المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الزهراء(ع) تنادي فهل من مجيب


احمد الغزالي
22-06-2008, 04:03 PM
السلام على سيدتي ومولاتي الزهراء البتول ام ابيها السلام عليك سيدتي وانت تقفين وقفتك المشرفة لتنصرين خليفة رسول الله ونفسه السلام عليك وانت تخطبين في القوم منتفضة لحجة الله في ارضه السلام عليك وانت تنادبن بالحق واهله السلام عليك وانت مضطرة للوقف امام الناس بعد ما رايتي امير المؤمنين لاناصر ولا معين فسيدتي نسال الله بحقك ان ننال شفاعتك . فاسال......... من يحب الزهراء؟ فالجواب كلنا نحب الزهراء........... فمن راى الزهراء تخطب وتحشم ولا ينتفض هل هو محب لها........ ومن راى الزهراء تقف امام الرجال لتنتفض الى من يمثل رسول الله ولا يحرك هذا الشي مشاعره وعقله فهل هو محب للزهراء........... ومن راى الزهراء تنادي فلا من مجيب فهل هو محب للزهراء ......... ومن راى الزهراء تبكي ولا ينتفض لها فهل هو محب للزهراء......... فمن سمع ولم يعمل أي شي فهو غاصب للزهراء......... فيا اخوتي هل نحن من محبي الزهراء ام نحن من غاصبيها وظالميها........ فان كنا غاصبين لحقها علينا فبمن نقابل الله الذي يرضى لرضاها ويغضب لغضبها وكيف نقابل ابيها وبعلها وولدها........ وان كنا من محبيها وراينا زينب الحوراء احد بناتها تريد الناصر لابنها الحسين فهل نتاخر عن نصرتها؟ فجواب المحبين لا....... وان قامت بنت الهدى وهي من بناتها وتطلب الناصر لابنها محمد باقر الصدر فهل نقف مكتوفي الايدي؟ فجواب المحبين لا......... وان قامت احدى بناتها من الفاطميات الزينبيات تنادي وتخطب بالناس وتطلب ناصر لابنها المهدي ومن يمثله فهل ننصر ........ فان كنا من الناصرين فاليوم قامت احدى الاخوات المؤمنات متاسية بالزهراء البتول وبزينب الكبرى وببنت الهدى بالوقوف بينكم ايها الانصار الاخيار تنادي الامن ناصر ينصر المهدي والحسني الا من ناصر ينصر ولد الزهراء الا من ناصر ينصر الزهراء الا من ناصر ينصرنا نحن المؤمنات ويقف معنا ويحل مقامنا بالنصرة التي نتمناها لكي لانقف امامكم وهي مضطرة للوقوف بعد الخذلان الذي حصل وقلة الناصر لمن يرفع الضيم والحزن عن امامها ومن يمثله فهل نبقى نتفرج على من تاست بالزهلراء ووقفت وقفتها المشرفة التي نفتخر بها لاننا لو بقينا هكذا فاننا ايضا من المتفرجين والخاذلين للزهراء نفسها فما هو قولكم ياانصار انبقى هكذا ام ننتفض للزهراء وولدها ومن تاست بها ........ وهل من مجيب للزهراء ...... فاين المجيب؟ واين الناصر؟ حبيبي تصور الزهراء امامك وهي تنادي فماذا تفعل ؟ تصور الزهراء يغصب حقها امامك فماذا تفعل ؟ وتصور الزهراء يكسر ضلعها امامك ويسقط جنينها فماذا تفعل ؟ الله اكبر اين الناصر اين المحامي عنا اين الناصر لولدي المهدي اين الناصر لولدي الحسني أي حبيبي تصور الزهراء هي من وقفت وتطلب النصرة شنو راح يكون ردك لها هل هناك رد غير لبيك يازهراء لبيك يامهدي لبيك ياحسني ومن قلب تخرج لكي تصل الى سيدتنا ومولاتنا الزهراء فلنقف وقفة نفرح بها الزهراء في اسبوعها هذا لكي نحي ولادتها بفرحة حقيقية ونسال الله التوفيق للجميع

الحر الطليق
22-06-2008, 04:20 PM
{قبورنا تبنى ونحن ما تبنا ياليتنا تبنا من قبل أن تبنا }

هي طب القلوب .....فاطمة الزهراء {عليها السلام}....
نورها سر الغيوب .....فاطمة الزهراء {عليها السلام}....
ذكرها يمحو الذنوب .....فاطمة الزهراء {عليها السلام}....

شيخنا الغزالي وفقت لكل خير وجعلكم الله وايانا من الطالبين بثأر الزهراء {عليها السلام}ومن ملبي نداء الزهراء {عليها السلام}في كل مكان وزمان ليل نهار سرا وعلنا لاخوفا ولابطرا نجهر ولانخفت لبيك يازهراء ,لانلدغ من جحر مرتين لا نقعد كما خدرنا {اقصد نفسي}لا نمل لانكل لانكتب ونسطر الرسائل والردود لانريد ان نملأ قلب الزهراء قيحا,لبيك يازهراء في السراء والضراء ,لبيك يازهراء نحن خدام ولدك الثائر لثأر الزهراء ,لبيك يازهراء نحن مع نائب ولدك المهدي ولي الامة ,لبيك يازهراء سيوفنا مشرعة علومنا منفعة لبيك يازهراء .....

لايذ
23-06-2008, 10:51 AM
نعم نعم للزهراء نعم نعم للزهراء نعم نعم لناصري الزهراء كلا والف كلا لخاذلي الزهراء

شيخ محمد حسين الهلالي
23-06-2008, 11:09 AM
نعم والله يا شيخنا الغزالي ان الزهراء (عليها السلام) تنتظر منا ان ننصر ولدها والذي بظهوره يشفي الصدور الحرى فالى متى نبقى نتقهقر ونقعد عن النصرة وفي المقام اذكر هذه الرواية التي تتظمن خطبة لملاتي الزهراء (عليها السلام)
((قال سُوَيْدُ بن غفلة : لمّا مرضت سيّدتنا فاطمة (عليها السلام) المَرْضة التي توفّيت فيها; اجتمعت اليها نساء المهاجرين والأنصار ليَعِدْنَها ، فقلن لها : يا بنت رسول الله كيف أصبحت من علّتك ؟ فحمدت الله وصلّت على أبيها (صلى الله عليه وآله) ثم قالت :
«أصبَحتُ واللهِ عائِفَةً لدنياكم ، قالِية لرجالكم، لَفَظْتُهُمبَعدَ أنْ عَجَمْتهُمْ وَشَنَأْتُهُمْ بَعْدَ أن سَبَرْتُهُمْ[ (file:///D:/المكتبة/مكتبة%20اسلامية/ARABIC/AALAM/03h_zahra/022.htm#_ftn8)، فَقُبحاً لفُلولِالحدِّواللَّعبِ بَعدَ الجِدِّ ، وقَرْعِ الصَّفاةِ ، وخَوْرِ القَناةِ، وخَطَلِ الرّأيِ وزَلَلِ الأهواءِ .
وَبِئسَ ما قَدَّمَتْ لهم أنفُسُهم أنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيهْمِ وفي العذابِ هُم خالدون .
لا جَرَمَ واللهم لَقَدْ قَلَّدَتْهُم رِبْقَتها [وَحَمَّلَتْهُم أَوْقَتَها ]وَشَنْنتْ عَلَيْهِم غارتها ، فجَدعاً وعَقراً وسُحْقاً للقوم الظالمين .
وَيْحَهُم أنّى زَحْزَحوها عن رَواسي الرِّسالةِ ، وقواعِدِالنبوّةِ والدّلالَةِ ومَهبِطِ الوحيِ الأمين، والطّبين بأمرِ الدُّنيا والدّين،ألا ذلك هو الخسران المبين ، وما نَقَموا من أبي الحسن ؟ ! نَقَموا واللهِ مِن نَكيرِ سيفِهِ، [وَقِلَّةِ مُبالاتِه بِحَتْفِهِ ]وشِدَّةِ وَطأتِهِ ونَكالِ وَقْعته وتَنَمُّرِ في ذاتِ اللهِ عزّوَجَلَّ .
واللهِ لو تَكافُّوا عَن زَمان نَبَذَهُ رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) لأعْتَلَقَهُ ولَسار بِهِم سَيْراً سُجُحاً، لا يُكْلَمُ خِشاشُه[ ولا يكلّ سائره ]ولا يُتَعْتَعُ راكبهُ ، ولأوردهم مَنْهَلاً نميراًفَضْفاضاً تَطْفَحُ ضِفّتاه[ ولا يَتَرَنَّقُ جانِباهُ ]ولاصَدَرَهُم بِطاناً [ ونصح لهم سرّاً وإعلاناً ] قد تحيّر بهم الرّيّ غير متحلٍّ منه بطائل . [ولا يحظى من الدنيا بنائل] إلاّ بِغَمْرِالماءِ وَرَدْعِه شَرَرَ الساغِب[ 5 (file:///D:/المكتبة/مكتبة%20اسلامية/ARABIC/AALAM/03h_zahra/022.htm#_ftn55)وَلَبانَ لَهُمُ الزّاهِدُ من الرّاغِب والصّادقُ مِنَ الكاذِبِ]ولَفُتِحَتْ عليهِم بَرَكاتٌ مِنَ السماءِ والأرضِ، وسَيَأْخُذُهُمُ اللهُ بما كانوا يكْسِبونَ.
أَلا هَلُمَّ فَاسْمَعْ، وَما عِشْتَ أراكَ الدَّهْرُ العَجَبَ، وإنْ تَعْجَبْ فَقَد أعْجَبَك الحادِثُ [لَيْتَ شِعري] إلى أيِّ سِناد استَنَدوا [وعلى أيّ عِماد اعتَمَدوا] وبِأيَّةِ عُرْوة تَمَسّكوا، [وعلى أيّةِ ذُرِّيَّة اَقْدَموا واحتنكوا ]؟ [لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلا].استبدلوا الذُنابى والله بالقوادِمِ والعَجزَ بالكاهِل، فَرَغْماً لمَعاطِسِ قوم يحسبون أنّهُم يُحسِنون صُنْعاً ، ألا إنّهم هُمُ المُفْسِدون وَلكن لا يَشْعُرونَ.
وَيْحَهُم [ أَفَمَنْ يهَدي إلى الحقِّ أَحَقُّ أن يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدّي إلاّ أَنْ يُهدى فما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمونَ]
أما لَعَمْري لقد لَقِحَتْ فَنَظِرَةٌ رَيْثَما تُنْتِج ثمّ احْتَلِبوا طِلاعَ القَعْبِ دَماً عَبيطاً، وذُعافاً مُمْقِراً، هُنالِكَ يَخْسَرُ المُبْطِلونَ، ويَعْرِفُ التالون غِبَّ ماسَنَّ الأوَّلونَ.
ثمّ طيبوا [بعد ذلك] عن أنفسكم[ (file:///D:/المكتبة/مكتبة%20اسلامية/ARABIC/AALAM/03h_zahra/022.htm#_ftn72)أنفساً، وَطَأْمنوا لِلْفِتْنَةِ جَأشاً ، وابْشروا بِسَيْف صارِم [وَسَطْوَةِ مُعْتَدغاشِم] وهَرَج شامِل ، وَاستِبداد مِنَ الظالمينَ ، يَدَعُ فَيْئَكُم زَهيداً ، وَزَرْعَكُمْ حَصيداً ، فَيا حسرتي لكم ، وَأَ نّى بِكُمْ وَقَدْ عُمِّيَتْعليكم أَ نُلزِمُكموها وَأَنْتُم لها كارِهون».
فندعوا من العلي الاعلى ان لايجعلنا من هؤلاء القوم الذين لاعذر لهم امام مولاتنا الزهراء ونعاهدك مولاتي على ان نكون انصارا لولدك المظلوم (عجل الله فرجه) اللهم فاشهد اللهم فاشهد

علي السراي
23-06-2008, 02:54 PM
ذكر المولى الحبيب في بحث عصمة الزهراء..........كما انتصرت قضية امير المؤمنين (عليه السلام) بكلمة ومواقف الزهراء عليها السلام )حيث تصدت الزهراء عليها السلام لمواقف عديده خاصة بعد وفاة النبي الاكرم (عليه وعلى اله الصلاة والسلام) وبعدما حصل في السقيفه خرجت الزهراء الى المسجد وغيره من مواضع وحاججت وانتصرت للحق واهله وامامه كما في قضية الميراث ومطالبتها بفدك ................ وايضا ورد في العديد من الروايات انها كانت تخرج ويكون خروجها ابتدائا او رد على بعض الزيارات التي تحصل من النساء وانها كانت لزياراتها لتلك الاماكن تحكي وتروي للنساء ما تدافع به عن قضيتها الصادقه الحقه ............. وهنا نريد ان نلفت النساء المؤمنات الخيرات الطاهرات ممن تهتم صدقا وعدلا وقولا وفعلا لكي تكون ممن سينتصر للامام (عليه السلام )بان باب النصره الصادقه الصالحه مفتوح في كل زمان ومكان وبكل الوسائل والامكانيات ........... ولربما يكون لهن الدور الرئيس والاول في النصره وذلك عندما يتخلف الرجال ويعرضون عن الحق ونصرته فيرتبطون بالنفس والهوى والواجهات والامور الدنيويه الاخرى فحينها يوفق العديد من النساء المؤمنات المخلصات ممن لم تتلوث بالواجهات الا جتماعيه في الخارج ولم تنقاد للنفس والهوى ...................
وللكلام بقيه فيجب علينا ان نفهم هذا بدقه وتمعن وتدبر .

شيخ علي السماوي
23-06-2008, 10:17 PM
ضوة عرش ربي بالسمة ونور وترنيم الملائك الله اكبر
والحور اتمايلت وكامت تطش الدر وخط القلم بعلك فاطمة حيدر
ضوة عرش ربي بالسمة ولالة جماد الثاني اظهر اجمل هلالة
وصلى الباري ربي علنبي وآله وقال انتم شيعتي وعترتي الطهر
كوم اشكر حبيبي يامحمد ورتل في كتابي انوب مجد
انولدة فاطمة الكون اسعد كوم اذبح محمد للأبل انحر
محمد يامحمد يامحمد محمد يامحمد يامحمد
محمد بامحمد يامحمد احزن الحزنهة للفرح انسر
سيدة الحرائر هذه فاطم من آخر ولدهة يخرج القائم
يبيد العداة وللطلم قاصم حامل رايتي ابساحة المحشر

لبيك يا رسول الله
لبيك يا زهراء
لبيك يا مهدي
لبيك يا حسني

عبد الحميداوي
23-06-2008, 11:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

نــفـــــسي علــــــى زفــراتها محبوسة يا لـــيتــــــها خــــــرجــت مع الزفرات
لا خير بعــــــدكِ فـــي الحــــياة وإنــما أبــــكي مخـــــــافة أن تطـــــول حياتي

لبيك يا رسول الله ...
لبيك يا اشرف انبياء الله ...
لبيكِ يا زهراء...
لبيكِ يا مظلومة ...
لبيك يا مهدي ...
لبيك ياحجة ...
لبيك يا حسني ...

المقاوم
24-06-2008, 06:26 AM
ماذا نقول وبأي شيء نعبر وماذا نحكي الظليمة الظليمة الظليمة كلنا خذلان وكلنا تقصير وكلنا خيانة

ابو زهراء
27-06-2008, 01:04 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله شيخنا الفاضل نعم والله اننا علينا ان نستحظر مظلومية الزهراء ونتأسى لأساها علينا ان ننتفض على انفسنا الامارة بالسوء نعم ننتفض على واقعنا المهزوم نعم ننتفض وننصر حفيدها المهدي المنتظر لكي نرجع حقها المخصوب نعم ننتصر لها بالقضاء على الضلم والفساد نعم ننتصر لها باقامة العدل والانصاف نعم آن الاوان لنا ان ننتفض وننهض وننطلق للنصرة الحقة الحقيقية وفي شتى المجالات نعم قبل فوات الاوان نعم قبل جهنم والنيران

حيدر الخضري
27-06-2008, 07:03 PM
الزهراء ( عليها السلام ) تجسدت فيها كل معاني الحق ...
بالقول والفعل وحتى في أناتها وحزنها ومصائبها ..
فهي لم تحزن لنفسها ولم تتألم لكسر ضلعها ولم تتأوه لفقد محسنها ..
بل كل حزنها وألامها وأهاتها من اجل الأسلام الحق...
من اجل الأنحراف الذي حدث بالأمة بعد رحيل ابيها ( صلى الله عليه واله وسلم )...
فالسلام عليك يا ايتها المعبرة عن محض الحق...
والسلام عليك يا ايتها الثابتة على الحق...
والسلام عليك يا من ظلمتي من اجل كلمة الحق...
فيا سيدتي نحن أبنائك ونعيش نفس الظلامات...
ونشعر ونتيقن ونعتقد بالظلم الذي وقع ويقع عليك وعلى ابيك وبعلك وبنيك...
فها نحن أنصار حفيدك..
تلطفي علينا سيدتي يا زهراء الرسول ( صلوات ربي عليكم )...

حسن الواسطي
15-07-2008, 02:05 PM
الكلام عن مولاتي فاطمة الزهراء(عليها السلام)حديث الروح حديث الحياة لااعرف من اين ابدأ هل من اخلاقها ام من عبادتها ام000 وقد ذكر المؤرخون :انه دخل الامام (عليه السلام)الدار يوما فقال لها يا فاطمة هل عندك شيء؟ قالت: والذي عظم حقك ما كان عندنا منذ ثلاث الا شيء اثرتك به ؟ قال :أفلا تخبريني ؟ قالت : كان رسول الله (صلى الله عليه واله )نهاني ان أسألك شيئا000
اقول : أفتوجد اليوم امراة لاتطلب من زوجها شيئا وتصبرعلى ذلك ثلاثة أيام ؟؟؟ ألا يحتاج العالم اليوم لمثل هذا النموذج وهذه القدوة الحسنة لكي يخرج من الافكار المادية السحيقة الى قمة المعنويات والكمال والحياة السعيدة

محسن البري
15-07-2008, 10:23 PM
السلام عليك ياشيخنا الغزالي:
من منا لايحب شفاعة الزهراء عليها السلام ،من منا لايحب نصرة ابن الزهراء الامام المهدي عليه السلام من منالايحب شفاعة الزهراء فنحن انشاء الله مع الزهراء في السراء والضراء ونقول لبيك يازهراء لبيك ياابنة الرسول الكريم (صلى الله عليه واله)

عادل العراقي
17-07-2008, 11:24 AM
يالله بحق الزهراء بارك بالشيخ الغزالي ودخله الجنه

ام سجاد
18-07-2008, 04:09 PM
اين قبر الفاطمه روحي لها الفداء
ياعين جودي واسكبي على فاطم حبيبتي ونور عيني
اللهم العن كل ظالم ظلم حق فاطمه واغتصب ارثها وانتهك حرمتها
اللهم خلدهم في النار يا الله يا الله يا الله

منتظر الديواني
22-07-2008, 06:48 PM
الرد


--------------------------------------------------------------------------------




ج : بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل للهم فرج قائم ال محمد

قال تعالى {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}(القصص/68).
الإمامة في نظرنا من مختصات المولى سبحانه وليس للعباد دور في إنتخاب من يتصدى لهذا المنصب الجليل ، فدور الشيعة هنا دور المتلقي والمنتظر لأمر السماء في تشخيص الإمام ، فكان مناسبا أن نصدر الإجابة بالآية الكريمة ، وعليه لن يكون الجواب متضمنا لترجيح شخص على آخر لمنصب الإمامة بذكر صفات ومميزات وإنما نذكر النص والتنصيب على أحدهما وحينها لن يوجد نص صحيح على تنصيب الآخر.

وقبل الخوض في نقل الأدلة نقول إن متقضى اللطف بهذه الأمة أن يترك الله عز وجل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله طريقا واضحا يرجع له المسلمون عند اختلافهم وابتعادهم عن السبيل الأقوم ، كما كان يوشع بن نون وصيا لموسى ومن قبله هارون وكان آصف بن برخيا وصيا لسليمان عليهم السلام أجمعين وكثير من الأوصياء الذين حافظوا على شرع من جاء من قبلهم من الرسل وأنبياء الله كي يحدوا من اندراس شريعتهم ، فهل من المعقول أن يترك المولى سبحانه الأمة المرحومة ذات الرسالة الخاتمة دون قيم يرجع الناس إلى الحق ويهديهم سبيل نبيهم الأكرم ؟ مع ملاحظة أن أي تحريف فيها سيستمر إلى يوم القيامة لأنه لا نبي بعد نبينا صلى الله عليه وآله ! هذا أمر لا يمكننا قبوله ، والحق أن متقضى اللطف أن يترك المولى سبحانه هاديا بعد النبي صلى الله عليه وآله يبين لنا الحق ويزيح عنا الباطل.

ولا ريب أن هذا يدل على أن هذا الهادي قد عصمه الله عز وجل من الزلل في بيان الأحكام وتشخيص الواقع في الأمة الإسلامية ، ونحن نرى أن هذا الأمر الذي يقبله العقل بكل بساطة قد أشار له القرآن بصراحة حيث قال سبحانه في كتابه :{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}(الرعد/7)
فهناك هاد للأمة بعد النبي صلى الله عليه وآله ، وقد نظرنا في الروايات عند الشيعة الإمامية فوجدناها تصرح بأنه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام والإئمة واحدا بعد واحد ، وكذلك الروايات عند العامة كذلك تصرح بهذا المعنى وتنص عليه ، وباسناد حسن كما حققناه :

مسند أحمد ج1ص126ح1041 : " حدثنا عبد الله - ثقة حافظ - حدثني عثمان بن أبي شيبة - ثقة حافظ - ثنا مطلب بن زياد - صدوق - عن السدي - ثقة واحتج به مسلم - عن عبد خير - ثقة - عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بنى هاشم ".

المعجم الأوسط ج2ص94ح1361 : " حدثنا أحمد محمد بن صدقة - ثقة حافظ - قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خيرعن علي بن أبي طالب في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله المنذر والهاد رجل من بني هاشم ".

الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668 بسنده ( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم . ) وقال ( إسناده حسن ) .

والحديث يصحح ما في تفسير الطبري ج: 13 ص: 108 : " ذكر من قال ذلك حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال ثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال ثنا معاذ بن مسلم ثنا الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر ولكل قوم هاد وأومأ بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي ".
فليسأل المنصف نفسه سؤالا ، من الهادي من بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أغير علي بن أبي طالب ؟! لو أغمضنا النظر عن اسمه في الرواية.

ومن الهادي في زمن الحسن ؟ أغير الحسن ؟! ومن الهادي في زمن الحسين ؟ أغير الحسين ؟! ومن في زمن زين العابدين .؟ وهكذا باقي أئمة أهل البيت عليهم السلام ، ولم نر على مر التاريخ من إدعى هذا المنصب غيره وناسبه هذا المقام ولم يفتضح .

ومن الأدلة أيضا حديث الثقلين المتواتر لدى الفريقين وهو ما أخرجه مسلم مختصرا والترمذي وغيره بتمامه وقد قاله النبي صلى الله عليه وآله في وصيته في خطبة الوداع :( رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ) ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) (صحيح سنن الترمذي) للألباني حديث رقم 3786 و3788 باب فضائل أهل البيت. وقد صححه الذهبي كما نص على ذلك ابن كثير في البداية والنهاية عند ذكره لفضائل أمير المؤمنين عليه السلام.

والآن هل في هذا الحديث أدنى تردد أو شك في مرجعية أهل البيت عليهم السلام -وعلى رأسهم علي بن أبي طالب- للأمة بعد النبي صلى الله عليه وآله ؟

فكيف نتصور أن أبا بكر سيكون إماما لعلي بن أبي طالب والنبي قد أمر أبا بكر وباقي الصحابة بأن يتمسكوا بالقرآن والعترة لكي يعصموا من الضلالة !

ومن الأدلة أيضا قول النبي صلى الله عليه وآله في حجة الوداع أيضا في الحديث المتواتر عند الفريقين أيضا ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه )
وهذا نص الحديث : صحيح سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني المجلد الرابع ص330ح1750 ( من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ).

وأصل الحديث كما ذكره الألباني : " عن أبي الطفيل عن زيد بن ارقم قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ، ونزل غدير خُـم ، أمر بدوحاتٍ فقُمِمْن ، ثم قال : كأني قد دُعيت فأجبت ، وأني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فانـهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض . ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ".
وقد نقله ابن كثير بطوله في البداية والنهاية واقتصر على ذكر تصحيح الإمام الذهبي له ، قال في البداية والنهاية ج5ص209 : " قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح " ، والحق إن هذا الحديث ( من كنت مولاه ، فهذا علي مولاه ) لا أحد من المسلمين ينكر صدوره من النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

أما دلالة الحديث الشريف فإنـها تدل على أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما أنه أولى بالمؤمنين من نفسهم وهو سيدهم وولي أمرهم المتصرف في شؤونـهم ، فنفس هذه الأمور تثبت للإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام إذ هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم وسيدهم وولي أمرهم المتصرف في شؤونـهم .

وقد يقال إن كلمة ( مولى ) كما تفيد معنى السيد المتصرف في شؤون عبده تفيد أيضا معنى المحب والناصر ، فيكون معنى الحديث ( من كنت ناصره فإن عليا ناصره ) ، فلا معنى لتخصيص اللفظ بالمعنى الأول ؟
والجواب إن هذا يحتمله من قصر نظره على هذه الجملة ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) فقط دون النظر إلى ما احتف بـها من القرائن ، فضلا عن النظر في بقية الروايات الصحيحة المفسرة لمعناها ، فالرواية السابقة فيها قرينة واضحة على أن الولاية هنا تعني أن الإمام علي عليه السلام أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهي تقديمه صلى الله عليه وآله وسلم قوله ( إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ) على ( من كنت وليه ، فهذا وليه ) الذي يبين أن المعنى المقصود هو من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه .

والأمر أكثر وضوحا في رواية أخرى صحيحة السند يتبين منها أن جملة ( فعلي مولاه ) تعني أن عليا عليه السلام ولي أمره وأولى به من نفسه ، وهذا في صحيح سنن ابن ماجة للألباني ج1ص56ح94 :
" عن البراء بن عازب ، قال : أقبلنا مع رسول الله في حجة الوداع التي حج ، فنـزل في الطريق ، فأمَر : الصلاةَ جامعةً ، فأخذ بيد علي –عليه السلام- ، فقال : ألست بأولى المؤمنين من أنفسهم ؟ ، قالوا : بلى ! ، قال : ألست بأولى بكل مؤمن من نفسه ؟ ، قالوا : بلى ! ، قال : فهذا ولي من أنا مولاه . اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ". وعلق عليه الألباني بقوله : ( صحيح ) وأحال إلى سلسلة الأحاديث الصحيحة ح1750.

وذكرها ابن كثير في البداية والنهاية ج5ص212 بـهذا اللفظ : " فقال : ألستم تعلمون أو ألستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى ! ، قال : فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ". وعلق عليه بقوله ( وهذا إسناد جيد ، رجاله ثقات على شرط السنن ، وقد صحح الترمذي بـهذا السند حديثا في الريث ).

وهذا الحديث الصحيح دليل قاطع على أن معنى كلمة ( مولاه ) تعني الأولى به من نفسه وسيده المتصرف في شؤونه ، كما هو شأن ولاية النبي صلى الله عليه وآله للمؤمنين ، وقد أكد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على هذا المعنى مرتين بقوله ( ألست بأولى المؤمنين من أنفسهم ؟ ، ألست بأولى بكل مؤمن من نفسه ؟ فهذا ولي من أنا مولاه ).

ويدل عليه أيضا رواية أخرى صحيحة السند ، ذكرها الألباني في صحيح سنن الترمذي ج3ص521ح3712 : " عن عمران بن حصين ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا ، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية ، فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة ، فقال : يا رسول الله ! ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم قام الثاني ، فقال مثل مقالته ، فأعرض عنه . ثم قام الثالث ، فقال مثل مقالته فأعرض عنه . ثم قام الرابع ، فقال مثل ما قالوا . فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يعرف في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟! ما تريدون من علي ؟! ما تريدون من علي ؟! إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ". وعلق عليه الألباني بقوله ( صحيح ) وأحال إلى سلسلة الأحاديث الصحيحة ح2223 . وهذا حديث صحيح وصريح في أن ولاية الإمام علي عليه السلام على المؤمنين إنما تعني الأولى بـهم من أنفسهم وليست بمعنى ناصرهم ومحبهم ، لأن الولاية التي قصدها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الحديث إنما تثبت للإمام علي عليه السلام بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم بصريح قوله ( وهو ولي كل مؤمن بعدي ) ، ولا يحتمل أن الولاية هنا تعني النصرة والمحبة لأن الولاية بـهذا المعنى ثابتة للإمام علي عليه السلام ولجميع المؤمنين في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعد وفاته ، فيكون ذكره صلى الله عليه وآله وسلم للقيد ( بعدي ) لغوا وعبثا على هذا الفرض ، والعياذ بالله .

ويدل عليه أيضا أنه لو كانت الولاية في هذا الحديث تعني النصرة والمحبة لما كان هناك وجه صحيح ومعنى مقبول لتعجب أبي الطفيل وعدم تسليمه للحديث عندما سمع الإمام علي عليه السلام في الرحبة ينشد الناس أيـهم سمع الرسول الله عليه وآله وسلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ، كما ذكر في سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني المجلد الرابع ص331 : " عن أبي الطفيل قال : جمع علي رضي الله تعالى عنه الناس في الرحبة ، ثم قال لهم : أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع لـمّا قام ، فقام ثلاثون من الناس . ( وفي رواية : فقام ناس كثير ) فشهدوا حين أخذ–الرسول صلى الله عليه وآله وسلم- بيده فقال للناس : أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : نعم يا رسول الله . قال : من كنت مولاه ، فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . قال : فخرجت وكأن في نفسي شيئا ، فلقيت زيد بن أرقم ، فقلت له : إني سمعت عليا –رضي الله تعالى عنه- يقول كذا وكذا !! ، قال : فما تنكر ، قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له ". وعلق عليه الألباني بقوله ( قلت : إسناده صحيح على شرط البخاري ) .

وعلى هذا لو كان معنى الولاية في ( فعلي مولاه ) هو المحبة والنصرة كما يزعمون ، لما شك أبو الطفيل ولما اختلجه الريب من ثبوتـها للإمام علي عليه السلام في حين أنـها معلومة الثبوت لجميع المؤمنين بقوله تعالى {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}(التوبة/71) ، ثم ما معنى إنشاد الصحابة بأن يشهدوا على ثبوتـها له عليه السلام وهي ثابت لهم بأجمعهم من قبل ؟!

وأوضح من هذا كله ، هو فهم الصحابة لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خُم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) ، إذ جاء بسند صحيح أن أبا أيوب الأنصاري وبعض الأنصار من الصحابة شهدوا أمام أمير المؤمنين عليه السلام بـأنـهم موالي وعبيد مملوكون له كما كانوا كذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فسألهم الإمام علي عليه السلام عن سبب كونـهم موالي له مع أنـهم من العرب ، والحال أن المولى يكون حبشيا أسودا أو أعجميا وليس بعربي ، فقالوا إنـهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خُم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) .

وهذا نص الحديث كما في فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج2ص707ح967 : " عن رياح الحارث قال : جاء رهط إلى علي بالرحبة ، فقالوا : السلام عليك يا مولانا . فقال : كيف أكون مولاكم ، وأنتم قوم عرب ؟ ، قالوا : سـمعنا رسول الله يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فهذا مولاه . قال رياح : فلما مضوا اتبعتهم فسألت من هؤلاء ؟ قالوا : نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري ".
ذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع ص340 وعلق عليه ( قلت : وهذا إسناد جيد رجاله ثقات ) ، وكذا علق عليه محقق كتاب فضائل الصحابة وصي الله بن محمد عباس بقوله ( إسناده صحيح ).

فيتضح أن الشيعة عندما فهموا قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) بأن الإمام علي عليه السلام أصبح أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، كان هو المعنى الصحيح والمستفاد من الروايات الصحيحة عند أهل السنة ، وهو بعينه الذي فهمه الصحابة من هذا الحديث الشريف ، والفهم والعلم شيء والتطبيق والإيمان شيء آخر .

فهذا عمر بن الخطاب قد ثبت عنه بالسند الحسن أنه قال لأمير المؤمنين حينما بايعه على أن يكون مولاه في غدير خم ( بخ بخ لك يا ابن أبي طالب )تاريخ بغداد ج: 8 ص: 289 " أنبأنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنبأنا علي بن عمر الحافظ حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال حدثنا علي بن سعيد الرملي حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي عن بن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنز الله اليوم أكملت لكم دينكم ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة ". إسناده ضعيف بمطر الوراق وابن حوشب ،، وهما سيئا الحفظ .

ولكن له شاهد من حديث البراء بن عازب أخرجه أحمد في مسنده ج4ص281 : " حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا على بن زيد عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال ثم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنياء يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ". [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]

منتظر الديواني
22-07-2008, 06:53 PM
> نساء خالدات > الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام

الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام
نسبها الشريف
لفاطمة الزهراء صلوات الله عليها من جهة الأب أشرف نسب وأقدسه، إذ هي بنت سيّد الأنبياء والمرسَلين، وأشرف الخلائق أجمعين، المصطفى الصادق الأمين: محمّد بن عبدالله بن عبدالمطلّب ( شَيبة الحمد ) بن هاشم ( عمرو العُلى ) بن عبد مَناف (المغيرة) بن قصيّ ( زيد ) بن كلاب بن مُرّة... بن مُضَر بن نِزار بن مَعد بن عدنان. ومن جهة الأمّ هي بنت الطاهرة التي نزل جبرئيل عليه السّلام يحمل إليها السّلام من عند الله تعالى يقرأه على حبيبه ورسوله محمّدٍ صلّى الله عليه وآله، وهي بنت إحدى خير النساء الأربع، وإحدى أفضل نساء الجنّة: مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرآة فرعون، وفاطمة بنت محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وهي سيّدتهنّ وسيّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخِرين.. تلك التي قال فيها رسول الله صلّى الله عليه وآله: واللهِ ما أبدلني الله خيراً منها: آمنت بي إذ كفرَ الناس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس، وواسَتْني في مالها إذ حَرَمني الناس، ورزقني الله منها أولاداً إذ حَرَمني أولاد النساء. وكان ممّا رَزقه الله جلّ وعلا، بل خير ما رزقه: فاطمة الزهراء البتول سلام الله عليها.
وتلك هي خديجة.. واين مِثلُ خديجة ؟! كما قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وهي بنت خُويلد بن أسد بن عبدالعُزّى بن قُصيّ بن كلاب بن مُرّة... بن مضر بن نِزار بن مَعْد بن عدنان. هكذا كما ينتهي إليه نسب رسول الله صلّى الله عليه وآله.
وهي أُمّ المؤمنين، وأخلص زوجات النبيّ الأمين صلوات الله عليه وعلى آله الطاهرين.
أسماؤها القدسيّة
جاء عن الإمام الصادق عليه السّلام قوله: لفاطمةَ تسعة أسماء عند الله عزّوجلّ: فاطمة، والصِّدّيقة، والمبارَكة، والطاهرة، والزكيّة، والراضية، والمَرْضِيّة، والمُحدَّثة، والزهراء.
ومن المعلوم أن النبيّ صلّى الله عليه وآله لما بُشِّر بولادة ابنته الوحيدة وأُخبر من الله تعالى بفضائلها ومنزلتها وطهارة نسلها.. كان همّه أن يُسمّيَها بما يناسبها من الأسماء الحسنى الحاكية عمّا فيها من الفضائل والبركات، وهي التحفة الجليلة، فألهمه الله أن يُسمّيَها « فاطمة ».
ثمّ جاءت الروايات الصحيحة عن أهل البيت النبويّ تقول في سبب تسميتها بهذا الاسم الشريف: لأنّها فُطِمت بالعلم، وفُطمت عن الطمث، وفُطم من تولاّها وتولّى ذرّيتها من النار، وفُطم مَن أحبّها وأحبّ أبناءها الأئمّة الطاهرين من النار كما فُطمت هي وأبناؤها من النار.
وسُمّيت فاطمة ـ كما رُوي ـ لأنّها فُطمت من الشرّ، ولأنّ الخَلق فُطِموا عن معرفتها.
ثمّ هي « الطاهرة ».. طاهرة من كلّ دنَس، ومن كلّ رفث، وما رأت قطّ يوماً حُمرةً ولا نفاساً، أو كما روى النسائيّ عن النبيّ صلّى الله عليه وآله قوله: إنّ ابنتي فاطمة حوراءُ آدميّة لم تَحِض ولم تطمث. وكما روى الخوارزميّ والطبرانيّ عن النبيّ صلّى الله عليه وآله قوله لعائشة: يا حُميراء، إنّ فاطمة ليست كنساء الأدميّين، ولا تعتلّ كما تعتلّون. وهي سلام الله عليها ـ باجماع المفسّرين والمحدّثين تقريباً ـ أحد من نزل فيهم قوله تعالى: إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عنكمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّرَكم تطهيرا .
ثمّ هي « الزهراء »، إذا قامت في محرابها زَهَرَ نورُها لأهل السماء كما يَزهَرُ نورُ الكواكب لأهل الأرض، وكان الله تعالى قد خلقها من نور عظمته كالقنديل علّقه بالعرش، فزَهَرت السماواتُ السبع والأرضون السبع. وسُميّت الزهراء لأنّها كانت تَزهَرُ لأمير المؤمنين عليّ عليه السّلام في النهار ثلاث مرّات بالنور.. كان وجهها القدسيّ يزهر له من أوّل النهار كالشمس الضاحية، وعند الزوال كالقمر المنير، وعند غروب الشمس كالكوكب الدُّرّيّ. وكانت ـ إذا طلع هلال شهر رمضان ـ يغلب نورُها الهلالَ ويخفى، فإذا غابت عنه ظهر.
وهي « البتول »؛ لانقطاعها عن نساء زمانها فضلاً ودِيناً وحسَباً، ولانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى، ولأنّها تبتّلت عن النظير. وهي بتول لم يمنعها شيء ـ ممّا يمنع النساء ـ عن العبادة، فهي الطاهرة المنزّهة عن نواقص الخلقة وكلّ رجس.
وهي سلام الله عليها « المحدِّثة » و « المحدَّثة » حدّثت أُمَّها وهي جنين في رحمها، وحدّثتها الملائكة وحدّثتهم.
ومن أسمائها أو ألقابها ـ كما في بعض الروايات ـ: المنصورة، والحانية ( المُشفقة على زوجها وأولادها )، والحُرّة، والسيّدة، والحوراء الإنسيّة، والشهيدة.. حتّى عدّ لها بعضهم عشرين اسماً أو لقباً، ممّا ورد في زيارتها أو الروايات الشريفة في مناقبها وفضائلها ومنزلتها، نحو: الرضيّة، والتقيّة، والنقيّة، والمعصومة، والفاضلة، والزكيّة، والغرّاء، وسيّدة نساء العالمين...
قيل: ويُقال

ارجوان البابلي
22-07-2008, 07:42 PM
السلام على كل من نصر الزهراء (عليها السلام)

نعم لابد ان نتأ سى بالزهراء المظلومه
اقول :- ياايها الغيارى000 ياايها الاحرار000 ياايها الانصار الاخيار

كيف سمحت غيرتكم ان تخرج نسائكم لنصرة امامها الشريد الوحيد الغريب وانتم احياء في دنيا فانية
هبوا 000 انتفظوا 000انتصروا 000ياايها الاحباب

علي البنه الديواني
22-07-2008, 10:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنعتصر الندم مع الالم
حتى تكون الثورة
وتذهب اقذار الكسل
وتطير قشور التخاذل والعصيان
ونبني صفحة
تتلوها صفحات
في جدار
دولة العدل الالهي
ولتكن قدوتنا الزهراء

بنت العراق الجريح
23-07-2008, 11:18 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
السلام عليك ايتها الصديقه الطاهره فاطمة الزهراء
فنحن انشاء الله معك في السراء والضراء
لبيك يازهراء
لبيك يامظلومه
لبيك يابتول
لبيك يابنت رسول الله
روحي فداك يامولاتي

احمد ربح السماوي
30-07-2008, 11:13 AM
نعم نعم الزهراء
نعم نعم المهدي
نعم نعم الحسني
للبيك يازهراء وكلنا فدان لكي ولولدك المهدي ونانبه بالحق السيد الحسني اللهم ثابتنا على النصرة واغفر لنا تقصيرنا بحق الزهراء وابوها وبعلها وبنوها .

وللحق جنود
01-08-2008, 02:01 AM
الزهراء آيات ... دمع وتلاوات .. كيف في فناها ... تلهوا الجاهليات ...
الزهراء عرفان ... إيمان وقرآن ...
يبنة المختار بوحي ... بعض انفاس الحياة ...
وأنثري فوق الحيارى .. بعض اسرار النجاة
وبكفيك أدري ... بالحبيبات الصلاة ...
منبع للجود انتي يا مثال الأمهات ...

يا زهراء ... يامظلومة

كاظم الحسيني
01-08-2008, 08:28 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله شيخنا الفاضل نعم والله اننا علينا ان نستحظر مظلومية الزهراء ونتأسى لأساها علينا ان ننتفض على انفسنا الامارة بالسوء نعم ننتفض على واقعنا المهزوم نعم ننتفض وننصر حفيدها المهدي المنتظر لكي نرجع حقها المخصوب نعم ننتصر لها بالقضاء على الضلم والفساد نعم ننتصر لها باقامة العدل والانصاف نعم آن الاوان لنا ان ننتفض وننهض وننطلق للنصرة الحقة الحقيقية وفي شتى المجالات نعم قبل فوات الاوان نعم قبل جهنم والنيران

نبراس النجفي
02-08-2008, 09:32 PM
لبيك يا مهدي لبيك يا حسني

علي الجليحاوي
04-08-2008, 12:54 PM
ان ماذكرته شيخنا اليم وحالنا اكثر ايلاما وجراحا لاننا راينا وسمعنا وقرانا في التاريخ وتحرقنا على الاصحاب وعلى الاتباع لم لم يتحركوا وهانحن اليوم لا نتحرك ولا ترتعش القلوب لسماع الفاطميات الزينبيات تنادي لنصرة امامها المظلوم اللهم اكتبنا مع الناصرين المانعين عن الزهراء كل هم وغم وضيم اللهم وبارك لنا في الشيخ الغزالي

حيدر الدراجي
04-08-2008, 02:24 PM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد
اللهم وفقنا لنصرة الحق محمد وآل محمد(( صلى الله عليهم أجمعين))
وصاحب الحق السيد الحسني ((دام ظله))
ونسال الله لنا واللمؤمنين والمؤمنات من أبناء الجسد الواحد..... الثبات... الثبات... الثبات على هذه النصرة ألألكترونية الحقة

محمد عوض
05-08-2008, 11:27 AM
[بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على الزهراء الطاهره سلام الله عليها
لايوجد في عقولنا وفي قلوبنا من ننتصر له الا الزهراء نسال الله ان يكرمنا بنصرة درة الزمان وتفاحة الجنان ام ابيها الزهراء شفيعة للشافعين كرامة لمحمد وال محمد بحق محمد وال محمد [/]

ابواسعدالعبادي
08-08-2008, 09:57 AM
السلام عليك ايتها المظلومه لعن الله ظا لميك وغاصب ارثك

كريم الشبلي
09-08-2008, 03:23 PM
نعم نعم للزهراء نعم نعم للزهراء نعم نعم لناصري الزهراء كلا والف كلا لخاذلي الزهراء

ناصر المعصوم
11-08-2008, 10:57 AM
السلام على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

الحر
11-08-2008, 11:06 AM
لبيك يا رسول الله
لبيك يا زهراء
لبيك يا مهدي
لبيك يا حسني

ام ستار العفلوكي.
11-08-2008, 05:44 PM
{قبورنا تبنى ونحن ما تبنا ياليتنا تبنا من قبل أن تبنا }

هي طب القلوب .....فاطمة الزهراء {عليها السلام}....
نورها سر الغيوب .....فاطمة الزهراء {عليها السلام}....
ذكرها يمحو الذنوب .....فاطمة الزهراء {عليها السلام}....

شيخنا الغزالي وفقت لكل خير وجعلكم الله وايانا من الطالبين بثأر الزهراء {عليها السلام}ومن ملبي نداء الزهراء {عليها السلام}في كل مكان وزمان ليل نهار سرا وعلنا لاخوفا ولابطرا نجهر ولانخفت لبيك يازهراء ,لانلدغ من جحر مرتين لا نقعد كما خدرنا {اقصد نفسي}لا نمل لانكل لانكتب ونسطر الرسائل والردود لانريد ان نملأ قلب الزهراء قيحا,لبيك يازهراء في السراء والضراء ,لبيك يازهراء نحن خدام ولدك الثائر لثأر الزهراء ,لبيك يازهراء نحن مع نائب ولدك المهدي ولي الامة ,لبيك يازهراء سيوفنا مشرعة علومنا منفعة لبيك يازهراء .....

ميثم حنون البديري
11-08-2008, 06:35 PM
فنحن انشاء الله معك في السراء والضراء
لبيك يازهراء
لبيك يامظلومة
لبيك يابنت رسول الله
روحي فداك يامولاتي

علي الحر81
05-09-2008, 06:35 PM
لبيك يازهراء

محمد عوض
08-09-2008, 05:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على سيدتي درة الزمان
السلام على سيدتي تفاحة الجنان
السلام على سيدتي حجة الرحمن
السلام على الصابرة المحتسبة المجاهدة التقية النقية الحوراء الأنسية
نحن معكِ ياسيدتي لامع عدوكِ
نحن على نهجكِ في طريقنا للأخذ بثأر ولدكِ تحت رايةالسيد الحسني ونحن نحتاج نصرتكِ بدعائكِ
نسال الله أن تسيل دمائنا بين يد السبط الهاشمي كرامة للدين المحمدي

علي الجليحاوي
08-09-2008, 10:56 PM
اللهم لا تحرمنا بركات اخواننا فيما يطرحون طالبين فيه الحق من انصاره

النجفي 111
08-09-2008, 11:10 PM
بارك الله بالشيخ الغزالي ؤنصره نصر عزيزى لبيك...لبيك...يازهراء

محمد الحريب
09-09-2008, 12:36 AM
اللهم بحق محمدوآل محمد وبحق شهرك العظيم هذا شهررمضان وفقنا لنصرة الزهراء (عليها السلام)
في القول والفعل ،
بارك الله بالشيخ الغزالي على هذه المباردة والتذكرة

عقيل الديراوي
09-09-2008, 12:47 AM
ضوة عرش ربي بالسمة ونور وترنيم الملائك الله اكبر
والحور اتمايلت وكامت تطش الدر وخط القلم بعلك فاطمة حيدر
ضوة عرش ربي بالسمة ولالة جماد الثاني اظهر اجمل هلالة
وصلى الباري ربي علنبي وآله وقال انتم شيعتي وعترتي الطهر
كوم اشكر حبيبي يامحمد ورتل في كتابي انوب مجد
انولدة فاطمة الكون اسعد كوم اذبح محمد للأبل انحر
محمد يامحمد يامحمد محمد يامحمد يامحمد
محمد بامحمد يامحمد احزن الحزنهة للفرح انسر
سيدة الحرائر هذه فاطم من آخر ولدهة يخرج القائم
يبيد العداة وللطلم قاصم حامل رايتي ابساحة المحشر

لبيك يا رسول الله
لبيك يا زهراء
لبيك يا مهدي
لبيك يا حسني

ام علي الموسوي
09-09-2008, 09:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
السلام عليك ايتها الصديقه الطاهره فاطمة الزهراء
فنحن انشاء الله معك في السراء والضراء
لبيك يازهراء
لبيك يامظلومه
لبيك يابتول
لبيك يابنت رسول الله
روحي فداك يامولاتي
لبيك يا مهدي
لبيك يا محمود
لبيك ياحسني

رحمن السماوي
16-09-2008, 04:25 PM
السلام عليك ياشيخنا الغزالي:
من منا لايحب شفاعة الزهراء عليها السلام ،من منا لايحب نصرة ابن الزهراء الامام المهدي عليه السلام من منالايحب شفاعة الزهراء فنحن انشاء الله مع الزهراء في السراء والضراء ونقول لبيك يازهراء لبيك ياابنة الرسول الكريم (صلى الله عليه واله)

سامي الركابي
24-09-2008, 08:20 PM
ضوة عرش ربي بالسمة ونور وترنيم الملائك الله اكبر
والحور اتمايلت وكامت تطش الدر وخط القلم بعلك فاطمة حيدر
ضوة عرش ربي بالسمة ولالة جماد الثاني اظهر اجمل هلالة
وصلى الباري ربي علنبي وآله وقال انتم شيعتي وعترتي الطهر
كوم اشكر حبيبي يامحمد ورتل في كتابي انوب مجد
انولدة فاطمة الكون اسعد كوم اذبح محمد للأبل انحر
محمد يامحمد يامحمد محمد يامحمد يامحمد
محمد بامحمد يامحمد احزن الحزنهة للفرح انسر
سيدة الحرائر هذه فاطم من آخر ولدهة يخرج القائم
يبيد العداة وللطلم قاصم حامل رايتي ابساحة المحشر

لبيك يا رسول الله
لبيك يا زهراء
لبيك يا مهدي
لبيك يا حسني

خضر العقابي
24-09-2008, 08:46 PM
اضوة عرش ربي بالسمة ونور وترنيم الملائك الله اكبر
والحور اتمايلت وكامت تطش الدر وخط القلم بعلك فاطمة حيدر
ضوة عرش ربي بالسمة ولالة جماد الثاني اظهر اجمل هلالة
وصلى الباري ربي علنبي وآله وقال انتم شيعتي وعترتي الطهر
كوم اشكر حبيبي يامحمد ورتل في كتابي انوب مجد
انولدة فاطمة الكون اسعد كوم اذبح محمد للأبل انحر
محمد يامحمد يامحمد محمد يامحمد يامحمد
محمد بامحمد يامحمد احزن الحزنهة للفرح انسر
سيدة الحرائر هذه فاطم من آخر ولدهة يخرج القائم
صرم حامل رايتي ابساحة المحش

لبيك يا رسول الله
لبيك يا زهراء
لبيك يا مهدي
لبيك يا حسني

منذرالربيعي
26-09-2008, 02:24 PM
{قبورنا تبنى ونحن ما تبنا ياليتنا تبنا من قبل أن تبنا }

هي طب القلوب .....فاطمة الزهراء {عليها السلام}....
نورها سر الغيوب .....فاطمة الزهراء {عليها السلام}....
ذكرها يمحو الذنوب .....فاطمة الزهراء {عليها السلام}....

شيخنا الغزالي وفقت لكل خير وجعلكم الله وايانا من الطالبين بثأر الزهراء {عليها السلام}ومن ملبي نداء الزهراء {عليها السلام}في كل مكان وزمان ليل نهار سرا وعلنا لاخوفا ولابطرا نجهر ولانخفت لبيك يازهراء ,لانلدغ من جحر مرتين لا نقعد كما خدرنا {اقصد نفسي}لا نمل لانكل لانكتب ونسطر الرسائل والردود لانريد ان نملأ قلب الزهراء قيحا,لبيك يازهراء في السراء والضراء ,لبيك يازهراء نحن خدام ولدك الثائر لثأر الزهراء ,لبيك يازهراء نحن مع نائب ولدك المهدي ولي الامة ,لبيك يازهراء سيوفنا مشرعة علومنا منفعة لبيك يازهراء .....

علي الجليحاوي
28-09-2008, 04:36 PM
لبيك يا زهراء لبيك يا بنت رسول الله

مهيمن الليثي1
04-10-2008, 05:26 PM
ماذا نقول وبأي شيء نعبر وماذا نحكي الظليمة الظليمة الظليمة كلنا خذلان وكلنا تقصير وكلنا خيانة

جمعه زوير حسن
04-10-2008, 07:54 PM
هذا الذى حصل وحاصل الان مع كل الاسى والحرقه والذي عبر عنه الشيخ الغزالي وانا كنت شاهداعلى ما حصل في النجف وتالمت كثيرواحسست بالذنب لاني ايضا مقصر في هذا المجال وقلت اعاقب نفسي بحرمانها من زيارة امير المؤمنين ولكن بعد ذلك عدلت وقلت اعاهد امير المؤمنين على النصرة بزوجتي وبنتي واخواتي واقاربي مااستطعت وماتوفيقي الا من الله