الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
البحوث الأصوليةالبحوث الفقهيةالرسالة العمليةالبحوث العقائديةالمنطق وأصول الفقهالبحوث الأخلاقيةالمؤلفات الفلسفيةfp,e hgjtsdvالبحوث التاريخيةمؤلفات السلسلة
منتدى صلاة الجمعةفاصلمنتدى الحوزاتفاصلمنتدى المرجعية
شرح الحلقة الأولىشرح الحلقة الثانيةالبحث الخارج الأصولي
صفحتنا على كوكل بلسbqaspq3alm84fnuzg.jpg (160×58)قناتنا على اليوتيوبصفحتنا على تويتر

   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات المرجعية > منتدى الأعلم
 

منتدى الأعلم منتدى يناقش جميع الجوانب الشرعية والاجتماعية والسياسية التي تدور حول المجتهد الأعلم

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 15-05-2019, 05:38 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عادل السعيدي
إحصائية العضو







عادل السعيدي is on a distinguished road

عادل السعيدي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى الأعلم
افتراضي المنهج العلمي التاريخي للمحقق السيد الاستاذ الصرخي الحسني دام ظله

المنهج العلمي التاريخي للمحقق الصرخي:-
هو المصداق الحقيقي الواقعي الى المنهج الصادق الموضوعي العلمي الاخلاقي الشرعي القراني النبوي في اعادة كتابة ودراسة وفهم وتفسير التاريخ الاسلامي والعقائد الاسلامية.
ويمثل منهج و مسلك القران الكريم, والرسول المختار ,والأعظم ,واله الاطهار ,وصحبه الاخيار (عليه وعليهم افضل الصلاة ,والسلام ) والصحابة الاجلاء (رضي الله عنهم )في تفسير وبيان ,وتدوين احداث التاريخ حيث يتخذ هذا المسلك الانبياء ,والرسل وألائمة, والصالحين ,والأحرار, والمحققين العاملين الناطقين عليهم افضل الصلاة والسلام ,ولا يذكر الملوك, والسلاطين ,والحكام بأسمائهم بل بأسماء الانبياء ,والرسل مثلا قوم هود ,وصالح, ولوط, ونوح ,من قوم موسى ,وعيسى ورسولنا الكريم عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام ومن مميزات هذا المنهج .ينظر(1)
1 – ان المنهج القراني :-يأخذ بنظر الاعتبار مسالة الحق ,والباطل في كل دراسة تاريخية يقدمها للقارئ بينما تخلو الدراسات السابقه من ذكر هذا الميزان, والمعيار فالقرآن الكريم يعطينا الميزان لمعرفة الحق في كل الصراعات الدائرة بين الدول ,والأمم ,والشعوب ,والإفراد ,وبذلك نفهم احداث التاريخ بصدق, وأمانه, وواقعيه فمثلا لا تغرنا اهرامات مصر, والزقورات, والقصور ,والمعابد في وادي النيل ,والرافدين ,والهند ,والسند, واليونان ,والرومان ,والفرس صحيح انها حضارات عملاقة لكن على حساب ظلم ,واضطهاد, وجور الامم ,والشعوب, وان كتابة التاريخ على النمط القديم اي الملوك يعظمه هؤلاء الملوك ,والسلاطين, وسيؤثر نفسيا على القارئ فيتصور ان الملك اعلى مرتبه ينالها الانسان في حياته ,وهذه العادة سائدة الى يومنا هذا بحيث الناس تقدس المسؤول اياكان منصب في دوله بدون ان يقدم اي خدمه الى درجه ان التاريخ سيخلد اسمه مع العظماء كما خلد الملوك ,ويحاول الحاكم البقاء اطول فتره زمنيه ,ويوسع من سلطانه ,وحكومته ,وهذا التخليد الوهمي الزائف والزائل سببا لكثير من الحروب ,والمظالم ,والفساد التي في تاريخ الأنسانية .
2 – "ان هذا المنهج يسلم من الكذب ,والتحريف, والحذف الذي يتخبط فيه منهج الملوك ,والحكام لان الملوك دائما ,وأبدا يحرفون الحقائق, والإحداث بما يتلائم مع افكارهم ,ويخدم ,وجودهم ويطيل بقائهم على هذا الاساس يكتب المؤرخون ,والكتاب من رجال البلاط ,وبعد ان فقدوا ميزان العادلة والأمانة ,والصدق في نقل الاحداث هذا موجود الى يومنا هذا هكذا تكون المصالح المادية, والنزعات القومية, و فكل مؤرخ, وكاتب يدافع عن السلاطين, وحكام قومه ووطنه ,ولا يذكرون الاخطاء ,والظلم ,والفساد, والجور بل كل واحد يحاول الدفاع عنهم فالمؤرخ الفرنسي يدافع عن نابليون مثلا, ولا يبالي ,ولا يتهم بمقتل اكثر من نصف مليون فرنسي اثناء احتل او غزو روسيا وكذلك الكاتب الفارسي يحاول الدفاع عن الأكاسره ,وكورش ودار يوش, وحتى يذكرون ان انو شير وان كسرى عادلا, ويغفلون, او يتغافلون عن الظلم, والجور على طبقة الفلاحين, والضرائب" ,وكذلك الحال مع كل الرومان, واليونان, والعرب ,وأهل الاسلام اليوم وورؤساء الدول والأمم الاخرى.(2)
3- ان هذا المنهج يجعل الانبياء ,والرسل ,وألائمة, والصالحين عليهم افضل الصلاة ,والسلام هم محور ,ومحرك لعجلة التاريخ الانساني نتعلم من ابونا ادم ,والصراع بين الخير, والشر بين هابيل ابو الحق ,والعدالة, والإنصاف ووالمساواة ,وأبو كل الانبياء ,والرسل ,والصالحين ينظر (1) ,والشرفاء الاحرار , وبين قابيل رمز الشر, والشيطان, والملوك ,والحكام و ,السلاطين الطغاة ,والجور ,وأبونا نوح ,وقصته مع قومه ,وصبره ,وشجاعة ,وفداء, وتضحية ابونا ابراهيم الخليل عليه السلام ابو الحضارة ,والضيافة انه بحق كما ذكر القران الكريم انه امه ,ورسولنا الكريم ( انا دعوة ابي ابراهيم ) انه اول من ركب الخيول, وبكى على مصبية ابو الاحرار الامام الحسين عليه السلام في كربلاء هو في طريقه مهاجرا الى الله ,والدعوة الى توحيد الله من العراق الى بلاد الشام حيث تم احراقه ,ونجى بأذن الله من نمرود (نرام سين ) حفيد سرجون الاكدي ملك الجهات الاربع الذي انه الاله او أور نموفي بعض المصادر ينظر (2)التاريخية القديمة ومن ثم الى مصر الحضارة المصريه القديمه ,ودولة الوسطى حيث تزوج هاجر ومن عاد الى بلاد الشام وجاء الأمر الأ لهي والذهاب الى بيت الله الحرام الكعبه المشرفه اعادة بناء البيت بعد اختفاء اثاره ايام طوفان نوح والذي قام بالبناء هو ابونا ادم, وأمنا حواء عليهم الصلاة, والسلام ادم فمثلا دولة يوسف الصديق قبل ثلاثة ألاف سنه كانت اول دوله عادله حققيه الى الانبياء, والرسل ,ونموذج رائع في التاريخ القديم ,(ودولة داوود ,وسليمان) في بلاد الشام فلسطين القدس الشريف, ولا ننسى دور (موسى ,وعيسى انبياء الله )عليهم افضل الصلاة ,والسلام اما اهم نموذج اخر اما دولة الرسول الاعظم سيدنا محمد المعظم, وسيد الخلق ,والأنبياء ,والرسل عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاة ,والسلام النموذج ألحقيقي الى يوم القيامة ,والمستمر الدائم الحقيقي انها المحرك لعجلة التاريخ الانساني الى يومنا هذا والى المستقبل, وإعلان, وإقامة دولة العدل الالهية بقيادة قائم ال محمد عجل الله فرجه الشريف ,وعليه افضل الصلاة والسلام ,ونتعلم من يوسف الصديق عليه السلام العفة, وكيف يمسك نفسه في ساعة الشهوة ,واللذة المحرمه, ونتعلم من موسى عليه السلام الزهد ,والعيش في الصحراء وحيدا من اجل الدفاع عن المحرومين على العيش في قصور فرعون ,ونتعلم من المرآة العفاف ,والتقوى ,والصبر على صعوبات الحياة من حياة (اسيا بنت مزاحم ومريم ,وأم موسى ,وخديجة ,وفاطمة الزهراء, والحوراء زينب ,والسيدة نرجس ام القائم المهدي )عليهن افضل الصلاة ,والسلام, ويتعلم الملوك ,والحكام اليوم, والساعة ,وفي المستقبل من يوسف, وداود ,وسليمان ,ورسولنا الكريم ,والإمام علي, والإمام الحسن عليهم افضل الصلاة ,والسلام بعدم الاغترار بالملك مهما كان عظيما ,ويتعلمون العدالة ,والصدق, والإنصاف ,والمساواة بين الرعية, ورفض الظلم ,والفساد والجور ,ونتعلم من ثورة الامام الحسين عليه الصلاة ,والسلام ابي الاحرار,والثوار الثورة ورفض كل انواع الظلم, والجورو والفساد للملوك ,والحكام ,والسلاطين الطغاة ايا كانوا في كل وزمان ومكان وتتعلم كل الامم والشعوب بعدم السكوت والصمت والركود من ثورة ابي الاحرار والآن الشعوب تتعلم وترفض الحكام الطغاة ولكن للأسف في العراق اليوم مطالبه بسيطة وهي تخفيض الرواتب والامتيازات فقط بدون رفض الفساد والمفسدين وتغير الواقع المرير
وعلى اي حال ان الانبياء والرسل ,وألائمه عليهم افضل الصلاة ,والسلام هم اختيار وتعيين الله سبحان ,وتعالى لهداية ,وتعليم الخلق ,والإنسانية انهم يتخلقون بجميع الفضائل, والأخلاق الحميدة ,والصفات الانسانية العليا وهم النوابغ البشرية الايجابية العجيبة ,وحتى ان بعضهم وبالتحديد خمسة منهم من اصحاب الشرائع وأولي العزم الخمسه (نوح ,وإبراهيم, وموسى وعيسى, وسيدهم ,وسيدنا محمد الاعظم الاقدس عليه ,وعلى اله ,وعلى كل الرسل ,والأنبياء افضل الصلاة والسلام).( ) يسيطرون على الفكر البشري ,ويسيرون الحضارات الانسانية في اغلب بل كل العالم اليوم ,ومنذ وأكثر من ثلاثة ألاف وهم محمد (ص) الاعظم الاقدس المعظم وموسى وعيسى عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام وان دولة كل الانبياء, والرسل ,والصالحين والاحرار ,والشرفاء ,والثوار,والائمة عليهم افضل الصلاة ,والسلام ,والعلماء العاملين الناطقين الرافضين الى كل انواع الظلم ,والفساد ,والجور ,والطغاة وان تحقيق امالهم ,واهدافهم ,وجهادهم وتضحياتهم ,وجهودهم على يد ,وبيد القائد الاسلامي الانساني العالمي حفيد الرسول الاعظم الاقدس المبجل المعظم هو الامام المهدي القائم المنتظر بل كل الانبياء ,والرسل ,والائمة والصالحين تمنوا البقاء ,وادرك والعيش ,والخدمة في دولته الشريفة المباركة ,وحتى الانبياء والرسل الذين اسسوادول مثل سيدنا يوسف الصديق هو يرسل السلام كل السلام على لسان العبد الصالح الخضر هو يقول الى ولده يعقوب هل يوجد دولة اكبر ,واوسع من دولتي في مصر قال نعم انها دولة نبي اخر زمان ,ووصيه نعم ,وهل يوجد غيرهما نعم نعم دولة حفيد نبي اخر زمان من نسل العم اسماعيل بن ابراهيم الخليل في مكة بلاد الحجاز ,وجزيرة العرب هو الموعود اذن ياخضر ابعث سلامي للموعود ياليتني ادركته وخدمته طوال حياته ,وهذا داوود ,وسليمان عليهما السلام يقولا ياليتنا من خدم ,وحشم الموعود, ونعيش ,ونخدم في دولته بل حتى الائمة المعصومين كلهم تمنوا العيش ,وادرك ايام المهدي الموعود ,ونحن الان ,واليوم ,والساعة في زمانه اذن لماذا ياامة الاسلام ,والمسلمين هذا التخاذل ,والجحود ,والانكار له.(2)
4 –ان القران الكريم هو دستور خالد ومستمر مع مسيرة الانسانية ,ويعطي كل الحلول الى كل المشاكل التي تواجه الانسانية من حيث مصدر تشريعي, وحضاري يصلح الى كل العصور, والازمان.
5 – ان القران الكريم يربط الاحداث, والوقائع التاريخية الى كل الامم ,والشعوب في الماضي, والحاضر, والمستقبل ,ويعطي الدروس, والعبر, والمواعظ من اجل تعديل ,وتصحيح مسيرة ,واخلاق الانسانية بشكل اخلاقي تربوي جضاري راقي وهذا ما عجزت عن تحقيقه كل الدساتير وتشريعات الوضعية,

وهذا هو منهج الانبياء والرسل والائمة والصالحين والعلماء الناطقين العاملين في تدوين وكتابة وتحليل وتدقيق الاحداث التاريخية وهذا المنهج يمثل الحلقة المفقود في التاريخ الانساني دائما الاماندر وطوال مسيرة التاريخ الانساني والى اليوم والمستقبل وحتى قيام وتاسيس دولة العدل الالهي المقدسة العالمية الانسانية الاسلامية العادلة بقيادة قائم ال محمد القائد المبجل المعظم المقدس الامام الاعظم الاقدس المهدي الاسلامي الحضاري الانساني" وخير ما مثله في نهاية القرن العشرين سماحة المحقق الفيسلوف محمد باقر الصدر ومحمد والصادق الصدر ياتي اسهام السيد الشهيد الصدر الاول من بحثه التنظيري المفصل ((سنن التاريخ في القران الكريم )) الذي قدمه انموذجا للتفسير الموضوعي للقران الكريم الى اكتشاف النظرية القرانية في الموضوع وكتابة وسنن التاريخ حيث يبرز تاكيد القران الكريم على اهمية التجربة التاريخية الذي يقرر(ان الساحة التاريخية مثل الساحات الكونية الاخرى لها سنن وضوابط )) وهذا المفهوم القراني يعتبر فتحا عظيما لان القران الكريم اول كتاب عرفه الانسان ضم بين دفتيه هذا المفهوم .
لقد الغى القران الكريم بهذا المفهوم النظرية العفوية او النظرة الاستسلامية لتفسيرالاحداث التاريخية وهذا الفتح القراني الجليل هو الذي مهد الى تنبيه الفكر البشري بعد ذلك بقرون الى محاولة فهم التاريخ فهما علميا اخلاقيا وشرعيا .
وهنا يؤكد القران الكريم ان النتيجة الطبيعية للظلم لاتختص بالظالمين وحدهم بل تمتد الى ابناء المجتمع على اختلاف هوياتهم تشمل مثلا سيدنا موسى وقومه والانسانية حين وقع التيه على بني اسرائيل ويشمل الامام الحسين (عليه السلام )والبلاء الذي حل بالمسلمين وكذاك يشمل الامام المهدي عليه السلام والغبية له وظلم وجحود وكل الظلم والفساد والجور الذي يقع على كل الانسانية."(1)
وعلى هذا المنهج سارو كتب ودون ونقاش وحلل المحقق المفكر الاسلامي الاستاذ الصرخي الحسني في ثورته العلمية التاريخية العقائدية الفكرية الاخلاقية والنهضة الاصلاحية الاسلامية الكبرى له في تصحيح وتدقيق ونقاش وتحليل واعادة كتابة التاريخ والعقائد الاسلامية من جديدوكشف زيف وكذب وتحريف وتزوير والوضع والبدع والانحراف في العقائد والتاريخ الاسلامي .
. اذن تعريف التاريخ:- هنا وفق منهج القران الكريم هو سجل وبيان حقائق ,واحداث التاريخ في الماضي, والحاضر, والمستقبل كما هي بدون زياده ,او نقصان اي بأنصاف ,و بأمانه وصدق وحياديه ,وايجابيه بعيدة عن العواطف ,والأهواء ,والميول ,والطائفية ,والعرقية ,والقبلية والكذب, والتحريف ,وتزوير الحقائق ,وهذا المنهج لايدرس ,ولا يعمل به في كل المراحل الدراسية.

وهنا نقول هذا هو منهج الانبياء ,والرسل ,والائمة ,والصالحين ,والمراجع ,والعلماء الناطقين العاملين اي المرجع الجامع للشرائط الاعلم هو نائب الامام المعصوم نقصد النيابة العامة في امور الدين ,والدنيا الذي جسده على ارض الواقع وطبقه ,وعمل به سماحة المحقق المفكر الاسلامي الكبير الاستاذ الصرخي الحسني ,ومنذ التصدي للمرجعية والبحث ,والنقاش العلمي الاخلاقي الشرعي .

وعلق المحقق الاستاذ الصرخي في تقييم هذا المنهج حيث قال :

• بَحْثُنا في التاريخ مرتبطٌ بأساسِ الدين والأخلاق
"وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الرابع: الملك العادل أبو بكر بن أيوب (الأيّوبي): نطَّلع هنا على بعض ما يتعلَّق بالملك العادل، وهو أخو القائد صلاح الدين، وهو الذي أهداه الرازي كتابه أساس التقديس، وقد امتدحه ابن تيمية أيضًا، فلنتابع الموارد التالية لنعرف أكثر ونزداد يقينًا في معرفة حقيقة المقياس والميزان المعتمد في تقييم الحوادث والمواقف والرجال والأشخاص، فبعد الانتهاء مِن الكلام عن صلاح الدين وعمه شيركوه ندخل في الحديث عن الملك العادل، فبعد التوكل على الله تعالى يكون الكلام في موارد: المورد1..المورد2..المورد36: 1ـ لسنا في مقام بحث تاريخي مجرَّد، ولا بحث تحليلي في العقائد والتاريخ مجرّد، فالبحث المجرّد عن خلفيّة خاصّة، ممكن أن يقوم به الباحث، ويسير في البحث في المحور الذي يختاره، وحسب ما يختار، فيكتب بعنوانه المهني أو العلمي أو المدني أو العلماني أو السياسي أو أي عنوان آخر، لكن ما نقوم به مرتبط بأساس الدين والأخلاق، وتحت العنوان الديني والمنصب الديني الذي يحتّم على صاحبه العدل والإنصاف والأمر والنهي والصلاح والإصلاح على قدَر المستطاع، والله المُستعان، خاصّة أنّ النهج المعروف في كتابات المسلمين بخلفياتهم الدينيّة عادة ما يكون محكومًا بالمذهب والطائفة ومسلّماتها القبليّة، إضافة إلى محكوميِّته للحاكم وذوي السلطة!!!..2..5... أ..ب..د..1..2.." 4..
مقتبس من المحاضرة {34} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني 16 رجب الأصب 1438 هـ -14-4-2017 م(1)

• - المنهج الصادق الموضوعي العلمي الاخلاقي الشرعي :-
• وهذا هو منهج الانبياء والرسل والائمة والصالحين والعلماء الناطقين العاملين في تدوين وكتابة وتحليل وتدقيق الاحداث التاريخية وهذا المنهج يمثل الحلقة المفقود في التاريخ الانساني دائما الاماندر وطوال مسيرة التاريخ الانساني والى اليوم والمستقبل وحتى قيام وتاسيس دولة العدل الالهي المقدسة العالمية الانسانية الاسلامية العادلة بقيادة قائم ال محمد القائد المبجل المعظم المقدس الامام الاعظم الاقدس المهدي الاسلامي الحضاري الانساني وخير ما مثله في نهاية القرن العشرين سماحة المحقق الفيسلوف محمد باقر الصدر ومحمد والصادق الصدر ياتي اسهام السيد الشهيد الصدر الاول من بحثه التنظيري المفصل ((سنن التاريخ في القران الكريم )) الذي قدمه انموذجا للتفسير الموضوعي للقران الكريم الى "اكتشاف النظرية القرانية في الموضوع وكتابة وسنن التاريخ حيث يبرز تاكيد القران الكريم على اهمية التجربة التاريخية الذي يقرر(ان الساحة التاريخية مثل الساحات الكونية الاخرى لها سنن وضوابط )) وهذا المفهوم القراني يعتبر فتحا عظيما لان القران الكريم اول كتاب عرفه الانسان ضم بين دفتيه هذا المفهوم .( )
• لقد الغى القران الكريم بهذا المفهوم النظرية العفوية او النظرة الاستسلامية لتفسيرالاحداث التاريخية وهذا الفتح القراني الجليل هو الذي مهد الى تنبيه الفكر البشري بعد ذلك بقرون الى محاولة فهم التاريخ فهما علميا اخلاقيا وشرعيا .
• وهنا يؤكد القران الكريم ان النتيجة الطبيعية للظلم لاتختص بالظالمين وحدهم بل تمتد الى ابناء المجتمع على اختلاف هوياتهم تشمل مثلا سيدنا موسى وقومه والانسانية حين وقع التيه على بني اسرائيل ويشمل الامام الحسين عليه السلام والبلاء الذي حل بالمسلمين " وكذاك يشمل الامام المهدي عليه السلام والغبية له وظلم وجحود وكل الظلم والفساد والجور الذي يقع على كل الانسانية.
• وعلى هذا المنهج سارو كتب ودون ونقاش وحلل سماحة المحقق المفكر الاسلامي الاستاذ الصرخي الحسني في ثورته العلمية التاريخية العقائدية الفكرية الاخلاقية والنهضة الاصلاحية الاسلامية الكبرى له في تصحيح وتدقيق ونقاش وتحليل واعادة كتابة التاريخ والعقائد الاسلامية من جديدوكشف زيف وكذب وتحريف وتزوير والوضع والبدع والانحراف في العقائد والتاريخ الاسلامي .

• البحث العلمي منهج سماحة السيد الصرخي الحسني "دام ظله" ...
• يعرف البحث العلمي أكاديميا بأنه (( نشاط إنساني منظم قائم على الأساليب العلمية وموجه نحو تحقيق أهداف محددة ، سواء كانت التوصل لمعلومات جديدة، أم تقويم معلومات حالية ، أم التوصل الى حلول لمشكلات تهم الفرد والمجتمع في كافة ميادين الحياة . )) وله مناهج عديدة والمنهج التاريخي هو احد المناهج حيث يتناول دراسة أحداث وظواهر وممارسات مضت وانتهت ، أو كانت وتطورت فاختفت صورتها الأولى .

• وعلى هذا المنهج العلمي سار المحقق الصرخي الحسني في طرح البحث العلمي العقائدي التاريخي ضمن سلسلة محاضرات تحت عنوان ( تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي ( حيث استخدم سماحته ( دام ظله ) كل ما يبتنى عليه البحث العلمي من اختيار دقيق للموضوع ومواده وعناصره والنتائج المتوخاة من تحقيقه هذا من جهة ومن جهة أخرى انتقاء الأسلوب والطريقة في طرح المواضيع وهيكليتها بما يتناسب وفهم المتلقي وآلية إيصالها له بالشكل الذي لا يؤدي الى ضياع المضمون في السرد والتحقيق والتدقيق , وبطبيعة الحال هذا يتطلب ذهنية فريدة وعلمية واسعة وذكاء وفطنة في تشخيص النكات العلمية وبيان مواطن الضعف والقوة فيها , ومن الجدير بالذكر أن هذا المنهج والأسلوب لا نجده لدى سماحته ( دام ظله ) في المحاضرات الإلقائية فحسب بل يتعداه الى جميع ما طرحه في الساحة العلمية من بحوث مطبوعة وبشتى الميادين الفقهية والأصولية والعقائدية والتاريخية والتفسيرية والفلسفية وغيرها بما ينصب جميعاً في خدمة الفرد والمجتمع وإصلاح للواقع الفردي والاجتماعي وفق فهم مميز للعلم والمعرفة , وأدناه رابط لمحاضرة سماحته ( دام ظله ) يؤكد كل ما ذكرناه في منهجية البحث العلمي
• اليها والملازمات العقلية , فيظهر النتاج قيماً سلساً عميقاً تاماً واضحاً محسوساً وملموساً بالوجدان الذي هو أوضح وأجلى دليل , ولكل طالب علم ومنصف وباحث عن الحق والحقيقة ان يجد ذلك في المحاضرات لسماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله (تحليل موضوعي للعقائد والتاريخ الاسلامي)

• المنهج العلمي المحقق الصرخي السهل الممتنع للمراجع وعلماء الامة:-
• ان اسلوب ومنهج السيد الاستاذ المحقق المفكر الصرخي الحسني دام ظله الاسلامي العلمي الاخلاقي الشرعي الواضح السهل المفهوم السلس البسيط لدى القارىء المتعلم والغير المتعلم والعالم والغير عالم والمرجع والغير مرجع والمثقف والغير مثقف اصبح لدى المراجع والعلماء والكتاب والمؤرخون وكل وسائل الاعلام أشبه بالسهل الممتنع كما يقول عميد الادب العربي طه حسين.
هو اسلوب جميل بسيط يغري القارىء والكتاب لكن عند التعبير والكتابة والمنافشة يعصب عليهم ويكون لديهم العجز والوهن والضعف الا صاحبه اي السيد الاستاذ الصرخي يناقش كل الكتاب والعلماء والمراجع من كل اهل الاسلام بهذا الاسلوب العلمي الاخلاقي الشرعي السهل المفهوم فحيا الله السيد الاستاذ على هذه الثورة العلمية والنهضة الاصلاحية الاسلامية الكبرى في تاريخ الاسلام وكما يقول فيلسوف حسين العصر السيد الشهيد السعيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه (لاتكون القيادة الا الى ثلاثة
نبي مرسل او امام معصوم او مرجع جامع للشرائط اعلم )



سمات منهج المحقق المحقق الصرخي في كتابة التاريخ والعقائد الاسلامية :-
1-الإيجاز والاقتصار على الجانب المهم من الرواية أو الخبر، والتي لها الثقل الاكبر في النتيجة المتوخاة من الطرح.ينظر( ).
2-النزاهة والموضوعية والبعد عن التعصب حتى ولو لأقرب الأقربين له، وهذه اهم سمة بعيدا عن الطائفية المقيتة والتي يتأرجح عليها الكثيرون من دعاة المنابر والفضائيات .
3-الأخذ من مصادر مباشرة ومعتبرة ومن كل المصادر الاسلامية كما الصحيح للمسلم والبخاري وكتب وتفسير الطبري ابن كثيروابن الاثير والقرطبي والرازي وبحار الانوار.والكافي وغيرها من المصادر القديمة والحديثة والمعاصرة وكل ما يختص بالواقعة مع نقاش وتحليل الى الواقعة باسلوب علمي اخلاقي شرعي حيادي.
4-أنه لم يقتصر على الروايات التي تتصل بأمر الحكم فقط ، أو ما يسمى في العصر الحديث بالتاريخ السياسي، وإنما تناولت كثيراً من الأمور الاجتماعية.والسياسية والاقتصادية والربط بين الماضي والحاضر باسلوب راقي اخلاقي ادبي حتى يعطي للموضوع الفكرة الكاملة والاطار العلمي الحقيقي .

5-وكانت هناك منهجيةجديدة للمحقق الصرخي في التاريخ الاسلامي والعقائد لعل المهتمين التاريخيين يعرفون ان الكثير من الاحداث هي متناثرة في ثنايا الكتب، إضافة إلى أن المؤرخين الذين حفظوها لنا كانوا في بعض الأحيان لا ينقلون الرواية كاملة، وإنما يأخذون منها ما يحتاجون لدمجه في مرويات أخرى؛ لتكون الفكرة التي يريدون عرضها أو تقديمها.من جمع ودمج وتوحيد ونقاش وتحليل وكشف الزيف والدس والتدليس في نقل كتابة ومتن وسند الرواية وهذا جاء من سعة الاطلاع وان سماحة المحقق الصرخي اثبت اعلميته على المراجع والعلماء المعاصرين من خلال الادلة والبراهين ونقاش ما صدر منهم من بحوث اصولية فقهية عقائدية تاريخية .
يتميز المجتهد الأعلم بالدقة والعمق والإحاطة والإلتفات الى ما لا يلتفت إليه غيره من المجتهدين , من قرائن حالية ومقالية وعقلية والظروف الموضوعية التي تحف بالروايات(سنداً ومضموناً ومعناً ), فتكون نسبة تشخيصه للواقعة او الحدث او الحكم بدرجة عالية جداً, فيكون نظره وتحليله دقيقاً , وخلف ذلك الانوار الأصولية والقواعد الكلية والخريطة الذهنية الحاضرة عند المجتهد الأعلم , تتبعها الدقة التطبيقية لها على الموارد الناظر اليها والملازمات العقلية , فيظهر النتاج قيماً سلساً عميقاً تاماً واضحاً محسوساً وملموساً بالوجدان الذي هو أوضح وأجلى دليل , ولكل طالب علم ومنصف وباحث عن الحق والحقيقة . ينظر( )
6-أنه كان يجمع الروايات التي ترتبط بالحادثة الواحدة ثم يصوغها بأسلوبه الخاص في دقة وتسلسل، وهذا ما سمي فيما بعد بالإسناد الجمعي.
7-أنه كان يمهد للحادثة التي يتكلم عنها في مقدمة توضح سببها قبل ذكرها، وهذا الامر مستفيض ويربط الحوادث المعاصرة بالماضي كي تكون الفكرة والفائدة مستوعبة .
أنه كان يوضح أحياناً العلاقة بين الأحداث ويربط بعضها ببعض .
8-أنه كان يجمع الآيات القرآنية التي نزلت في الحادثة التي يتكلم عنها أو التي لها صلة بها، ويقوم بتفسيرها.واثبت بالشواهد والايات القرانية وتفسير القراني وطرح كل الاراء وطرح تفسير اهل بيت النبوة والرسالة كراي ثامن او تاسع او عاشر حاله حال اراء الى العلماء والمراجع والكتاب والمفسرين وخاصة قضية الرجعة والامام المهدي عليه السلام والصالحين هنا اشار سماحة السيد الاستاذ السيد المحقق الكبير الصرخي الحسني في محاضراته وبحوثه في تحليل موضوعي للعقائد والتاريخ الاسلامي خاصة في بحثه (الدولة المارقة في عصر الظهور منذ زمن الرسول صلى الله عليه واله وصحبه) حيث اثبت بالادلة القرانية والسنة النبوية الشريفة بان الامام المهدي عليه السلام هو بشارة كل الانبياء والرسل ورسولنا الكريم والائمة والصحابة الاجلاء عليه عليهم افضل الصلاة والسلام عن ابي سعيد الخدري (رضي الله عنه)قال(( ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يخرج في اخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها وبعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا اوثمانيا يعني حجاجا اي سنين ) صدق رسول الله رواه الحاكم في المستدرك قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه كما راه الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة (4) عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال (لاتذهب او لاتنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطى اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ) صدق رسول الله مسند احمد / الترمذي(5).ينظرالى( )

أنه كان يحاول رد ما يوجه إلى بعض الصحابة وامهات المؤمنين من اتهام بأمور لا تليق بمنزلتهم على ألسنة ذوي الأهواء، وهذا ما اكده من الدس الاموي في التاريخ وخصوصا بما ينقله اهل السنة عن امهات المؤمنين وقد كشف الاكاذيب والتزييف الاموي وحكام الجور والظلم والفساد طوال التاريخ الاسلامي .
وعلى هذا النحو رغم انني لست من اهل الاختصاص ودلالة هذه المحاضرات هي دلالة على العلمية العميقة التي يمتاز بها المحقق الصرخي ويتفوق بها على اقرانه وبالدليل والاثر الملموس .
فبارك الله بالمحقق الصرخي ونحن نشد على يده لتشخيص مواقع الخلل في التاريخ وابراز الحقائق واظهار المكتوم بكل حيادية وامانة وعلمية وايجابية كما هي في بطون واثار العلماء والباحثين من كل الفريقين السنة والشيعة .(1)
المصدر محمد هادي مدونة اور
9-وجه ودعى المحقق الصرخي المحقق المفكر الاسلامي الكبير من خلال بحثه وثورته العلمية التاريخية العقائدية الفكرية الاخلاقية والنهضة الاصلاحية الكبرى الى الحوار النقاش الاخلاقي المتمدن الاسلامي الانساني الحضاري والمجادلة بالحسنى دن اخذ المواقف تحديدها على اساس البحث الدعوة للمقابل بان يترك مذهبه ليلتحق بمذهب اخر بل التوحد الفة والمحبة والاخلاق والاتفاق على الخطوط الدينية العامة عند كل اهل الاسلام ورفض التطرف والقتل والطائفية والانحراف والبدع والكذب والزيف التدليس ودس والوضع والافتراء واعلن كل البراءة من من منهج وسلوك بني امية ومن يحمل اخلاقهم وكل مصداق لهم وفي كل العصور والازمان وبالوصول الى توحيد كل اهل الاسلام على رسالة فخر الكائنات الرسول الاعظم الاقدس واله الاطهار وصحبه الاخيار عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام ودعوة كل الانسانية من الامم والشعوب الى الاسلام المحمدي الاصيل الحضاري الانساني المعتدل وقبول الراي والراي الاخر بدون اي اقصاء ولا قتل ولا سفك دماء ولاتهجير.
10 –نقاش الخصم والحوار معه مع نفس كلامه ونفس المصادر التي اعتمد عليها بل وضع له الاحتمالات ونقاش معه بالاسلوب العلمي الاخلاقي الشرعي العقلي والنقلي وكشف الزيف والكذب النفاق والدجل والافتراء والدس والتدليس الى القارىء بابسط اسلوب يعرفه المتعلم والغير المتعلم وحتى لو ترجم كلامه الى كل اللغات العالمية سواء كان مؤرخ اوكتاب او مرجع او شيخ مذهب او طائفة ومعرفة هواه وعواطفه وكيف يصدر الحكم وعاى من اعتمد وهذا هو قمة التحليل والتفسير التالريخي الرائع الى الاحداث التاريخية .
11- اعتمد المحقق الصرخي في دراسة وتحليل وتفسير الاحداث التاريخية والعقائد الاسلامية على منهج الحكام والملوك التاريخ العام او العالمي او الحولي وهو الذي يدون ويكتب ويعتمد على سرد الاحداث التاريخية بحسب السنوات والملوك والحكام في الدول يكتب التاريخ حسب كل سنة ومن ثم الانتقال الى السنة الاخرى وحتى لو دخلت الحادثة او امتدت الى اكثر من سنة وهذا هو التاريخ الموجود حاليا وضمن المناهج الدراسية وحسب الدول والحكام والملوك واهم من سارعلى هذا المنهج الطبري وابن الجوزي وابن كثير وابو الفداء وابن الاثير وتطور عند المؤرخ الذهبي الى الى نظام العقود وايضا هذا المنهج في كتابة التاريخ يفتقر الى الدقة والموضوعية والامانة والصدق والحيادية لانه يعتمد على وعاظ السلاطين والدول وفترات زمنية طويلة مثلا يحكم اكثر من حاكم او خليقة في السنة او عشرة سنوات حسب نظام العقود وكل حاكم له حاشية تختلف عن حاشية الحاكم الذي قبله او بعده وهنا يتحاج الى قمة التدقيق ووالفحص والتصحيح وغربلة الاخبار والاحداث للدول والحكام وخير مثال ما قام به سيد المحققين والمفكرين المحقق الاستاذ الصرخي الحسني في محاضراته التاريخية العقائدية في التدقيق والتصحيح واعادة كتابة التاريخ والعقائد الاسلامية من جديد بصدق وامانة ووحيادية.
12-اعتمد المحقق الصرخي في دراسة وتحليل وتفسير الاحداث التاريخية العقائد الاسلامية على .-المنهج الروائي وعمدته الرواية والراوي وسند ومتن الرواية ثقة الراوي القرب او البعد من السلطات الحاكمة وقد غلب على التدوين التاريخي في القرنين الاول والثاني كما اعتمد كثير من الكتاب والمؤرخين على هذالمنهج ابرزهم الطبري في اواخر القرن القرن الثالث والرابع الهجري ومن ابرز الاثار المترتبة على هذا المنهج التقطع في سياق الحدث والخبر لانفصال الاخبار بعضها عن بعض بالاسانيد بين الضعف والوضع وتدخل السلطات الحاكمة وهنا نقول يبرز دور الكتاب العلماء المحققين وخير مثال المحقق السيد الاستاذ المحقق الكبير الصرخي الحسني في هذا المجال في تصحيح وتدقيق الروايات الصادرة والواردة من الرسول الاعظم واله الاطهار وصحبه الاخيار عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام حيٌّ من قريش يُصلحُ الأمةَ ويُهلكها !! ينظر ( ).
قال القرطبي{{ إنّ الْعَرَب لَا تَدِينَ إِلا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ، ورَوَوا لهم الخبر في ذلك}} .
أقول: 1...2...3...44ـ فهل الحيّ المشار إليه هو نفس الحيّ الذي حذّر منه الرسول الأمين(عليه وعلى آله الصلاة والسلام)، وكما جاء في صحيح مسلم كتاب الفتن: {{عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ: «يُهْلِكُ أُمَّتِى هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ»، قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ صلى الله عليه وآله وسلم «لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ»}} .
مقتبس من المحاضرة 16 من بحث
#الدولة..المارقة...في #عصر_الظهور...منذ #عهد_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)
بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الاسلامي للسيد #الصرخي الحسني
13- المحقق الصرخي استنطق النصوص التاريخية للمؤرخين والكتاب وعاش معهم اجواء الكتابة والظروف التي عاشوا فيها بحيث فهم وادراك الحالة النفسية الى ذلك المؤرخ والكتاب والحالة التي هو فيها من مدح او ذم الى هذه الدولة وتلك الدولة هولاء الحكام او اولئك الحكام وهذا منهج تاريخي جديد معاصر راقي في دراسة الاحداث التاريخية والحكم عليها وكما واعتمد على المصادر التاريخية وكتاب ومؤرخين قربيا من الاحداث كما هو الحال مع تاريخ بن الاثير وكتابه الكامل في التاريخ مع احداث الدولة الايوبية والدولة الزنكية وتاريخ ابن العبري في تاريخ الدولة العباسية وخاصة بعد تعرض البلاد الاسلامية الى احتلال والغزو المغولي وسقوط بغداد سنة 656 هجرية من المشرق الاسلامي .ينظر ( ).
وتعرض المغرب الاسلامي ,وسواحله البحرية في بلاد الشام ,ومصر ,والساحل الافريقي العربي الاسلامي الى الغزو ,والاحتلال الفرنج الصليبون ,والصراع بين الحكام ,والملوك, والسلاطين الدولة الايوبية انفسهم أي اولاد ,واحفاد صلاح الدين الايوبي ,واخيه الملك السطان, والعادل, وصراعه مه الحكام ,والسلاطين الزنكين من جانب الاخر .
والبلاد الاسلامية شرقا, وغربا محتلة بيد الاحتلال نهب وسلب ,وقتل وحرق كما يحدث اليوم في الوطن العربي والصراع الاستعماري الغربي والشرقي. وخاصة الغزو المغولي التتري من الشرق وانشغال خوارزم شاة واولاده نهب وسلب ترف والفساد المالي والاخلاقي.

اكد المحقق الصرخي الحسني الفرق بين خط الصحابة كخط اسلامي على خلاف الخط الاموي:-







رد مع اقتباس
 
   
قديم 15-05-2019, 05:45 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عادل السعيدي
إحصائية العضو







عادل السعيدي is on a distinguished road

عادل السعيدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عادل السعيدي المنتدى : منتدى الأعلم
افتراضي المنهج العلمي التاريخي للمحقق السيد الاستاذ الصرخي الحسني دام ظله تكملة

خطُّ الصحابةِ مرتبطٌ بالرسولِ وأهلِ بيته:-
البخاري:المغازي// مسلم: الجهاد والسير: {{ ..عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ (رضي الله عنها): أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ بِنْتَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِى بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم ..فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ عليها السلام مِنْهَا شَيْئاً فَوَجَدَتْ(غَضِبَت) فَاطِمَةُ عليها السلام عَلَى أَبِى بَكْرٍ فِى ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ ... }
لست أنا ولا الشيعة من تقول، بل عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها هي من تقول، لاحظ هذا خط الصحابة المرتبط بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت عليهم السلام، وبكل تأكيد فإنّ الصحابة غير معصومين فتوجد شبه وإشكالات وأخطاء واجتهادات، لكنها ليست كالخط الأموي، فالخط الأموي ينفي كل شيء ويقلب الموازين والحقائق، أما خط الصحابة فهو خط إسلامي يقول بالذي عنده والذي له والذي عليه، مع ملاحظة أنّ هذا مما وصلنا بعد تجاوز مراحل الغربال الأموي والسلطة والحكام الأمويين، فجزى الله الصحابة والخلفاء وأم المؤمنين خير الجزاء، فلولاهم لانقلبت الحقائق رأسًا على عقب .( ).
مقتبس من المحاضرة { 17} من #بحث
#الدولة..المارقة...في #عصر_الظهور...منذ #عهد_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)
#بحوث: تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ الاسلامي للمرجع السيد #الصرخي_الحسني
22 ربيع الثاني 1438 هـ 2017/1/21م
وميز سماحة المحقق السيد الاستاذ بين المنهج والخط الاموي والصحابة حيث منهج الصحابة الاقرب ومرتبط بالرسول الاعظم الاقدس واهل بيته الاطهار عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام.
اما منهج الاموي السفياني او المرواني هو الاقرب لا هو منهج الدواعش التيمي القاتل الاقصائي الذي له مصداق في كل المذاهب والاديان والقوميات .
المحقق الصرخي: منهج الدواعش هو منهج الاموي السفياني في كل زمان:-
( ورد في سورة فصلت قوله تعالى ((***64831;وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِّمَّن دَعَآ إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صالحاً وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ الْمُسْلِمِينَ( 33 ) وَلاَ تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَميِمٌ ( 34)) وبالرغم من أنّ الآية استفهامية، إلاّ أنّ الاستفهام هنا إنكاري، بمعنى أنّه ليس هناك أفضل من كلام الشخص الذي يدعو إلى الله وينادي بالتوحيد، ثمّ يؤكّد دعوته اللفظية هذه ويقرنها بالفعل والعمل الصالح. منهج الاسلام هو دين المحبة , والتسامح , والعفو عند المقدرة وتزكية النفوس من الاحقاد والضغائن وروح الانتقام . لكن النهج التيمي الداعشي هو امتداد للنهج الاموي في مصادرة حرية الاخرين, وسفك دماء من عارضهم ,وقد أكد المحقق السيد الصرخي على ذلك في المحاضرة 20 من بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري حيث قال(وقَدِم معاوية بن أبي سفيان على أثر ذلك من الشام، فأتى مجلسًا فيه عليّ بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوّام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وعمّار بن ياسر، فقال لهم: يا معشر الصحابة، أوصيكم بشيخي هذا خيرًا، فوالله لَئِن قتل بين أظهركم لأملأنّها عليكم خيلًا ورجالًا، ((لاحظ هذا هو منهج الدواعش، من هنا أخذوا القتل، يعني كل قرية وكل مدينة وكل بلد وكل قارة تخالف المنهج التيمي فالكل مستباح، ونحن الآن في مقتل الخليفة الثاني عمر، في جريمة اغتيال الخليفة الثاني عمر، ماذا فعل وبما أوصى عمر؟ هل أوصى بغير ما أوصى به علي سلام الله عليه ورضي الله عن عمر، لا يوجد أكثر من هذا، وهل يرضى الخليفة عثمان بما يقوله معاوية أو بما يريد أن يفعله معاوية لو حصل ما حصل؟ لكن هذا هو المنهج، يستباح كل شيء، وانتهى الأمر.)) .. " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري" #بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني 26 جمادى الاولى 1438 هــ - 24 -)2-ينظر
ومن خلال محاضرات سماحة السيد الاستاذ المرجع الصرخي .. " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري" #بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و ويحثه في الدولة المارقة في عصر الظهور منذ عهد الرسول #التاريخ_الإسلامي والعقائد الاسلامية للسيد #الصرخي الحسني تعرف القارىء والسامع على اخطر منهج في التاريخ والعقائد الاسلامية هو
المنهج التيمي الاموي الاقصائي.

المنهج التكفيري الاقصائي التيمي:-
من أخطر مناهج دراسة تاريخ الأمم والشعوب لانه باسم رسالة الاسلام ونبي الاسلام وخلفاء الاسلام ومبادىء الاسلام ظاهراهو تاريخ الطائفية, والعرقية ,والقبلية ,والجاهلية تكفر الناس بكل اديانهم , مسلمون بمذاهبهم , ومسيحيون بطوائفهم , والأديان الأخرى بمسمياتها , ويلحق بعد التكفير فتاوي الإباحة للمال والدماء والأعراض وكل هذا يجده الانسان العاقل المنصف المحب للسلام في تاريخ التيمية بدءاً من تجسيم الرب مرورا بالمؤامرات والخديعة والقتل بالسم والغدر بالعهود والحنث بأمان الله وأمان رسوله فعندما تسنح لكم الفرص في القراءة وتريدون غرائب وعجائب الأمور فما عليكم الا بقراءة تاريخ التيمية الحقيقي المجرد من الألوان والإضاءات و هالات التقديس والتبجيل , اقرؤوا تاريخ التيمية بواقع حقيقي كما تقرؤون عن أمة غابرة وتاريخ مندثر اقرؤوا تاريخ التيمية بإنصاف كما يقرؤه المرجع الصرخي حين يحقق في رواياتهم وكتبهم حتى انه يعيد بعض العبارات بأكثر من قراءة تبسيطا للفهم وترجمانا للعقل فيعطي كل ذي حق حقه بعد أن يسرد الحدث والواقعة كأنما يعيد صياغتها واقعا ملموسا ويذكر الواقع العام لكل قضية بعمومها ثم يدخل في التفاصيل والحيثيات واقتبس بعضا مما قاله في بحثه العقائدي في التاريخ الاسلامي.
من المحاضرة الثامنة والعشرين (وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الاسطوري ) :المورد34: ابن الأثير: الكامل في التاريخ10/(126): ان المارقة التكفيريين تمسكوا بالجهاد الأصغر (جهاد السيف) ظاهرا وأكد المحقق الصرخي ان التيمية قد أساؤوا تطبيق الجهاد الأصغر واستغلوه بتصفية الخصوم وكسب السلطة والمال ...
وأضاف المحقق الصرخي الحسني ان التيمية تركوا الجهاد الاكبر جهاد النفس وفتح القلوب وتحريرها من الشرك والرذيلة والفساد .!!
مستدلاً بما حصل في سنة فتح بيت المقدس من تجسيد للجاهلية وشريعة الغاب التي لم يوقفها لا شهر حرام ولا بيت حرام !!!
ملفتاً الى ذلك بقوله : لاحظ دخلوا في حروب وغزوات وجهاد وتحرير وقتال وصراعات وتنافس وتركوا الأخلاق والتهذيب والإيمان، وتركوا الصفاء والنقاء، وتركوا تربية النفس والأخلاق.ينظر( ).
وهنا نقول فعلا هذا التاريخ اليوم الموجود في العالم العربي, والاسلامي من حيث سيطرة الحكام ,والملوك, والسلاطين الطغاة الظالمين ,والفاسدين على الامم ,والشعوب حيث الفساد الاخلاقي والمالي الاقتصادي السرقات النهب السلب للثروات والخيرات والترف والبذخ والحاميات والقصور والامتيازات والرواتب العالية جدا هذا الواقع المرير في العراق والدول العربية والاسلامية .
اما حال الشعوب العربية ,والاسلامية هو الفقر المرض العوز ,والحرمان ,والتجهير ,والنزوح والهجرة الداخلية والخارجية حيث اصبحت بلاد الغرب والكفر ملاذ امن واستقرار لهم .
وبذلك اصبح الوطن العربي وخاصة في العراق ,وسوريا, واليمن ,ولبيبا ساحة الى تصفية. الصراعات الاستعمارية بين الدول الكبرى والصراع على مناطق النفوذ والثروات وخاصة النفط والغاز بين كل من امريكا وفرنسا وبريطانيا من جهة وتركيا وايران وروسيا الاتحادية,
وعلما ان روسيا اولا مرة في التاريخ الحديث ,والمعاصر تصل الى منطقة الشرق الاوسط, وقد دخلت الحرب العالمية الاولى, والثانية ولم تصل هذه المناطق الغنية لكن اليوم حصلت موطىء قدم لها في سوريا ,وخاصة الموانئ على البحر المتوسط وهنا اشتد الصراع يينها ,وبين الولايات الامريكية وفرنسا وبريطانيا والمانيا . ينظر( )
المحقق الصرخي سيد المحققين في التاريخ الاسلامي والعقائد الاسلامية:-
نتيجة البحوث ,والمحاضرات التاريخية ,والعقائدية الاسلامية, ودقة ,وتحليل الموضوعي العادل المنصف, والتحقيق المنقطع النظير من الامانة العلمية, والمصداقية الفائقة وبدليل العلمي الاخلاقي الشرعي كان نقده ,وتحليله الى الاخرين من علماء ,ومشايخ ,ومؤرخين ,وكتاب بعدالة وانصاف وصدق ومهنية معتدلة سامية انسانية حضارية اسلامية تحمل الاسلام المحمدي الاصيل . وكما جاء في المقال احمد الملا عن التحقيق الموضوعي (( فالتحقيق لغة يعني إثبات الحق مما لا يجعل في الأمر أي مجال للشك، ومن المعاني الأخرى للتحقيق يعني التصديق والتزين والرصانة، والمحقق الناجح يجب أن يتحلى بصفات عدة، فهو يجب أن يعلم ما يقول جيداً ولا يتكلم إلا بما يعي ويفهم، وأن يترك الأشياء التي ليس له فيها معلومات كافية للخوض في مناقشاتها وجدالها، لكننا دائمًا ما نرى المحقق على درجة عالية من الثقافة والذكاء والخيال المنقطع النظير، ومن هذا المنطلق نعرف أن هناك أشياء أساسية لتكوين المحقق الناجح، وهي الخيال، المعرفة، الذكاء، الحدس، وهذه الأمور يمكن للشخص أن يوفرها لنفسه فيمكن أن يكون ذكيًا عن طريق تسليح نفسه بالعلم وكذلك رفع درجات الخيال عن طريق تخيل المواقف والأفعال في العقل وتوقعها مرة أخرى وإفراز عليها بعض المؤثرات الخيالية التي يقبل بها العقل والمنطق...ينظر( ).
هذه الأمور هي التي يتسلح بها الشخص فيكون محققًا ناجحًا هذا بشكل عام، لكن كل ما ذكرناه هي أمور وجدت في كل المحققين فهم أذكياء وذو علم ومعرفة ويمتلكون الحدس والخيال المنطقي، لكن ما ميز المرجع الصرخي عن بقية المحققين وجعله سيدهم هو بالإضافة إلى تلك الأمور هناك أمور أخرى توفرت في هذا المرجع وهي التحليل الدقيق، فالتحليل يعني فحص غايته عزل عناصر تتركب منها المادة المراد التحقيق فيها، وتعيين طبيعة تلك العناصر و فصل مختلف أجزائها، فيحلل تلك المادة إلى أجزائها الصغيرة – كتحليل المادة إلى جزيئات أو ذرات – وبشكل دقيق جداً وعلى ضوء هذا التحليل الدقيق يكون التحقيق على أتم وجه فلا تضيع منه أي تفاصيل فيكون شاملاً وحاويًا لكل معلومة وهذا ما يجعل التحقيق شمولي خير مجتزء وهذا ما يعطي نتائج ثابتة وواقعية تصيب كبد الحقيقة وتثبتها...
أما الأمر الآخر الذي تميز فيه المحقق الصرخي في تحقيقه هو الوسطية والإعتدال والحيادية بعيدًا عن أي ميل ديني أو مذهبي أو طائفي وهذا أمر تفرد به سماحته دون بقية المحققين في التاريخ الذين نجد تحقيقهم قائم على أساس الميول الدينية والمذهبية والطائفية وهذا ما يجعل تحقيقاتهم لا تتسم بصفات الكمال أو التمامية فيكون النقص فيها ثابت ونتائجها تكون غير دقيقة، وهذا ما ابتعد عنه المرجع الصرخي وجعل الإعتدال والوسطية في تحقيقه حتى تكون نتائج التحقيق تامة، وهذه الأمور جميعًا جعلت منه أن يكون سيد المحققين...
أما من أعطاه هذا اللقب أو من قيم بحوثه ومحاضراته فهذا الأمر الجميع أقر به وذلك من خلال الصمت والسكوت والإذعان التام لتلك البحوث وعدم وجود أي رد عليها، فكما قلنا إن التحقيق غير التام أو النتائج غير التامة يكون فيها نقص وهذا ما يعطي للآخرين المجال والفسحة في الرد والنقض على تلك البحوث، أما محاضرات وبحوث المرجع الصرخي لم تتعرض لأي نقض من قبل أي جهة كانت مستهدفة بالبحوث والمحاضرات، بل كل ما وجد هو الصمت والسكوت والإذعان لها بحيث لم يتجرأ أي شخص خصوصًا ممن أطلق عليهم باحثين أو محققين من الرد على تلك المحاضرات والبحوث، وهذا أمر تفرد به سماحته فهذه الساحة العلمية في التحقيق والبحث موجودة فالجميع تعرضت تحقيقاته للطعن والرد إلا محاضرات المحقق الصرخي فلم يرد عليها أحد مطلقًا، ومن الطبيعي هكذا بحوث غاية في التمامية والدقة بالإضافة إلى الصفات التي تميز وتفرد بها المرجع الصرخي عن بقية الباحثين والمحققين جعلته يكون سيد المحققين والباحثين في التاريخ الإسلامي في عصرنا بالإضافة إلى شهادة طلبة العلم بشكل عام وطلبة علم الجامعة الجعفرية الدينية بشكل خاص وهم من أصحاب الإختصاص.((.. واضافة الى ذلك اعتماد المحقق الصرخي على المصادر التاريخية الاسلامية المعتمدة وثقة عند كل الفرق الاسلامية مثل صحيح مسلم, والبخاري, وابن ماجه ,والترمذي ,وكتاب الكامل في التاريخ الى ابن الاثير, والطبري, والمسعودي وابن العبري وطبقات الى ابن سعد, وتاريخ دمشق ,وتاريخ بغداد ومنهاج السنة الى شيخ ابن تيمية وغيرها لامجال الى ذكرها جميعا وهذا اكبر دليل على سعة الاطلاع, والاحاطة العلمية التاريخية في البحث وتوثيق الحقائق, والمعلومات ,والنقل ومن ثم النقاش, والاحتجاج وكشف الحقائق كما هي يدون زيادة او نقصان ,وكشف كل تناقض يقع به الكاتب او المؤرخ من ميول, وعواطف.

المحقق الصرخي يعتمد على التعبير بالاستنطاق القراني :-
((كانت عملية التفسير الموضوعي , عملية حوار مع القران الكريم واستنطاق له, ولسيت مجرد استجابة سلبية , بل استجابة فعالة وتوظيفا هادفا للنص القراني في سبيل الكشف عن حقيقة من الحقائق الحياة الكبرى)).
تعامل المرجع الصرخي بهذه طريقة, في المحاضرات والبحوث في التحليل والتحقيق الموضوعي للتاريخ الاسلامي, والعقائد الاسلامية من حيث النقاش, والحوار مع النص التاريخي وكتابه من حيث اللغة والمنطق ,والالفاظ ,والمعاني والدلالة وحتى معرفة نفسية, وعواطف, وهوى الكاتب او المؤرخ او العلامة او السطان او الحاكم عند الكتابة للحادثة شرحها وتعليق عليها.
وبعيدا عن عن الاهواء, والعواطف, والطائفية, والعرقية, والقومية تعامل القران الكريم والرسول الصادق الامين ابن القران الكريم واله الاطهار وصحبه الاخيار (عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام )مع كل الامم والشعوب وعموم الانسانية في التشريع, والاحكام, والمعاملة وهذه هي قمة الاعتدال, والمساواة ,والعدالة الانسانية الاسلامية القرانية المحمدية الاصيلة,
من هنا جاءت مسيرة المحقق الصرخي العلمية الشرعية الاخلاقية في الكتابة والنقاش والحوار الاسلامي القراني النبوي الرسالي في تجفيف منابع الارهاب والتكفير والقتل , وسفك الدماء, والتهجيرمقارعة الفكر بالفكر الرد ورفض الفكر التكفير الارهابي القاتل بالفكر الاسلامي المعتدل حيث قاد سماحة المحقق الاستاذ الصرخي ثورة علمية اخلاقية اسلامية انسانية تاريخية عقائدية كيرى في القرن الحادي والعشرين في التحليل والتصحيح الموضوعي للتاريخ الاسلامي والعقائد الاسلامية ورفض كل ماهو غريب ودخيل على القران الكريم والسنة النبوية الشريفة.
المحقق الصرخي يكشف شبهات وكذب في المصادر الاسلامية :-
اولا في المورث الاسلامي الشيعي:
المحقق الصرخي الحسني يحل اللغز الذي حير العلماء وينسف عمالقة التاريخ:-
أثار المحقق الصرخي محاضرته السابعة حول المختار قضية خفية قد حيرت العلماء والمؤرخين والكتاب على مدى سنين طوال الا وهي قضية سنة ولادة زيد بن علي الشهيد ، وقد حقق المحقق الصرخي تحقيقا تاريخيا رياضيا حسبما أورد ابن نما الحلي رواية أبي حمزة الثمالي عن الإمام السجاد عليه السلام وماذكره الشيخ المفيد في كتاب الإرشاد .
فقد اكد المحقق ملابسات هذا اللغز بقوله "وكان مقتله يوم الاثنين من ليلتين خلتا من صفر سنة 120 هـ وكان عمره يومئذ 42 سنة، الآن نسبق الأحداث "
وتساءل بصيغة رياضية "متى توفى ؟ في 120 وكم عمره الشريف؟ 42 لنطرح :-
120 ***8722; 42 = 78
يقول الآن نطبق معادلة بسيطة نستخرج فيها السنة ولد فيها زيد رحمه الله
سنة ولادة زيد = سنة وفاة زيد – عمره الشريف
120 – 42 = 78 سنة ، اذن ولادة زيد 78 هذا دليل نضعه في الجيب".

وتابع المحقق الصرخي " يوجد بعض المدعيات انه ولد في سنة 74 هجري او سنة 75 هجري ولكن هؤلاء من قدموا الزمن وجعلوه في هاتين السنتين اين اصطدموا ؟ اصطدموا بقضية عمره الشريف ، قضية عمر زيد مسلمة ان عمره الشريف 42 سنة انتهى الامر ومسلم بأنه توفى في سنة 120 او 121 فانتهى الامر ".
واضاف " تذهب يمينا تزحف شمالا عليك ان تأتي بعمر زيد 42 فهذا هو المقياس وهذا هو الثابت الذي يحدد لنا ميلاد زيد ، اذن زيد ولد سنة 78 " واشار الى المفاجئة " نحضر انفسنا للمفاجئة " .
واردف سماحته " يقول اذن ولادة زيد في 78هجري ووفاة المختار كانت في سنة 67 هجري والان لنحل اللغز المحير الذي عصي على الجميع الذي استحال ويستحيل على اي شخص حله "
مضيفا " واللغز مفاده على شكل مقدمات ونتيجة :

المقدمة الأولى :- حسب الرواية التي نقلها ابن نما [ قال الإمام السجاد (عليه السلام) :- قلت : ما اسمك ؟ قالت : حوراء ] اضطر الى اقرأ العبارة التي بعدها (عندما وضعت فارزة فانه بالاصل لا يوجد فارزة ولكن فرق بين هذه العبارة (حوراء) وبين الحرف من الكلمة التي بعدها هو (فاء تفريع) [ فهيئوها لي وبت بها عروسا فعلقت بهذا الغلام فأسميته زيدا وسترى ما قلت لك ] هذا متى حصل لما سأل ام بعدما سأل بأعوام ؟ بعد ان سأل .
المقدمة الثانية :- فان الإمام عليه السلام قد واقع الجارية في حياة المختار
المقدمة الثالثة :- وان الغلام (زيد) قد علق في رحم أمه في حياة المختار
وهذا يعني ان أقصى سنة حصل فيها الحمل هي سنة وفاة المختار 67 هجري وهذا يعني ان بداية الحمل بزيد كان سنة 67هجري

المقدمة الرابعة : - وثبت عندنا وحسب الإرشاد للمفيد وكذا غيره ان ولادة زيد كانت في سنة 78 هجري
والنتيجة إن فترة الحمل بزيد
78– 67= 11 سنة

والآن اللغز :- كيف بقي زيد في بطن أمه من سنة 67هجري إلى سنة 78 هجري ؟
وقد طرح سماحة السيد الصرخي عدة تساؤلات على ما توصل من نتيجة مذهلة :-
كيف بقي في بطن أمه 11 سنة ؟
كيف صار الحمل بعد 11 سنة ؟ كيف خرج زيد ؟ خرج شابا صبيا !!
وهل يوجد كائن حي موجود أو منقرض له مثل هذه الفترة في الحمل ؟( )
جاء هذا الاستدلال الرياضي في محاضرة السيد الصرخي الحسني دام ظله في برانيه بمحاضرته السابعة التي مازال يناقش ابن نما الحلي في أحقية المختار الثقفي حيث توصل الى بطلان سند الرواية وانتفاء مدلولها .
ويكشف مدى الوضع والتزوير والدس والكذب على اهل بيت النبوة والرسالة في كتب الشيعة من الاعداء والمنحرفين عقائديا ونقل اين بقية المحققين والمراجع والباحثين طوال مسيرة التاريخ الشيعي نقصد دور المحققين والكتاب والمؤرخين في والمراجع في التحقيق والتدقيق والفحص والتصحيح بحق انها ثورة علمية عقائدية تاريخية ونهضة اصلاحية اسلامية شاملة يقوده حفيد فخر الكائنات الرسول الاعظم الاقدس واله الاطهار وصحبه الاخيار عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام .
ثانيا في المورث الاسلامي السني :-
دفع شبهة مستحكمة تاريخية داعشية تيمية!!!مصر لم تكن شيعية
(وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى: المَشرِق عند الرازي..الجهة الثانية: الشرق الشمال ونَجْد العراق.. عند الوهابيّة!!!.. الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!:...الأمر الأوّل... هنا لابدّ مِن دفع شبهة تاريخيّة مستحكِمة بسبب تضليل المنهج التيمي المجسّم الذي يعتقد أنّ الأرض مسطّحة، وأنّ الشمس تدور حول الأرض فينشأ الليل والنهار، وأنّ الشرقَ شِمالٌ، وأنّ نجدًا العراقُ!!! ـ إذن اعلَموا وتيقّنوا أنّ مِصرَ لم تكن شيعيّة أبدًا!! نعم حكمها الاسماعيليون الفاطميون مِائَتَينِ وَسَبْعينَ سَنَةً تَقْرِيبًا (297- 567هـ)، لكنهم لم يفرِضوا التشيّع على المجتمع، ولم يحكموا بكفر وإباحة دماء وأعراض وأموال باقي المذاهب، فبقيت مِصر على ما هي عليه، واقتصر التشيع على الأمراء والسلاطين الفاطميين وبعض القادة والزعامات وقليل مِن الشرائح الاجتماعيّة، وأمّا السواد الأعظم مِن الناس، فلم يكونوا كذلك حتى نهاية الدولة الفاطميّة. ـ أّول ما قام به الفاطميون بناء الجامعة العلميّة الفاطميّة ( الجامع الأزهر ) وقد استقدموا له عشرات العلماء والأئمة والباحثين مِن مختلف المذاهب وبمختلف العلوم للشروع بالدروس فيه، كما بَنَوا جامعة ( دار الحكمة ) فكانت حلقات الدروس تعقد يوميًّا وفي كلّ المذاهب والمجالات. ـ لا تعجب لو بحثت في المصادر كما فعلت أنا، فوجدت أنّ منهج وسلوك ودين الفاطميين في التسامح الفكري والديني قد شَمِل الجميع مِن طوائف المسلمين ومِن اليهود والنصارى، لكنه لم يشمل الشيعة الإماميّة الإثني عشرية!!! فإنّك تجد حلقات دروس في جامعة الأزهر ودار الحكمة للمالكيّة وللشافعيّة وللحنابلة وكذا للحنفية، فضلًا عن الإسماعيليّة، لكنك لا تجد حلقة درس شيعية إماميّة اثني عشرية!!! ـ بل أكثر مِن ذلك فإنّ الفاطميين سعَوا كلَّ مسعى وبذلوا كلّ الجهود لمعاداة ومحاربة الفكر الشيعي الإمامي الإثني عشري، حتى أنّهم شنوا الحروب ضد الدولة الحمدانيّة (التي حاكمها إمامي اثني عشري)، وحاصروها لسنين طوال حتى أسقطوها واجتاحوا حلب. ـ هنا لابدّ مِن التنبيه إلى أنّ الحكام الشيعة الحَمَدانيين كانوا أكثر مِن الفاطميين انفتاحًا وتساهلًا مع كلّ المذاهب الإسلامية وكل الديانات، فلم يفرضوا التشيّع على أحد فضلًا عن أنّ يكفّروا أحدًا ويُبيحوا دمه وعِرضَه ومالَه كما يفعل الدواعش المارقة على طول الزمان. ـ ودائمًا نقول ونكرِّر أنّه لا يوجد عصمة ولا يوجد حالة مثاليّة عصاميّة للمجتمعات ولا للأفراد إلّا مَن عصمه الله تعالى ، وعليه يكون الكلام بلحاظ المنهج العام والسياق والسلوك العام بالرغم مِن وجود خروقات هنا وأخرى هناك ووجود ظلم وفساد هنا وغيره هناك، في وقتٍ ما أو في أوقات!!!..الأمر الثاني...
مقتبس من المحاضرة {21} من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
27 جمادى الاولى 1438 هــ - 25 -2- 2017 م)
وهنا نقول ان المحقق الصرخي كشف شبهة تاريخية مستحكمة في التاريخ الاسلامي والعقائد الاسلامية بعد كانت موجودة في التراث الاسلامي ولم يتعرض لها الكتاب والمؤرخون والباحثين وهنا تبرز دقة العلمية الموضوعية في البحث والتحليل التاريخي الى الاستاذ المحقق.

,
المارقة الدواعش يكيلون بمكيالين في زيارة القبور ومجالس العزاء:-
اولا زيارة القبور.

من خلال دراسة, وقراءة التاريخ الاسلامي نلاحظ هناك تناقض واضح, وظاهر بين مواقف المارقة الدواعش في زيارة قبور الانبياء والرسل والاؤلياء الصالحين من ال الرسول الاعظم (عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام) وقبور الصحابة الاجلاء (رضي الله عنهم)
بحيث تصيبكم الخرس و قطع اللسان من السلاطين والملوك اولياء الاوامر ائمة المارقة الدواعش يزورون القبور ...
بس من هاي الناس الفقره تروح تزور القبور تنكلبون طناطلة ؟!!
ليش خالي ليش ؟!!!!
واذا تريدون تشوفون الحقيقة واذا متصدكَون شوفو ابن الاثير ماذا يقول . !!
=====
"ابن الأثير: الكامل في التاريخ9: 336، قال: {فَاتَّفَقَ أَنَّ شَاوُرَ قَصَدَ عَسْكَرَ أَسَدِ الدِّينِ عَلَى عَادَتِهِ، فَلَمْ يَجِدْهُ فِي الْخِيَامِ، كَانَ قَدْ مَضَى يَزُورُ قَبْرَ الشَّافِعِيِّ (رضي الله عنه)، فَلَقِيَهُ صَلَاحُ الدِّينِ يُوسُفُ وَجُورْدِيكُ فِي جَمْعٍ مِنَ الْعَسْكَرِ، وَخَدَمُوهُ، وَأَعْلَمُوهُ بِأَنْ شِيرِكُوهْ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ، فَقَالَ: نَمْضِي إِلَيْهِ، فَسَارُوا جَمِيعًا}.
وقد علق السيد الاستاذ المحقق الصرخي على الكلام اعلاه بما يلي :
[[يا مارقة يا سفهاء الأحلام، تكفّرون وتقتلون المسلمين السنة والشيعة لأنّهم يزورون القبور، وتنتهكون حرمات الأولياء والصالحين وتهدمون قبورهم، وها أنتم قُطِعَت ألسنتُكم وبَلَعْتموها خاسئين مُبلسين مَرجومين أمام زيارة الولاة الملوك السلاطين أولياء الأمور الأيوبيين لقبر الإمام الشافعي (رضي الله عنه)!!! فسلام الله وبركاته على آل أيوب الذين كشفوا زيف مدّعى ابن تيمية وأتباعه الجهّال في منع وتحريم زيارة القبور وتكفير وقتل مَن يزورها"
نفس الكلام والزيارة الى الى قبر الرسول الاعظم (عليه افضل الصلاة والسلام ) وزيارة الائمة الصالحين وخاصة زوار الامام الحسين عليه السلام حيث قال الرسول الاعظم (حسين مني وانا من حسين ) صدق رسول الله وزيارة وصحابة الاجلاء رضي الله عنهم) بعد لماذا هذا التشويش والتكفير والقتل وسفك الدماء نحن وانتم نتوحد على راية وحب الرسول الاعظم واله الاطهار وصحابة الاجلاء عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام منهج الاعتدال والوسطية والانسانية ونعطي الصورة الحقيقة الى الاسلام المحمدي الاصيل .
جاء الرد من البخاري في صحيحه على ائمة المارقة الدواعش في زبارة القبور
هنيئًا لزوّارالامام الحسين عليه السلام ‎ وزوّار قبور الأولياء
قال البخاري عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر قال: صلّى رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - على قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودّع للأحياء والأموات ثم طلع المنبر فقال...أقول : كيف تعامل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - مع شهداء أحد؟ النبي الصادق الأمين لا ينطق عن الهوى إنْ هو إلّا وحي يوحى، هذا فعل النبي بأمر الله سبحانه وتعالى، أتى إلى شهداء أحد، تعامل مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، صلّى عليهم كالمودّع للأحياء والأموات، هنيئًا لزوّار الحسين، هنيئًا لزوّار قبر النبي - صلّى الله عليه وآله وسلم -، هنيئًا لزوّار قبور الأولياء الصالحين، هنيئًا لكم عندما تتعاملون معهم كما تعامل النبي - صلّى الله عليه وآله وسلم - مع شهداء أحد بعد ثمان سنين، بعد ثمانين عامًا، بعد ثمانية آلاف عام، لا فرق في الأمر، قضية مشرّعة، قضية ممضاة شرعًا، قضية فعلها النبي وبأمر الله سبحانه وتعالى، تعامل مع شهداء أحد كالمودّع للأحياء والأموات. .
مقتبس من محاضرات عقائدية وتاريخية للسيد الأستاذ المحقق,
المحاضرة {21} من بحث ( وقفات مع .... توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري)"
وبعد ارسال نور الدين الزنكي النجدة الى الخليفة العضد الفاطمي اخر خلفاء الفاطمين في مصر بعد طلب منه مخافة ان تسقط البلاد الاسلامية بيد الاستعمار الاحتلال الفرنجي حيث ضحى الخليفة الفاطمي بكل ما يملك من سلطة والجاه والزعامة من اجل انقاذ المسلمين البلاد الاسلامية من الضياع والاحتلال وهذا موقف يحسب له وهذه الاحداث في عام 567هجرية .اما شاور هذا وزيره علما ان الدولة الفاطمية حكمت البلاد الاسلامية في مصر والمغرب الغربي- دولة الفاطميين في مصر ( 296 - 567 ه‍ ) .بحيث المائة السنة الاخيرة من حكم الفاطمين اصبحوا بيد الوزراء المماليك حالهم حال الدولة والخلافة العباسية في بغداد حيث اصبحت كل الامور السياسية والعسكرية والاقتصادية بيد وسيطرة المماليك الترك او الفرس او الاكراد ومنذ تولي الخليفة العباسي المعتصم حيث جند الاتراك ونقل العاصمة الى سامراء 221هجرية.
وبعد دخول البويهون الى بغداد عام 334هجرية الى 447هجرية ومن ثم دخول وسيطر ة دول السلاجقة الاتراك عام 447 والى ظهور الدولة الزنكية والايوبية والخوارزمية ونهاية دولة السلاجقة وتقسيم املاكها وظهور الاحتلال والاستعمار الفرنجي من الغرب والسيطرة على اجزاء واسعة من البلاد الاسلامية العربية في سواحل البحر المتوسط وبلاد الشام ومصر وحتى احتلال البيت المقدس عام 492 هجرية الى تحريره عام 583 هجرية وظهور الاحتلال والغزو المغولي التتري واحتلال اجزاء الشرقية البلاد الاسلامية وحتى سقوط بغداد بيدهم عام 656هجرية.
وهنا سؤال الى ائمة وكتاب المارقة الدواعش في كل الازمان ماذا يقولون عن ظهور وقيام ثلاثة خلافات أي حكم وامام وخليفة مفترض الطاعة خلافة اسلامية في اكثر من بلاد اسلامية شرقا وغربا .
الخلافة العباسية والخليفة العباسي من 334-363هجرية هو المطيع بن المقتدر وسيطرة المماليك المماليك البويهين على مقاليد الخلافة.
اما في مصر وشمال افريقيا الخلافة الفاطمية .و سيطرة المماليك الوزراء على مقاليد الحكم وخاصة في المائة السنة الاخيرة من عمر الخلافة الفاطمية .
وفي بلاد\ الاندلس (اسبانيا والبرتغال) شبه جزيرة ايبريا حتى الفتح العربي الاسلامي لها عام 92 هجرية وفيها ااعلن عبدالرحمن الناصر الثالث الخلافة الاموية في بلاد الاندلس 316 -422هجرية.


ثانيا مجالس العزاء للمارقة الدواعش على قتل السلاطين ائمتهم:-
49ـ [ثُمَّ دَخَلَتْ سنة سبع وخمسين وستمائة(657هـ)]:"
أـ اسْتَهَلَّتْ هَذِهِ السَّنَةُ وَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِينَ خَلِيف
ب ـ وَسُلْطَانُ دِمَشْقَ وَحَلَبَ الْمَلِكُ النَّاصِرُ صَلَاحُ الدِّين (يُوسُفُ بْنُ الْعَزِيزِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الظَّاهِرِ غَازِيِّ بن الناصر صلاح الدين)، وَهُوَ وَاقِعٌ بَيْنَهُ(هولاكو) وَبَيْنَ الْمِصْرِيِّينَ وَقَدْ مَلَّكُوا(المصريون) نُورَ الدِّينِ عَلِيَّ بْنَ الْمُعِزِّ أَيْبَكَ التُّرْكُمَانِيَّ ولقَّبوه بالمنصور، (( لا يوجد عربي، فقط العبّاسيّون والفاطميّون، وبعدها تسلّط غير العرب، وحتّى في زمن العبّاسيّين والفاطميّين كان القرار بيد المماليك وهم غير عرب، فلا يوجد خطّ عربي صافي نقي إلّا خطّ أهل البيت سلام الله عليهم، وانتهى الأمر))
جـ ـ وقد أرسل الملك الغاشم هولاكو خان إلى الملك الناصر صاحب دمشق يَسْتَدْعِيهِ إِلَيْهِ،
هـ ـ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ وَلَدَهُ الْعَزِيزَ وَهُوَ صَغِيرٌ وَمَعَهُ هَدَايَا كَثِيرَةٌ وَتُحَفٌ،
و ـ فَلَمْ يَحْتَفِلْ به هولاكو خان بل غضِب على أبيه إذ لم يقبل إليه، وأخذ ابنه، وقال(هولاكو): أنا أَسِيرُ إِلَى بِلَادِهِ بِنَفْسِي، [[أقول: خيانة عظمى وعمالة قصوى وذلّ مخزٍ!! ومع كلّ ذلك فإنّ هولاكو غير راضِ عنهم فَيُريد المزيد" !!]]

)
50ـ نختم المورد بما قاله ابن كثير:
أـ وَأَقْبَلَ هُولَاكُو خان فقصد الشام بجنوده وعساكره، وقد امتنعت عليه ميافارقين مُدَّةَ سَنَةٍ وَنِصْفٍ،
ب ـ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَلَدَهُ أَشْمُوطَ، فافتتحها قسراً وأنزل مَلِكَهَا الْكَامِلَ بْنَ الشِّهَابِ غَازِي بْنِ الْعَادِلِ فَأَرْسَلَهُ إِلَى أَبِيهِ (إلى هولاكو) وَهُوَ مُحَاصِرٌ حَلَبَ فَقَتَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ،
جـ ـ وَاسْتَنَابَ عَلَيْهَا بَعْضَ مَمَالِيكِ الْأَشْرَفِ،

د ـ وَطِيفَ بِرَأْسِ الْكَامِلِ فِي الْبِلَادِ، وَدَخَلُوا بِرَأْسِهِ إِلَى دِمَشْقَ، فَنُصِبَ عَلَى بَابِ الْفَرَادِيسِ الْبَرَّانِيِّ، "
هـ ـ ثُمَّ دُفِنَ بِمَسْجِدِ الرَّأْسِ دَاخِلَ بَابِ الْفَرَادِيسِ الْجَوَّانِيِّ،"1(1)
و ـ فَنَظَمَ أَبُو شَامَةَ فِي ذَلِكَ قَصِيدَةً يَذْكُرُ فِيهَا فَضْلَهُ وَجِهَادَهُ، وَشَبَّهَهُ بِالْحُسَيْنِ فِي قَتْلِهِ مَظْلُومًا، وَدُفِنَ رَأْسُهُ عِنْدَ رَأْسِهِ.}} (( هذا ابو شامة هو رأس التيمية ورأس السموم التدليسية الارهابية التكفيرية القاتلة، لاحظ: يشبه هذا الفاسق الماجن بالحسين عليه السلام، يكفّر الشيعة لأنّهم يذكرون الحسين عليه السلام ومصيبة الحسين عليه السلام وهو يذكر مجون وفسق وانحراف أئمّته المارقة أئمّة الضلال !!!))
[[ أقول:
(أ) وبهذا ينهي ابن كثير مجلسه بمصيبة الحسين (عليه السلام) على نهج الروزخونيّة والخطباء الشيعة الروافض!!
(ب) فلماذا إذن تكفّرون الشيعة الروافض؟ ولماذا تستخفّون بهم وتسخرون من تعظيمهم الشعائر الدينيّة وإحيائهم ذكرى مظلوميّة ومصيبة الإمام الحسين وأهل بيته أهل بيت النبيّ المصطفى صلوات الله عليهم أجمعين؟!
(جـ) وها أنتم تملؤون كتبكم التاريخيّة والرجاليّة والروائيّة بِسير ومواقف ومصائب أئمّتكم ورموزكم، حتّى المارقة والخوارج منهم وحتّى الفاسقين وشاربي الخمور ومرتكبي الزنا واللواط والزنا بالمحرّمات، فتكثرون من مديحهم والرثاء عليهم ولعن أعدائهم وقاتليهم، وتفعلون ذلك في مدارسكم وجامعاتكم وخُطب جُمَعِكم ومجالس وعظكم ومجالسكم الخاصّة والعامّة التي لا شغلَ لكم فيها ولا عمل غير التمجيد والتزويق لمارقة فاسقين قتلة مجرمين إرهابيّين وتلعنون وتكفّرون كلّ من خالفهم ويخالفهم، وتُبيحون دماءهم وأعراضهم وأموالهم وتَأفِكون كلّ الإفك، وتغدِرون كلّ الغَدْر، وتتآمرون كلّ تآمر، من أجل الإيقاع بهم وإرهابهم وتفجيرهم؟؟!! إنّه انفصام الشخصيّة وخفّة العقل وفقدانه!!!"
أن ثورة الإمام الحسين(عليه السلام )هي النبض والحياة لكل ثورة حق وكل كلمة حق تصدر من مظلوم ومستضعف وهي سيف بوجه كل طاغي وظالم وهي الا تيئس لكل حزين مكروب وهي الأسوة لكل مهذب و مضطهد ومظلوم فالثورة الحسينية شيدت الأساسات الصلبة المتينة العميقة التي يراد منها الامتداد والأخذ الثأر وتشيد البناء التكامل لدولة العدل الإلهي متى يتحقق شعار الإمام الحسين (عليه السلام)في استقامة الدين والإصلاح في امة الاسلام العالمي الرسالي فالثورة تهي الكوادر والقواعد المستعدة كل الاستعداد للتضحية والفداء و السير في طريق التكاملات الفكرية والعاطفية والسلوكية حتى الوصول للمواطنة الواعية الرسالية الصالحة لنصرة الحق وتحقيق دولة الحق المقدسة والحصول على السعادتين في الدنيا والآخرة.(2)
اذن من هو الافضل, والاحق بالعزاء ,والبكاء, وتنظيم القصائد يا ائمة المارقة الدواعش ابن صاحب الرسالة الاسلامية الانسانية الذين حكموا ,ويحكمون باسمه ,وباسم رسالته الامام الحسين عليه السلام ام السلاطين, والملوك ,والحكام .
ولماذا تكفرون السنة من الاشاعرة والصوفية والمعتزلة والشيعة وعامة اهل الاسلام على على الشعائر, والمواكب العزاء ,والنظم القصائد اذن يجب العودة الى عقولكم وعدم الكيل بمكيالين ياكتاب ,وياائمة ويا جماهير المارقة الدواعش ,وتجديد التوبة ,والاستغفار ,والتوحد مع عامة الاسلام على خط الوسطية والاعتدال والانسانية والاسلامية الحقيقية ونقدم الى كل الانسانية الاسلام المحمدي الاصيل بدون تكفير ولا قتل ولاسفك الدماء ولاتجهير ولاتفجير ولاتفخيخ.

إنّ النفس مصابة، والعين دامعة
لقد بكى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - علـى عمـه أبي طالب - عليه السلام - وعلى عمه الحمزة وجعفر الطيار وزيد بن الحارث وعبد الله بن رواحة وعلى ولده إبراهيم وعلى ‏أمه آمنة وعلى سعد بن عبادة. وقد أقر- صلى الله عليـه وآله وسلم - بكاء البكائين، وكذلك نراه - صلى الله عليـه وآله وسلم - حثّ على البكاء كما حثّ وأمر بالبكاء ‏على جعفر وحمزة - عليهما السلام - وقد تصدى -صلى الله عليـه وآله وسلم - لمنع وزجر من يمنع البكاء... أ-…ب‎...ج-....هـ -...ح- أحمد في مسنده عن أبي هريرة، يوم مرّت جنازة على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ومعهـا بـواكٍ، فنهرهنّ عمر، فقال له رسول الله - صلى الله عليـه وآلـه وسلم -: (دعهن يا عمر فإنّ النفس مصابة، والعين دامعة). وهكذا سيرة الأنبياء والمرسلين والـصالحين - صـلوات الله عليهم أجمعين -.
مقتبس من بحث: " الثورة الحسينية والدولة المهدوية " للسيد الأستاذ المحقق مستدلًا خلاله على ‎مشروعية الحزن والبكاء وعقد المجالس وبمصادر شيعية وسنّية


حزن وبكاء الأنبياء - عليهم السلام - على الأحياء والأموات
إنّ الحزن والبكاء على الميت وعند المصائب سيرة عقلائية ومتشرعية عمل بها الأنبياء والأئمة ‏والصالحون - صلوات الله عليهم أجمعين - وقد ثبت في الخارج الثمار الصحية والنفسية والأخلاقية ‏والاجتماعية المترتبة على البكاء، وتشير الروايات إلى استحباب الحزن والبكاء والتباكي، وإنّ فيه أجر ‏شـهيد بل مائة شهيد كما في بكاء يعقوب على يوسـف - عليهمـا السلام -، ولا يخفى أنّ المراد في المقام ليس الجـزع علـى المصائب؛ بل البكاء والحزن لله وفي الله وبالله تعالى.
مقتبس من بحث: " الثورة الحسينية والدولة المهدوية " للسيد الأستاذ المحقق مستدلًا خلاله على ‎مشروعية الحزن والبكاء وعقد المجالس وبمصادر شيعية وسنّية

من هم البكاؤون الخمسة؟
عن الإمام الصادق - عليه السلام -: البكاؤون خمـسة : آدم ويعقوب ويوسف - عليهم السلام - وفاطمة بنت محمد – صلى الله عليه وآله وسلم - وعلي بن الحسين - عليه السلام -1-أما آدم، فبكى على الجنة حتى صار خديـه أمثـال الأودية.2- أما يعقوب، فبكى على يوسف حتى ذهب بصره.3-أما يوسف، فبكى على يعقوب حتى تأذى بـه أهـل السجن، فقالوا له : أما أنْ تبكي بالليل وتسكت بالنهار، وأما أنْ تبكي بالنهار وتسكت بالليـل فـصالحهم - عليـه السلام - على واحدة منهما.***1636;- وأما فاطمة - عليها السلام - فبكت على رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم -، حتى تأذى بها أهل المدينة، فقـالوا لها: قد آذيتِنا بكثرة بكائك، فكانت تخـرج إلى مقـابر الشهداء، فتبكي، حتى تقضي حاجتها فتنصرف.5- وأما علي بن الحسين - عليهما السلام - فبكـى علـى الحسين - عليه السلام - عشرين سنة أو أربعين سنة، ما وُضع بين يديه طعام إلا بكى، حتى قال له مولى له : جُعلت فداك إني أخاف أنْ تكون من الهالكين! قال - عليه السلام -: إنما أشكو بثّي وحزني إلى الله وأعلم ما لا تعلمون، إني ما ذكرت مصرع بني فاطمة إلّا خنقـتني العبرة).
مقتبس من بحث: " الثورة الحسينية والدولة المهدوية " للسيد الأستاذ المحقق مستدلًا خلاله على ‎مشروعية الحزن والبكاء وعقد المجالس وبمصادر شيعية وسنّية


بكاء الإمام علي - عليه السلام - في أرض كربلاء ‎
على سيرة المصطفى الأمجد - صلى الله عليه وآله وسلم – سارالمرتضى - عليه السلام - ومن المجالس الـتي عقـدها أمـيرالمؤمنين - عليه السلام - كانت في نفس طفّ كربلاء وقد عقد المجلس بنفسه وكان - صلوات الله عليه - هو صاحب المنـبر حيث أخذ يرثي الحسين - عليه السلام - وأهل بيته وأصحابه وبكى - عليه السلام - وأبكى، واستشهد في مجلسه بمجالس النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وبكاء الرسول - صـلى الله عليه وآله وسلم - على الحسين - عليه السلام - وإليك بعض ما يشير لهذا المعنى عن طريق أهل السنّة:1-...2-...3‏‎ -‎في الصواعق لابن حجر، والطبقات لابن سعد، عـن الشعبي قال : مرّ علي - عليه السلام - بكربلاء عند مسيره إلى صفّين فوقف وسأل عن اسم الأرض فقيل : كربلاء، فبكى - عليه السلام - حتى بلّ الأرض من دموعه ثم قال - عليه السلام -: دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وآلـه وسلم - وهو يبكي فقلت : ما يبكيك يا رسول الله - صلى الله
عليه وآله وسلم -؟ قال - صلى الله عليه وآله وسلم -: كان عندي جبرائيل آنفًا
وأخبرني أنّ ولدي الحسين يُقتل بشاطئ الفرات بموضع يقال لها: { كربلاء}.
مقتبس من بحث: " الثورة الحسينية والدولة المهدوية " للسيد الأستاذ المحقق مستدلًا خلاله على ‎مشروعية الحزن والبكاء وعقد المجالس وبمصادر شيعية وسنّية







رد مع اقتباس
 
   
قديم 18-05-2019, 11:30 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عادل السعيدي
إحصائية العضو







عادل السعيدي is on a distinguished road

عادل السعيدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عادل السعيدي المنتدى : منتدى الأعلم
افتراضي المحقق الصرخي يوضح ارتباط ائمة وقادة التيمية بالاحتلال الاجنبي

المحقق الصرخي يوضح ارتباط ائمة وقادة التيمية بالاحتلال الاجنبي
تعريف الاستعمار:- هو سيطرة دولة من الدول او قوم من الاقوام هو امة من الامم على بقية الدول الصغيرة الضعيفة التي لها خيرات وثروات والتنافس الاستعماري بين الدول الكبرى قديما وحديثا وحاضرا ومستقبلا على سبيل المثال اليونان والرومان والفرس والاحباش والفرنج والمغول التتار وحديثا الدولة الصفوية والدول العثمانية والدول الاوربية البرتغال والاسبان وبريطانيا وفرنسا وايطاليا المانيا امريكاو روسيا ايطاليا اوسيطرة على الوطن العربي والشعوب الاخرى والمواقع جغرافية هامة مثلا طرق النقل والتجارة والزراعة والصناعة او وجود حكومات فاسقة ضالة ظالمة منحرفة اي الملوك والحكام والسلاطين الجور والظلم والفسوق وائمة الضلالة المنحرفين اي فكر منحرف ضال باسم الدين وهذا موجود في كل الفترات والازمان والعهود التاريخية في مسيرة الانسانية يكون على عدة انواع :-
1-العسكري المسلح اي الغزو والاحتلال والسيطرة والتحكم بالامم والشعوب اي بكل الامور الاقتصادية العسكرية الاجتماعية الدينية اي كلها بيد الاستعمار والاحتلال 0
2 – الاستيطاني :-الهجرة والاستيطان الى اراضي هذه الشعوب والامم وابادة وقتل وتجهير والاقصاء وتهميش الى السكان الاصليين للبلاد والتحكم بمصيرهم وحياتهم 0أيها الدواعش أين حرمة النساء والأطفال المسلمين الذين أبادهم الفرنج؟!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الرابع: الملك العادل أبو بكر بن أيوب (الأيّوبي): نطَّلع هنا على بعض ما يتعلَّق بالملك العادل، وهو أخو القائد صلاح الدين، وهو الذي أهداه الرازي كتابه أساس التقديس، وقد امتدحه ابن تيمية أيضًا، فلنتابع الموارد التالية لنعرف أكثر ونزداد يقينًا في معرفة حقيقة المقياس والميزان المعتمد في تقييم الحوادث والمواقف والرجال والأشخاص، فبعد الانتهاء مِن الكلام عن صلاح الدين وعمه شيركوه ندخل في الحديث عن الملك العادل، فبعد التوكل على الله تعالى يكون الكلام في موارد: المورد1..المورد2..المورد29: الكامل10/(302): [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَة (614هـ)]: [ذِكْرُ مَدِينَةِ دِمْيَاطَ وَعَوْدِهَا إِلَى الْمُسْلِمِينَ]: قال (ابن الأثير): كَانَ مِنْ أَوَّلِ هَذِهِ الْحَادِثَةِ إِلَى آخِرِهَا أَرْبَعُ سِنِينَ غَيْرَ شَهْرٍ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا؛ لِأَنَّ ظُهُورَهُمْ كَانَ فِيهَا وَسُقْنَاهَا سِيَاقَةً مُتَتَابِعَةً لِيَتْلُوَ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَنَقُولُ: 1..2..11- وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْعَادِلَ لَمّا سَارَ إِلَى مَرْجِ الصُّفَّرِ رَأَى فِي طَرِيقِهِ رَجُلًا يَحْمِلُ شَيْئًا، وَهُوَ يَمْشِي تَارَةً، وَتَارَةً يَقْعُدُ لِيَسْتَرِيحَ، فَعَدَلَ الْعَادِلُ إِلَيْهِ وَحْدَهُ، فَقَالَ لَهُ: يَا شَيْخُ لَا تَعْجَلْ، وَارْفُقْ بِنَفْسِكَ فَعَرَفَهُ الرَّجُلُ، فَقَالَ: يَا سُلْطَانَ الْمُسْلِمِينَ! أَنْتَ لَا تَعْجَلْ، فَإِنَّا إِذَا رَأَيْنَاكَ قَدْ سِرْتَ إِلَى بِلَادِكِ وَتَرَكْتَنَا مَعَ الْأَعْدَاءِ، كَيْفَ لَا نَعْجَلُ؟!! 12ـ وَبِالْجُمْلَةِ الَّذِي فَعَلَهُ الْعَادِلُ هُوَ الْحَزْمُ وَالْمَصْلَحَةُ لِئَلَّا يُخَاطِرَ بِاللِّقَاءِ عَلَى حَالِ تَفَرُّقٍ مِنَ الْعَسَاكِرِ. 13ـ وَلَمَّا نَزَلَ الْعَادِلُ عَلَى مَرْجِ الصُّفَّرِ سَيَّرَ وَلَدَهُ الْمَلِكَ الْمُعَظَّمَ عِيسَى، وَهُوَ صَاحِبُ دِمَشْقَ، فِي قِطْعَةٍ صَالِحَةٍ مِنَ الْجَيْشِ إِلَى نَابُلُسَ لِيَمْنَعَ الْفِرِنْجَ عَنِ الْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ، [[أقول: وهل البيت المقدَّس أكثر حرمة عند الله مِن الآلاف المؤلفة التي أبيدتْ على أيدي الفرنج ومن الحرمات التي انتهكتْ والنساء والأطفال المسلمين الذين اُسروا واستُعبدوا والذين اُجبروا على ترك دينهم؟!! سؤال لابن الأثير وللمنهج التكفيري التيمي!!!]]}}..المورد31...
مقتبس من المحاضرة {32} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_ابن_تيمية_الجسمي_الأسطوري" #بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي #للمرجع_الأستاذ_المهندس
9 رجب الأصب 1438 هـ 7_4_2017م
3- العملاء والخونة حكام والسراق والحرامية الفاسدين الذين يعملون مع وتحت سيطرة الاحتلال والاستعمار والغزاة الطامعين من اشخاص وتجار وائمة الضلالة والواجهات الاجتماعية والعشائرية والدينية والتجارية 0الذين يخدمون مصالح الاستعمار تماشيا مع مصالحهم الخاصة الفردية النفعية الانانية الشخصية وهذه مستمرة مع مسيرة الانسانية
#وانتصرتِ_الثورةُ_الفكريةُ_على_الدواعشِ
إمامة التيمية الخوارج مجعولة مِن قبل الغزاة!!!
وَقَفَات مع.. تَوْحِيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!! الأمر الأوّل..الأمر الثاني..الأمر السابع: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة!!!: النقطة الأولى..النقطة الثانية..النقطة الرابعة: هولاكو وجنكيزخان والمغول والتتار: 1..2..7..المورد1..المورد2..المورد8: سنأخذ صورة عن هولاكو والتتار وعن حكّام المسلمين في تلك المدة، حتى تتّضح عندنا وتقترب إلينا الحقائق والأمور الواقعيّة التي حصلتْ بنسبة معينة: 1..2..6- وقال ابن العِبري/ (249): {{أـ في سنة ثلاثين وستمائة (630هـ)، أرسل السلطان علاء الدين كيقباذ صاحب الروم رسولًا إلى قاان وبذلَ الطاعة، فقال قاان للرسول: إنّنا قد سمعنا برزانة عقل علاء الدين وإصابة رأيه، فإذا حضر بنفسه عندنا، يرى منّا القَبول والإكرام، ونولّيه الاختاجية في حضرتنا، وتكون بلاده جارية عليه، فلمّا عاد الرسول بهذا الكلام، تعجَّب منه كلّ مَن سمعه، واستدلّ على ما عليه قاان مِن العظمة. [هنا يتأكّد لكم ويحصل اليقين عندنا جميعًا بأنّ السلطة والحكومة والخلافة والإمامة مجعولة ومنصوص عليها مِن قِبَل قائد المغول السلطان التتاري المشرك الوثني الكافر!!! فصارتْ خلافة وإمامة سلاطين أبناء تيمية بجعل وتشريع وأمر الإمام الأكبر والرسول الأعظم السلطان المغولي!!! فهنيئًا لابن تيمية بهذا الخط المبتكَر الإبداعي لتعيين وتنصيب الخليفة الإمام ولي الأمر المقدَّس القدسي!!! فمبارك لأبناء تيمية هذا الفتح المبين!!!] ب..جـ..}}..24..المورد9.. النقطة الخامسة: حقيقة المؤامرة في سقوط بغداد وباقي بلدان الإسلام...
مقتبس من المحاضرة {48} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_ابن_تيمية_الجسمي_الأسطوري" #بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي #للمرجع_المحقق
18 ذي القعدة 1438 هـ 11_8_2017م

4-حكومات وانظمة حكم تعمل وتتعاون مع الاستعمار والاحتلال والغزاة ضد شعوبهم او مع وضد دول استعمارية اخرى من اجل مصالهم الخاصة ومصالح الدول الكبرى وهذا مايحدث اليوم ترى دول صديقة تصبح في يوم وليلة وضحها عدوانية متقاطعة في كل الامور ودول اعداء يصبحون اصدقاء اعداء الامس اصدقاء اليوم وهكذا مصالح في مصالح 0#أيّها_المثقفونَ_احذروا_النهجَ_التيميَّ
التيمية المارقة المدلِّسة يبرِّئون أئمتهم مِن العمالة للغزاة!!!
وَقَفَات مع.. تَوْحِيد ابن تَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!! الأمر الأوّل..الأمر الثاني..الأمر السابع: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة!!!: النقطة الأولى..النقطة الثانية..النقطة الرابعة: هولاكو وجنكيزخان والمغول والتتار: 1..2..7..المورد1..المورد2..المورد8: سنأخذ صورة عن هولاكو والتتار وعن حكّام المسلمين في تلك المدة، حتى تتّضح عندنا وتقترب إلينا الحقائق والأمور الواقعيّة التي حصلتْ بنسبة معينة: 1..2- وقال ابن العِبري/ (244): {{أ..ب..جـ ـ وفي سنة خمس وعشرين وستمائة (625هـ)، تردّدتِ الرسل بين الفرنج والملك الكامل في طلب الصلح، فاتُفِق على تسليم البيت المقدّس إلى الفرنج، فتسلّموه ومواضع كثيرة أُخَر مِن بلاد الساحل، وإنما أجابهم الكامل لما رأى مِن كثرة عساكرهم وإمداد البحر لهم بالرجال والأموال، فخاف على بلاده أن تُؤخَذ منه عَنْوَة، فأرضاهم بذلك}}، [[التفتْ: كما تبيّن لنا وتكرَّر علينا منهج ابن تيمية المارق، فبحَسَبِه أنّ تصرّف الخليفة الإمام الكامل لا يوجد فيه عمالة، ولا خيانة، ولا رأي خاطئ، ولا قرار غير صائب، بل حكمة وسَداد وتحقيق مصلحة ودفع ضرر!!! فإذا كانت القياسات بهذه الصورة، فلماذا لا يتم تطبيقها على ابن العلقمي، فتكون أعماله مبرَّرة، بل أولى بالتبرير مِن فعل الملك الكامل؟!! إنّه نفاق المدلِّسين التكفيريين القتلة!!!]]..24..المورد9.. النقطة الخامسة: حقيقة المؤامرة في سقوط بغداد وباقي بلدان الإسلام...
مقتبس من المحاضرة {48} من #بحث : " وقفات مع.... #توحيد_ابن_تيمية_الجسمي_الأسطوري" #بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي #للمرجع_المحقق
ذي القعدة 1438 هـ 11_8_2017م


• 5 -دول استعمارية باسم الدين او الرسالات السماوية مثال دولة وملوك اسرائيل يوذا باسم الدينة اليهودية وسيدنا موسى عليه السلام او الدولة الرومانية او الاحباش باسم المسيحية او النصرانية او باسم الاسلام مثل الدولة البويهية او السلاجقة الاتراك الدولة الزنكية او الايوبية او المماليك المماليك المماليك الدولة العثمانية الدولة الصفوية سواء كانوا فرس ترك كرد افغان او قوميات اخرى هولاء اخطر انواع الاحتلال والاستعمار والغزاة لانهم باسم هذه الرسالات السماوية العادلة الانسانية تسلطوا على البلاد والعباد وقتلوا وسرقوا ونبهبوا واضاعوا حرقوا المدن والدول وتجهير والقتل والابادة للسكان وفي هذه ينشط بل يكون التطرف والاقصاء والارهاب للفكر هو السائد بل هو مسيطر في هذه الدول بل ائمة الضلالة والفكر المنحرف والبدع والاساطير والخرافات يعطون كل المشروعية والغطاء الشرعي لهم في القتل والنهب والسلب والسرقات والابادة والحرق باسم الاسلام والمسلمين وكما يحدث اليوم في العراق وسوريا واليمن وليبيا مجاميع ارهابية باسم الاسلام والاسلام براء منهم كل مجموعة تعمل تحت سيطرة دولة استعمارية وتخدم مصالحها 0 كشف المرجع المحقق الصرخي الازدواجية في التعامل مع الاحتلال .
• ناء وعلاقمة الداعشيّة التيمية يتستَّرون على أئمتهم عملاء #الاحتلال!!!
• الازدواجية ، أسلوب أئمة التيمية في تبرير خيانة سلاطينهم وتعاونهم مع #المحتلين التتار !! أثبت أنّ المنهج التيمي أعطى المبررات لخلفائهم وسلاطينهم كما ظهر جليا ً في تبرير ابن كثير لخيانة بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل والذي أمدّ المحتلين بالسلاح والعساكر وفتح لهم الطريق كي يغدر بالمسلمين !!
• حيث قال المحقق الصرخي في المورد5: البداية والنهاية 13: ابن كثير: ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وستَّمائة (656هـ): فِيهَا أَخَذَتِ التَّتَارُ بَغْدَادَ وَقَتَلُوا أَكْثَرَ أَهْلِهَا حَتَّى الْخَلِيفَةَ، وَانْقَضَتْ دَوْلَةُ بَنِي العبَّاس مِنْهَا:
1ـ اسْتَهَلَّتْ هَذِهِ السَّنَةُ وَجُنُودُ التَّتَارِ قَدْ نَازَلَتْ بَغْدَادَ صُحْبَةَ الْأَمِيرَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى مُقَدِّمَةِ عَسَاكِرِ سلطان التتار، هولاكو خان.
2ـ وَجَاءَتْ إِلَيْهِمْ أَمْدَادُ صَاحِبِ الْمَوْصِلِ يُسَاعِدُونَهُمْ عَلَى الْبَغَادِدَةِ
(( هذا بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل أمد التتار بالسلاح والعساكر وفتح لهم الطريق كي يغدر بالمسلمين وببيت وسلطان الخلافة ببغداد، الرتل العسكري والقوّة العسكرية دخلت من جهة الموصل باتجاه بغداد والأخرى دخلت من جهة ديالى باتجاه بغداد))
وَمِيرَتُهُ وَهَدَايَاهُ وَتُحَفُهُ، وَكُلُّ ذَلِكَ خَوْفًا عَلَى نَفْسِهِ مِنَ التَّتَارِ،
ونوه المحقق الصرخي الى أسلوب التيمية في تبرير خيانة سلاطينهم للتتار المحتلين مشيرا ً الى الازدواجية في الرأي في الأسلوب التيمي :
((لاحظ: هذا هو تبرير أئمّة التيميّة، تبرير الخونة والمدلّسين، عندما يتحدّث عن هذا وهو قد ساعد التتار وقاتل معهم وأمدّهم بكلّ شيء يقول عنه: وَكُلُّ ذَلِكَ خَوْفًا عَلَى نَفْسِهِ مِنَ التَّتَارِ. وعندما يأتي نفس المارق هذا ( ابن كثير) لابن العلقمي وهو شخص وفرد لا سلطة له حتّى في قصر الخلافة عبارة عن منصب مع ايقاف التنفيذ، ينصح ويقول ولا يُسمع لقوله، يأمر ولا يُمتثل لأمره، على فرض صحّة ما يدّعون من افتراءات وأُفك عليه لكنّه شخص واحد ولا يملك أيّ شيء فلماذا لا يُقال عنه: وَكُلُّ ذَلِكَ خَوْفًا عَلَى نَفْسِهِ مِنَ التَّتَارِ؟!! يقال هذا الشيء على ابن العلقمي التيميّ لأنّه غادر وخائن، ويقال غير هذا الكلام على ابن العلقمي الشيعي لأنّه نصح ونبّه ولم يُسمع منه بغضّ النظر عن ابن العلقمي ومواقفه وعمله مع الدولة العبّاسيّة، عليه ما يستحق وهو في ظل تلك الخلافة والسلطان الظالم الجائر الخائن الغادر))
وَمُصَانَعَةً لَهُمْ قَبَّحَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى،
وعلق المرجع الصرخي قائلاً : [أقول: قَبَّحه الله وقَبَّح كلّ عميل خائن، وقبَّح الله كلَّ طائفيّ عنصريّ منافق كاذب أعور دجّال يقيس الأمور بمقاييس حسب هواه ونفسه الأمارة بالسوء، ولعن الله كلّ مِن يتستَّر على ابن علقمي غير شيعي وأبناء علاقمة مِن المارقة الداعشيّة التيمية!!! فلو فَعَلَ شخص ينتمي للشيعة بالاسم فقط أو يُتَّهَم أنّه ينتمي للشيعة، وفَعَلَ عُشْر مِعْشار ما فَعَلَه إمام الضلالة التيميّ لؤلؤ، فماذا سيقول ابن كثير التيميّ الأسطوريّ عنه وعن الشيعة كلّهم؟!! وسنرى ماذا يقول عن ابن العلقمي الشيعي، وهل سيتعامل معه بِمِثل ما تَعامَل مع ابن العلقمي لؤلؤ التيمي الداعشي؟!!]
• جاء ذلك في المحاضرة { 35 } من بحثه " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"والتي ألقاها يوم الثلاثاء 20 رجب الأصب 1438 هــ الموافق 18- 4- 2017 مــ

التطرف والارهاب الفكري والاستعمار مصالح مشتركة(توأمان):-
مثلا الفقر والعوز والحرمان والمرض والجهل والامية تسير وتخدم الشيطان هكذا هو التطرف والاقصاء الفكري والارهاب يسير ويخدم ويكون مع الاستعمار والاحتلال والغزاةوالتطرف الفكري شقيقان احدهما يخدم الاخر التطرف بافكاره السامة القاتلة والفتاوي والبدع والاساطير والخرافات وهذه الافكار لابد من اجواء وبيئية تتوفر حتى تنشط هذه الجراثيم والامراض الفتاكة المدمرة الى الحرث والنسل والعمران والحضارة والتمدن والتعايش السلمي بين الامم والشعوب وهذه البيئة يوفرها الاستعمار بانواعه والعملاء والخونة والفاسدين المفسدين الحكام والسلاطين للجور والظلم النهب والسلب وتعطيل الحدود وكل الاحكام السماوية والاعراف والعادات والتقاليد الانسانية حيث الجهل الامية الفقر العوزو المرض كثرة الحروب والنزاعات والقتال اهم شيء عند الفكر الارهابي والتطرق والاقصاء هو استمر هذه الصراعات وبكل الوسائل ومنها :-
-التقرب والوقوف مع السلاطين والحكام الظالمين وابدى لهم المشاورة والراي والفتوى وخير مثال في التاريخ الاسلامي ابن تيمية (مع
السلاطين التيمية يرشون الرموز الدينيّة والاجتماعيّة والمرتزقة!!!
بقلم / باسم البغدادي
إن المتبع عند سلاطين الجور والاقصاء ممن ينشدهم ابن تيمية ويروج لهم ويرفعهم إلى عنان السماء ويعدهم من العدول وقادة الإسلام وو من أوصاف يصفهم بها ليلمعهم في عيون الغير ليمجدونهم دون وجه حق إنهم يقربون الرموز الدينية المزيفة والمدعية للإسلام وشيوخ العشائر والوجهاء والشعراء ويغدقون عليهم الأموال والهبات والفقراء والمساكين تستجدي لقمة العيش لاتجدها وكل هذا ليصبح هؤلاء تحت امرتهم وبهم يقودون الشعوب ويستضعفونهم , وكما معمول به اليوم من قبل المحتلين للعراق وغير العراق حيث تراهم اتبعوا نفس المنهج والأسلوب بتقريبهم لمدعي العلم والجهلة والخونة ووضعوهم على مقدرات الناس وأعطوهم الأموال والجاه والسلطة فأخذوا يسيطرون على بسطاء الناس والمسلمين الذين لاحول ولا قوة لهم وابعاد الجهات الإسلامية والوطنية والعلمية الحقيقية من القرار لأنهم لاينفعونهم في مؤامراتهم وخبثهم واجرامهم .
وما كشفه لنا المرجع الصرخي من خلال تحقيقه في المحاضرات التاريخية العقائدية في التحليل والتحقيق الموضوعي في التاريخ الاسلامي والعقادئة الاسلامية (الدولة 000المارقة في عصر الظهور 0000منذ عهد الرسول ) ونقاش كبار الكتاب والمؤرخين الذين كتبوا التاريخ الاسلامي امثال ابن كثير والقرطبي وبن الأثير يبين مابيناه أعلاه من نموذج من القادة الأيوبيين والزنكين والدولة الاموية والعباسية وخاصة المؤرخين والكتاب الذين يعده ابن تيمية عادل وصالح جاء ذلك في محاضرته (32) من بحث (وقفات مع ....توحيد التيمية الجسمي الأسطوري) واستمر الحال الى اليوم حتى اصبح ابن تيمية عنوان بارز الى كل قوى التفكير والارهاب في العالم وياسم الاسلام وهكذا تحول الاسلام من ديانة سماوية انسانية حضارية عادلة الى قتل وتفجير وسقك الدماء وتخريب والسبي ساعة باسم القاعدة واخرى باسم الدواعش اخرى باسم النصرة واخرة باسم طالبان واخرى باسم حكام جور فاسدين طغاة ظالمين وكل هذه الاشكال والانواع تخدم الاستعمار العالمي وترك المقدسات والثروات والخيرات بيد الاستعمار بفضل هذا ارهاب الاموي التيمي بل يعطي صفة الشرعية والغطاء الشرعي عن هولاء الفاسدين العملاء الخونة والدفاع وعن فسادهم بل وصل الى حد التقديس لهم0
مواجهة الاستعمار والفكر الارهابي المنحرف الا بالفكر الاسلامي الوسطي المعتدل0
وهذا هو دور الانبياء والرسل والائمة والصالحين عليهم افضل الصلاة والسلام طوال مسيرة التاريخ الانساني وخاصة الانبياء اولي العزم الخمسة اصحاب الشرائع والرسالات السماوية ومنذ عهد ابونا ادم عليه السلام الكتب السماويه المقدسه صحائف شيت وهي خمسين صحيفة اوصحائف ادريس عليه السلام ثلاثين صحيفة ويقال انه هو من خط بقلم اي اكتشاف الكتابه والتدوين في بلاد وادي الرافدين بحدود3200 ق0م هو اول وجاء في القران الكريم قوله تعالى (أقرأ وربك الاكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان مالم يعلم ) سورة العلق من ايه 3 الى وان نبي الله ادريس عليه السلام اول من خط بالقلم ونسج الملابس اي صنع الملابس الى الانسان بدل جلود الحيوانات ولم يذكر لنا كتاب التاريخ هذا الانجاز او الاختراع الى نبي الله بل يقال يرجع الفضل في الاختراع الى السومريين ومن ثم صحائف سيدنا وأبونا وأبو الأنبياء حيث جاء

في قوله تعالى ( ولقد ارسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوه والكتاب فمنهم مهتد وكثيرمنهم فاسقون )سورة الحديد ايه 26 نوح عليه السلام حيث عاصر مللك الوركاء كلكامش وهو الملك الخامس من ملوك هذه السلالة السومرية او من دويلات المدن السومرية واخبره عن عندما مات صديقه انكيدو عن سر الخلود هو الاعمال الصالحه وهذا موجود في ملحمة كلكامش واسمه باللغة السومريه (2)(اوتنا بشتم )والحضارة السومريه وعاش حوالي 2500 سنه 950 دعوته 850 قبل دعوته و 200 سنة عمل السفينة و500 بعد ما نزل من السفينة فمصر الامصار واسكن ولده البلدان انه قسم التاريخ القديم الى سلالات ودويلات قبل الطوفان وبعد الطوفان الذي شمل كل الارض المعمورة من ولده سام ويافث حام مثلا كل الاقوام السامية جدها هو سام بن نوح وجاء من بعده ابونا وأبو الانبياء والمرسلين ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام انه ابو الحضارة والتمدن اي التبادل الحضاري القديم بين كل الحضارات العراقيه وبلاد الشام ومصر وذكر في القران الكريم في قوله تعالى سورة النحل ايه 19(كان ابراهيم امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين )حيث ولد ونشأ في اور جنوب العراق ضمن الحضارة اور الثالثه او يعرف في عهد اور نمواو اواخرالدوله الاكديه وفي عهد الملك نمرود(نرام سن)هو ملك الجهات الاربع يلاد عيلام يعني بلاد ايران او فارس واسياالصغرى بلاد الاناظول تركيا اليوم وبلاد الشام وبلاد الخليج العربي وجزيرة العرب هو يحكم من بلاد الرافدين العراق تم مواجهة رسالته ودعوته السماويه الألهية وصاحب ثاني شريعة سماويه عالميه انسانيه بعد شرعية سيدنا نوح عبيه السلام ومن ثم تم احرقه في بابل بعد جاءوا به مقيد بالقيود والحديد من اور ولكن بفضل الله سبحان وتعالى نجى وهاجر مع زوجته سارة وابن اخيه لوط هذه اول هجرة حقيقية وواقعية الى نبي ووابو الانبياء والرسل والحضارة والتمدن والضيافة ويمكن القول ان اول من ساعد على امتزاج ووحدة والتبادل الحضاري والاخوة والالفة والتعاون بين الحضارات الانسانية القديمة وترك العراق الى بلاد الشام حيث الحضاره الاموريون والكنعانيون والفينيقيون واستقر مع زوجته سارة وابن اخوه لوط من ثم هاجر الى مصر اي الحضارة المصريه الفرعونية ويقال بعض كتاب التاريخ انه وصل مصر ايام حكم نهاية المملكه القديمه وبداية المملكه الوسطى بحدود 2100-1785 ق0م والبعض الاخر يقول ايام حكم الهكسوس هم اقوام ذات اصول مختلفة تعرف باسم الهكسوس قامت بغزو بلاد الشام ومن ثم التوجه الى مصر حكم قرنين ومن ثم تزوج السيده هاجر من مصر ورجع الى بلاد الشام ومن ثم جاء الامر الالهي (1) بهجره الى بيت الله الحرام الكعبه الشريفه مكة المكرمه ورد ذكر اول بيت في سورة ال عمران الآية 96 (اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين ) وهذا دليل قراني بان الكعبه اول بيت شيده ابونا ادم عليه السلام ومن اختفت اثار البيت بعد طوفان في عهد نوح عليه السلام والكتب السماويه الاخرى هي الزبور الى داوود عليه السلام والتوراة الى موسى عليه السلام والإنجيل الى عيسى عليه السلام والسفر والكتاب الخالدة الدائم مع التاريخ الانساني هو القران الكريم الذي نزل على قلبه سيدنا وسيدنا الانبياء والرسل والخلق اجمعين عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاة والسلام المعظم المقدس الاقدس الاعظم محمد عليه الصلوات والسلام واستمر الحال في مواجهة الانحراف والضلال والبدع والاسساطير مع ائمة الهدى منذ عهد الامام علي عليه السلام في الخلافة الراشدة والامام الحسن والحسين والسجاد والباقر والصادق عليهم الصلاة والسلام في عهد الدولة المارقة الاموية مؤسسة الانحراف والتكقير والاقصاء وكل انواع الفساد والقتل والابادة0
ومن ثم الامام الامام الكاظم والرضا والجواد والهادي والعسكري والامام الهادي المهدي المنتظر المعظم المقدس عليهم افضل الصلاة والسلام في الدولة المارقة العباسية0
دور المرجعية الرسالية... ومواكبة الحدث؟
انطلاقآ من قول المصطفى محمد(صلى الله عليه واله)( إذا ظهرت الفتن فعلى العالم أن يظهر علمه وإلا فعليه لعنة الله ..... )لا يشك أحدا بأن العلماء العاملين الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر السائرين على نهج الرسول الاعظم (صلى الله عليه واله) قولا وعملا هم ورثة الأنبياء والأوصياء أي أن العلماء كالأنبياء لأنهم أصحاب رسالة وخصوصا في هذه الفترة التي تشهد محاربة شديدة على الإسلام والمسلمين وعلى مختلف المجالات والأصعدة وقد تنوعت الأسلحة والمعدات تبعا لتطور العصر ولعل من اخطر هذه الأسلحة سلاح الفكر والتأثير على الناس وانحرافهم عن خط الإسلام فلو أردنا أن نرجع للتاريخ فإننا نجد الشواهد كثيرة والظلم أكثر يساعدهم الإعلام الذي يعمل بنفس المهنية فلم ينصف الحق وأهله بل يحاربه لأنه ببساطة أداة مسيسة لجهات معينة تخلط الأوراق لإبعاد الناس عن فهم ما يجري من أحداث ووقائع . بل اكثر من هذا هو ان الاعلام المأجور والمرتبط والمسيس دائما يبعد الناس عن العالم الحقيقي الذي يستطيع بعلمه وفكره ان ينقذ المجتمع من جميع الازمات لان المتصدي لقيادة المجتمع اذا لم يمتلك العلم والامانة سيهلك نفسه والمجتمع الذي يقوده .لان هذين الصفتين اساسيتين في انقاذ الناس كما جاء في القران الكريم على لسان نبي الله يوسف (عليه السلام) في قوله تعالى(قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم)ومن هنا جاءت ثورة المحقق المفكر الاسلامي الصرخي ضد الانحراف والبدع والتكفير الفساد والظلم الاموي التيمي الداعشي الفكر الاسطوري الخرافي0

تواصل وتستمر ثورة المحقق المفكر الاسلامي الكبير السيد الصرخي الحسني العلمية العقائدية التاريخية الفكرية الاخلاقية والنهضة الاصلاحية الاسلامية الكبرى في تصحيح وتدقيق واعادة كتابة التاريخ والعقائد الاسلامية من جديد بامانة وصدق وحيادية وكشف ريف وكذب ونفاق ودجل وتزوير وتدليس ودس ابن تيمية الشيخ الاموي التيمي الداعشي التكفيري القاتل والقضاء ونهاية كل اساطيره وخرافاته وبدعه خرعبلاته توحيد كل اهل الاسلام على رسالة رسول الاسلام الحقيقية الصافية ودعوة كل الامم والشعوب الانسانية الى الاسلام المحمدي الاصلي ونهاية الدراما والمسلسل الاموي التيمي الداعشي الذي دوخ وسيطر قرون وقرون وقرون من تاريخ الاسلام والانسانية وجاءت النهاية الابدية على يد وفكر ونقاش حفيد الرسول الاعظم الاقدس واله الاطهار وصحبه الاخيار عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام السيد الاستاذ المفكر المحقق الصرخي الله يحفظه0







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إشكالات متتالية على ابن تيمية وتلاعب بنصوص القرآن وقواعد اللغة . للمحقق الاستاذ الصرخي الحسني الكاتب علاء اللامي منتدى كتاب المرجعية 1 14-10-2018 09:05 PM
الديوانية:نحن مع المنهج العلمي للسيد الصرخي،هذا ماقاله الاستاذ عبد الله الموسوي لوفد هيأة قاصم الجبارين اعلام الديوانية منتدى وفود المرجعية 2 24-02-2017 10:11 AM
وقفات / عجز المرجعيات عن مواجهة المنهج العلمي للسيد الصرخي الحسني د.احمد الدراجي منتدى كتاب المرجعية 5 04-03-2014 01:04 PM
قراءة في / تألق المنهج العلمي للسيد الصرخي الحسني وعجز المرجعيات محمد العراقي العراقي منتدى كتاب المرجعية 2 01-03-2014 03:12 PM
الكوت/الحي/لقاء لتكامل الاخيار نصرةً وثباتاً على المنهج العلمي الرصين للسيد الصرخي الحسني اعلام مكتب الحي منتدى انوار الهدى الساطعة 6 24-06-2012 01:24 AM


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.