمولى ثم بعد ذلك يكون القطع بصدور التكليف منه حجه ,وهذا يعني أن الحجيه التي هي حكم العقل بحق الطاعة وبوجوب الامتثال واستحقاق العقاب على المخالفة تكون مفترضة في رتبة سابقه,فبمجرد أن نفترض أن الامر مولى نفترض الحجية.







 
   
قديم 18-04-2010, 07:46 PM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
العلوية الحزينة
إحصائية العضو






العلوية الحزينة is on a distinguished road

العلوية الحزينة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

بارك الله بكم جميعا







 
   
قديم 17-09-2012, 04:25 PM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
هاني الحساني الرميثي
إحصائية العضو







هاني الحساني الرميثي is on a distinguished road

هاني الحساني الرميثي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .







 
   
قديم 11-11-2012, 08:30 PM رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
حسن العيساوي
إحصائية العضو







حسن العيساوي is on a distinguished road

حسن العيساوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج ال بيت محمد
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وبارك الله بكم ووفقكم الله لنصرة الحق وأهله والله الموفق






 
   
قديم 22-01-2013, 04:14 PM رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
الراجية الحسنية

الصورة الرمزية الراجية الحسنية
إحصائية العضو







الراجية الحسنية is on a distinguished road

الراجية الحسنية غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

ان اتم الاجوبة هو جواب الاخ الفاضل ((غالب السماوي ))






التوقيع

 
   
قديم 22-01-2013, 04:51 PM رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
سيدوسام البكاء
إحصائية العضو







سيدوسام البكاء is on a distinguished road

سيدوسام البكاء غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

اتماما لكلام الاخ غالب السماوي ......نقول سلب الحجية عن القطع من قبل المولى يكون بطريقين ..

الاول:- بترخيص ظاهري وهذا محال لان موضوع الحكم الظاهري هو الشك في الحكم الواقعي ولاشك في المقام (لاني اقطع بالحكم )

الثاني :-بترخيص واقعي ..وهذا كما ذكر الاخ السماوي لازمه اجتماع الضدين او المثلين . وهو محال







 
   
قديم 03-02-2013, 06:10 PM رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
(ابن المرجعية)

الصورة الرمزية (ابن المرجعية)
إحصائية العضو






(ابن المرجعية) is on a distinguished road

(ابن المرجعية) غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
ريات الكثير من الاخوة لديهم فهم خاطى بخصوص مفهوم الحجية وارتباطها بالقطع
فمنهم من يقول بانها لازم ذاتي للقطع اي الحجية ومنهم من يقول ان الحجية لازم ذاتي للقطع كتلازم الحرارة للنار
ولكن الاصح وحسب ما فهمته في علم الاصول وعلى مدرسة الصدر الاول رضوان الله عليه
حيث لا يوجد دليل عقلي مثل مبدا التناقض او السبب والمسبب او المعلولان لعلة ثالثة حتى نثبت من خلالهما الحجية للقطع فمن الممكن ان تثبت الكاشفية والمرحكية ولا يثبت لها الحجية
ويسرد في الحديث حول القطع بان يقول هل ان القطع بامر اي آمر يوجب الحجية ام لا
حيث ان قضية الحجية وارتباطها يعتمد على نوع المولى الصادر منه الحكم
فان كان المولى غير شرعي فلا يتحقق معه او بسببه مع القطع بامره الحجية لانه لايقع ضمن قانون العقل القائل ( بوجوب حق الطاعة واجتناب المعصية )
اذن فقط المولى الشرعي هو من يستلزم معه الحجية حيث انه هو الوحيد من له حق الطاعة اي حكم العقل بوجوب الامتثال واستحقاق العقاب على المخالفة







 
   
قديم 03-02-2013, 06:58 PM رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
ماهر الصرخي
إحصائية العضو







ماهر الصرخي is on a distinguished road

ماهر الصرخي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

حسب قول الاصوليون سلب الحجيه من القطع يستلزم سلب الازم من الملزوم






 
   
قديم 07-03-2013, 07:24 PM رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
ماهر الصرخي
إحصائية العضو







ماهر الصرخي is on a distinguished road

ماهر الصرخي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

ليس سلب الحجية عن القطع ممتنع عقلا لانه يمكن سلب الحجية عن القطع اذا كان لغير المولى






 
   
قديم 28-03-2013, 12:09 PM رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
غالب السماوي
إحصائية العضو






غالب السماوي is on a distinguished road

غالب السماوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

خوتي الاعزاء لكم مني خالص الشكر والامتنان على مروركم وردودكم على موضوعي







التوقيع

 
   
قديم 28-07-2016, 10:04 AM رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
غالب السماوي
إحصائية العضو






غالب السماوي is on a distinguished road

غالب السماوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : غالب السماوي المنتدى : منتدى الفقه والاصول
افتراضي

اشكركم لمروركم العطر







التوقيع

 
موضوع مغلق
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.