الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
NV8xNDA1NTM2NjVf (1000×122)
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
NV8xMzQ5MDI2Mzhf (145×109)NV8xMzQ5MDI2Mzdf (151×109)NV8xMzQ5MDI2NDBf (207×109)NV8xMzQ5MDI2MzVf (201×109)NV8xMzQ5MDI2MzZf (148×109)NV8xMzQ5MDI2Mzlf (148×109)

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى المرجعية
 

منتدى المرجعية منتدى يتناول اخبار المكاتب الشرعية وبعض القضايا المتعلقة بالمرجعية

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 12-05-2009, 08:26 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
اعلام كربلاء المقدسة
اعلامي

الصورة الرمزية اعلام كربلاء المقدسة
إحصائية العضو






اعلام كربلاء المقدسة is on a distinguished road

اعلام كربلاء المقدسة غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي كربلاء / بحث حول افضلية الزهراء على اولادها يلقيه احد الطلبة في الحفل التابيني

كربلاء / بحث حول افضلية الزهراء على اولادها يلقيه احد الطلبة في الحفل التابيني بذكرى استشهاد الزهراء المظلومة (عليها السلام)


[align=center]
القى فضيلة السيد (احمد الموسوي) احد طلبة حوزة الامام الصادق (عليه السلام) الدينية تطرق فيه إلى أفضلية الزهراء (عليها السلام) على أولادها (سلام الله تعالى عليهم) وذلك في الحفل التابيني الذي اقامه مكتب سماحة المرجع الديني اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) واليكم نص البحث :
[/align]
[align=center]




بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد



بحث عقائدي مبسط يبين أفضلية الزهراء "عليها السلام " على أبنائها الائمة المعصومين "عليهم السلام"


أما بعد


فقد ورد عن الامام الحسن العسكري "عليه السلام "أنه قال : ( نحن حجج الله على خلقه ، وجدتنا فاطمة حجة الله علينا )


إن من المؤكد أننا نستفيد من الرواية اعلاه أفضلية الزهراء "عليها السلام " على الائمة الاطهار من أبناها


"عليهم السلام "


وثمة سؤال يطرح وهو هل يوجد في موروثنا الاسلامي وفي تراث أهل بيت العصمة والطهارة ما يعضد ويسند هذه الرواية أم لا ؟؟ وبعبارة أخرى هل يوجد ما يدل على أفضلية سيدة نساء العالمين على الائمة الطاهرين "عليهم السلام " أم لا ؟؟ نحن الآن بعد استمداد العون من الله تعالى مجده سنبين ذلك ، نقول بعد التوكل عليه جلت قدرة نعم يوجد ما يدعم ذلك ويؤيدة وما يثبت مدعانا ، من ذلك :



1- ما ورد عن النبي الاقدس " صلى الله عليه وآله وسلم" قوله بشأن كفؤ فاطمة "عليها السلام " حيث قال : ( لولا أن الله خلق أمير المؤمنين "عليه السلام " ما كان لفاطمة كفؤ على وجه الارض )


والكفؤ بمعنى المثل والنظير والمساوي إذن الزهراء "عليها السلام " تساوي علياً"عليه السلام " وعلي "عليه السلام " أفضل من الائمة "عليهم السلام " إذن الزهراء "عليها السلام "


أفضل من الائمة "عليهم السلام " لأن المساوي للأفضل افضل .



2- ماورد عن الانبي الاقدس " صلى الله عليه وآله وسلم" أيضاً عن الحسن والحسين " عليهما السلام " حيث قال : ( إنهما ابناي وابنا ابنتي ) ويمكن ملاحظة إشارة النبي " صلى الله عليه وآله وسلم" على أفضلية الزهراء "عليها السلام " على الحسن والحسين "عليهما السلام " وذلك بتقريب وهو أنه لو كان الاهم والاقرب منزلة والاحب هو الابن فلا يبقى داعي لأن يقول النبي " صلى الله عليه وآله وسلم" بعد ذلك( وابنا ابنتي ) ويكتفي بقول هما ابناي فقط أما لو كانت البنت هي الافضل فلا يبقى إشكال لأن مفاد الكلام سيكون فيه التدرج والترقي في ذكر الاوصاف والكرامات ن بمعنى أن الحسن والحسين " عليهما السلام " لهما الشرف والكرامة وعلو المنزلة لأنهما ابنا رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم" ويزدادان شرفاً وكرامة لأنهما ابنا بنت رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم" فان قربهما من الزهراء "عليها السلام" زادهم شرفاً وكرامة وهذه الزيادة لا تتحقق ولا تتم إلا بالتقرب بالافضل وليس بالمفضول ، إذن الزهراء " عليها السلام افضل من الحسن والحسين وأولاده" عليهم السلام أجمعين "





3- التسلسل والتدرج في الخلق .
هنالك العديد من الروايات تشير إلى سلسلة الخلق تصاعدياً أو تنازلياً فمن الواضح ان التسلسل غما يكون تصاعديا أو تنازلياً من جانب الرقي والتكامل فمثلاً التصاعدي يبدا أولا بذكر المؤمنين ثم المتقين ثم الصديقين ثم المعصومين المهدي والعسكري ثم الهادي وصولا للحسن والحسين ثم الزهراء ثم أمير المونين وهكذا أما التسلسل التنازلي فيكون بالعكس تماما ومثال التسلسل التنازلي هذه الرواية فعن الشيخ أبي جعفر الطوسي قدس سره عن الشيخ أبي محمد الفضل بن شاذان بإسناده عن رجاله عن جابر بن ي\يد الجعفي عن الامام العالم موسى بن جعفر الكاظم " عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى خلق نور محمد" صلى الله عليه وآله وسلم" من نور اخترعه من نور عظمته وجلاله وهو نور لا هوتيته الذي تبدى وتجلى لموسى بن عمران عليه السلام في طور سيناء فما استقر له ولا أطاق موسى لرؤيته ولا ثبت له حتى خر صغقا مغشياً عليه وكان ذلك النور نور محمد " صلى الله عليه وآله وسلم" فلما اراد الله أن يخلق محمد منه قسم ذلك النور شطرين فخلق من الشطر الاول محمد ومن الشطر الاخر علي بن أبي طالب ولم يخلق من ذلك النور غيرهما خلقهما الله بيده ونفخ فيهما بنفسه من نفسه وصرهما على صورتهما وجعلهما أمناء له وشهداء على خلقه وخلفاء هلى خليقته وعيناً له عليهم ولساناً له أليهم قد استودع فيهما علمه وعلمهما البيان واستطلعهما على غيبه وجعل احدهما نفسه والآخر روحه لا يقوم واحد بغير صاحبه ظاهرهما بشري وباطنهما لاهوتية ظهروا للخلق على هياكل ناسوتية حتى يطقو رؤيتهما وهو قوله تعالى ( وللبسنا عليهم ما يلبسون ) فهما مقاما رب العالمين وحجاب خالق الخلائق أجمعين بهما فتح الله بدء الخلق وبهما يختم الملك والمقادير . ثم اقتبس من نور محمد فاطمة عليها السلام ابنته كما اقتبس نور علي من نوره ، واقتبس من نور فاطمة وعلي نور الحسن والحسين كا قتباس المصابيح .... الخ )


4- التسلسل والتدرج في الانوار
وهنالك العديد من الروايات تشير إلى سلسلة الانوار تصاعديا أوتنازليا ومن الواضح ان التسلسل والتدرج في نشقاق وتفتق أو انشطار النور والانوار إما يكون تصاعدياً أو تنازلياً في السلسلة التنازلية يذكر أولا الله النور الاول الازلي القدسي الاقدس نور الانوار وأصل الانوار ثم نور النبي المختار ثم نور علي ثم نور فاطمة ثم نور الحسن والحسين ثم نور باقي الائمة عليهم السلام والواضح من تلك السلسلة المباركة إن نور الزهراء هو الافضل لأنه الاقرب إلى الله النوو ونور النور إذن الزهراء أفضل من أولادها المعصومين علهم السلام
ومن ذلك الرواية الواردة عن ابي بصير قال : سأل جابر الجعفي أبا عبد الله الصادق عن تفسير قوله تعالى ( وإن من شيعته لأبراهيم ) فقال أن الله لما خلق ابراهيم كشف له عن بصره فنظر فرأى نورا إلى جنب العرش فقال إلهي ما هذا النور فقال له هذا نور محمد" صلى الله عليه وآله وسلم" صفوتي من خلقي وراى نوراً آخر على جنبه فقال غلهي وما هذا النور ؟ فقيل له هذا نور علي بن أبي طالب عليه السلام ناصر ديني وراى إلى جنبهما ثلاثة أنوار فقال إلهي وما هذه الانوار فقيل له هذا نور فاطمة عليها السلام فطمت محبيها من النار ونور ولديها الحسن والحسين..... الخ )

5-آية المباهلة وهي قوله تعالى : ( فمن حا جك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )
فمعنى ومفاد ومضون الاية الكريمة معروف وواضح نستفيد منه كما قلنا قبل قليل التسلسل والتدرج في الخلق فالتسلسل والتدرج في الاية الكريمة تدرج وتسلسل تصاعدي فذكرت الاية الابناء ثم النساء ثم الانفس ، وهذا واضح في أفضلية الزهراء عليها السلام .

ثمرة البحث
ينتج مما تقدم أن الائمة المعصومين عليهم السلام على مالهم من الفضل والمكانة والمنزلة فإن الزهراء عليها السلام أفضل منهم صلوات الله عليهم اجمعين . والحمد لله رب العالمين .






[/align]






رد مع اقتباس
 
   
قديم 12-05-2009, 09:59 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
إحصائية العضو






حسين جهاد رضا is on a distinguished road

حسين جهاد رضا غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام كربلاء المقدسة المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

[frame="13 98"] بسم الله الرحمن الرحيم
الهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد
السلام على فاطمة الزهراء وعلى ابيها وبعلها وبنيها وسلم تسليما[/frame]







رد مع اقتباس
 
   
قديم 12-05-2009, 10:31 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الهارثة/الصمودوالولاء

الصورة الرمزية الهارثة/الصمودوالولاء
إحصائية العضو






الهارثة/الصمودوالولاء is on a distinguished road

الهارثة/الصمودوالولاء غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : اعلام كربلاء المقدسة المنتدى : منتدى المرجعية
افتراضي

وفقكم الله ونصركم







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.