الرئيسية التحكم     الرسائل الخاصة الخروج
 
kp6zvfecp4qf.png (1000×300)
image92005.html (1000×107)image92010.html (205×51)image92009.html (203×51)image92008.html (197×51)image92007.html (183×51)image92006.html (212×51)image92013.html (197×71)image92012.html (183×71)image92011.html (212×71)
9ns97t43zn944ktzg.jpg (173×36)95zvayepo5npcobzg.jpg (234×36)fzm9hjoh0hg0rbazg.jpg (217×36)wu2k32h78h9d5d9zg.jpg (211×36)l7dqy2c2dhld5vczg.jpg (165×36)
pl817gvt6nff5x8zg.jpg (329×47)nd06btfzmo1o9dbzg.jpg (322×47)
7y2m60km27k0n2azg.jpg (181×58)bqaspq3alm84fnuzg.jpg (160×58)osv9v4n96ifg7a6zg.jpg (155×58)vznz9c29vv68jcezg.jpg (142×58)

 

 

 

 


   
العودة   منتديات المركز الاعلامي لمكتب السيد الصرخي الحسني > منتديات الزهراء (عليها السلام) > رضاها رضا الله (سبحانه وتعالى )
 

رضاها رضا الله (سبحانه وتعالى ) منتدى يتناول الاحاديث والروايات التي قيلت بحق فاطمة عليها السلام حول رضاها من رضا الله سبحانه وتعالى

رد
   
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
   
قديم 04-09-2008, 06:07 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رحيم الخضري
ضيف
إحصائية العضو






رحيم الخضري is on a distinguished road

رحيم الخضري غير متواجد حالياً

 


المنتدى : رضاها رضا الله (سبحانه وتعالى )
افتراضي مصادر حديث الثقلين في كتب اهل السنة

مصادر حديث الثقلين :
هذا الحديث أخرجه أكابر علماء المذاهب قديماً و حديثاً في كتبهم من الصحاح ، والسنن ، والمسانيد ، والتفاسير ، والسير ، والتواريخ ، واللغة ، وغيرها.
صحيح مسلم في الجزء السابع ص 122 .
سنن الترمذي في الجزء الثاني ص 307 .
سنن الدرامي في الجزء الثاني ص 432 .
مسند أحمد بن حنبل في الجزء الثالث ص 14 و 17 ، و ص 26 و 59 ، و في الجزء الرابع ص 366 و ص 371 ، و أيضاً في الجزء الخامس ( صلى الله عليه وآله ) 182 ، 189 .
خصائص النسائي ص 30 .
مستدرك الحاكم في الجزء الثالث ص 109 و 148 و 533 .
الحافظ الكنجي الشافعي في كفاية الطالب في الباب الأول ص 11 في بيان صحة خطبته بماء يدعى خُماً ، قال بعد نقل الحديث : أخرجه مسلم في صحيحه .
رواه أبو داود و ابن ماجه القزويني في كتابيهما ، و أيضاً في الباب الحادي و الستين ص 130 .
الطبقات لمحمد بن سعد الزهري البصري في الجزء الرابع ص 80 .
الحلية لأبي نعيم الأصبهاني في الجزء الأول ص 355 .
أسد الغابة لابن الأثير الجرزي في الجزء الثاني ص 12 و في الجزء الثالث ص 147.
العقد الفريد لابن عبد ربه القرطبي في الجزء الثاني في خطبة النبي صلى الله عليه و آله و سلم في حجة الوداع ص 346 و ص 158 .
تذكرة الخواص في الباب الثاني عشر ص 332 لابن الجوزي ، قال بعد نقل قول جده : " و قد أخرجه أبو داود في سننه ، و الترمذي أيضاً ، و ذكره رزين في الجمع بين الصحاح ، و العجب كيف خفي عن جده ما روى مسلم في صحيحه من حديث زيد بن أرقم . . . الخ " .
إنسان العيون لنور الدين الحلبي الشافعي في الجزء الثالث ص 308 .
ذخائر العقبى لأحمد بن عبد الله الطبري ص 16 .
السراج المنير للعزيزي الشافعي في شرح الجامع الصغير للسيوطي في الجزء الأول ص 321 ، و في هامشه أيضاً للشيخ محمد الحفني .
الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 24 .
نسيم الرياض الخفاجي في الجزء الثالث ص 410 ، و في هامشه شرح الشفا لعلا القاري .
منتخب كنز العمال لعلا المتقي في هامش المسند للإمام أحمد بن حنبل في الجزء الأول ص 96 و 101 ، و في الجزء الثاني ص 390 ، و في الجزء الخامس ص 95 .
الكشف و البيان للثعلبي في تفسير آية الإعتصام ، و في تفسير آية " أيها الثقلان "•
تفسير الإمام فخر الدين الرازي في تفسير آية الإعتصام في الجزء الثالث ص 18 .
تفسير النظام النيسابوري في تفسير آية الإعتصام في الجزء الأول ص 349 .
تفسير الخازن في تفسير آية الإعتصام في تفسير الجزء الأول في ص 257 ، و في الجزء الرابع ، في تفسير آية المودة ص 94 ، و أيضاً في تفسير آية " سنفرغ لكم أيها الثقلان " ص 212 .
ابن كثير الدمشقي في تفسير آية المودة في الجزء الرابع ص 113 ، و في تفسير آية التطهير في الجزء الثالث ص 485 ، و أيضاً في تاريخه في الجزء الخامس أو السادس في ضمن حديث الغدير .
المواهب العلية لحسين الكاشفي في تفسير آية " سنفرغ لكم أيها الثقلان " .
النهاية لابن الأثير الجزري في الجزء الأول ، و أيضاً في الدر النثير للسيوطي ص 155 .
لسان العرب لجمال الدين الأفريقي المصري في الجزء السادس في لغة العترة و في الجزء الثالث عشر في لغة الثقل و الحبل.
القاموس لمجد الدين الشيرازي في لغة الثقل .
تاج العروس لمرتضى الزبيدي في الجزء السابع في لغة الثقل .
منتهى الأرب لعبد الرحيم الصفي بوري في لغة الثقل .
شرح نهج البلاغة لابن الحديد المعتزلي في الجزء السادس في معنى العترة ص 130 .
مدارج النبوة لعبد الحق الدهلوي ص 520 .
و قال شيرويه الديلمي في كتاب فردوس الأخبار : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فيكم حبل من اتبعه كان على الهدى و من ترك كان على الضلالة و أهل بيتي أذكركم في أهل بيتي و لن يفترقا حتى يردا علي الحوض يعني الأخذ بهما ثقيل . وقال مجد الدين بن الأثير الجرزي في جامع الأصول سمى النبي (ص)

1- قال الشيخ عبد الحق الدهلوي في اللمعات في شرح المشكاة : سمي ( صلى الله عليه وآله ) الكتاب و العترة الثقلين ، لأنه يستصلح الدين بهما و يعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين ، إلى أن قال و الظاهر أن المراد بأهل البيت هاهنا أخص من أولاد الجد القريب و هم بنو هاشم ، بل أولاده و ذريته ، و العترة أعم من ذلك فافهم .(العبقات) .
القرآن العزيز و أهل بيته ثقلين لأن الأخذ بهما و العمل بما يجب لهما ثقيل . و قال مسعود بن عمر التفتازاني في شرح المقاصد ألا ترى أنه (ص) قد قرنهم بكتاب الله تعالى في كون التمسك بهما منقذا من الضلالة و لا معنى التمسك بالكتاب إلا الأخذ بما فيه من العلم و الهداية فكذا في العترة . و قال السيوطي في الدر النثير في لغة الثقل إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي سماهما لعظم قدرهما و يقال لكل نفيس خطيرة : ثقل ، أو لأن الأخذ بهما و العمل ثقيل ( العبقات) .
المناقب المرتضوية لمحمد صالح الترمذي الكشفي ص 96 و 97 و 100 و 472 .
مفتاح كنوز السنة ص 2 و 448 .
مصابيح السنة للإمام البغوي الشافعي في الجزء الثاني ص 205 و 206 .
ابن حجر في الصواعق ص 75 و 87 و 99 و 90 و 136 .
إسعاف الراغبين في هامش نور الأبصار للشبلنجي ص 110 .
ينابيع المودة لسليمان بن إبراهيم البلخي الحنفي ص 18 و 25 و 30 و 32 و 34 و 95 و 115 و 126 و 199 و 230 و 238 و 301 .
العلامة الكبير شمس سماء العلم و الجلالة و مجدد مذهب الإمامية ، السيد مير حامد حسين الهندي ، أعلى الله مقامه ، قد رواه عن جماعة تقرب من المائتين من أكابر علماء المذاهب ، من المائة الثانية إلى المائة الثالثة عشرة ، و عن الصحابة و الصحابيات ، أكثر من ثلاثين رجلاً و امرأة كلهم رووا هذا الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم و هذا هو الحديث برواياته المتعددة :







رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-09-2008, 06:33 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
رحيم الخضري
ضيف
إحصائية العضو






رحيم الخضري is on a distinguished road

رحيم الخضري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رحيم الخضري المنتدى : رضاها رضا الله (سبحانه وتعالى )
افتراضي

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص
122

المكية ( في شرح القصيدة الهمزية ) عند شرح البيت الآتي : آل بيت النبي إن فؤادي * ليس يسلبه عنكم النساء ونور الدين علي بن حسام الدين عبد الملك القادري الشهير بالمتقي الحنفي المتوفي سنة 975 فانه ، خرج حديث الثقلين في كتابه ( كنز العمال ج 1 بطرق عديدة ) أخرجنا اغلب احاديثه .
* ومحمد بن طاهر الفتني الكجراتي المتوفي سنة 986 ، خرج حديث الثقلين في كتابه ( مجمع البحا ) في مادة ( ثقل ) .
* وعباس بن معين الدين الشهير بميرزا مخدوم الجرجاني ثم الشيرازي المتوفي سنة 988 خرج حديث الثقلين في ( نواقض الروافض ) في الفصل الاول .
* والشيخ عبد الله العيدروس اليمني المتوفي سنة 990 فانه خرج حديث الثقلين في كتابه ( العقد النبوي والسر المصطفوي ) بسنده عن عبد الرحمن بن عوف وقد أخرجنا حديثه .
* وكمال الدين بن فخر الدين الجهرمي المتوفي قبل المائه العاشرة فانه خرج حديث الثقلين في كتابه ( البراهين القاطعة ) في ترجمة الصواعق المحرقة عند ذكره حديث الغدير وغيره .
* وبدر الدين محمود بن احمد بن مصطفى بن ابراهيم الرومي المتوفي قبل المائه العاشرة ، فانه خرج حديث الثقلين في كتابه ( تاج الدرة شرح قصيدة البردة في موارد عديدة من كتابه .
* وعطاء الله بن فضل الله الشيرازي المعروف بجمال الدين المحدث المتوفي سنة 1000 ، خرج حديث الثقلين في اربعين حديثه بسنده عن حذيفة بن أسيد وعلي بن سلطان محمد الهروي المعروف بعلي القاري المتوفي سنة 1014 خرج حديث الثقلين في كتابه شرح الشفا للقاضي عياض .
حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص
123

* وعبد الرؤف بن تاج العارفين المناوي المتوفي سنة 1031 ، خرج حديث الثقلين في فيض القدير في شرح الجامع الصغير عن زيد بن أرقم .
* والملا يعقوب البنباني اللاهوري ، فانه خرج حديث الثقلين في ( رسالة العقايد ) .
* ونور الدين علي بن ابراهيم بن احمد بن علي الحلبي الشافعي المتوفي سنة 1044 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( انسان العيون في سيرة النبي المأمون )
* واحمد بن الفضل بن محمد باكثير المكي المتوفي سنة 1047 ( خرج الحديث في كتابه ( وسيلة المآل في عد مناقب الآل ) عن ابي سعيد الخدري وعن زيد ابن ارقم وعن غيره وذكر مصادر الحديث .
* ومحمود بن محمد بن علي الشيخاني القادري المدني ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( الصراط السوي في مناقب آل النبي ) .
* والسيد محمد بن السيد جلال ماه عالم البخاري ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( تذكرة الابرار ) في موارد عديدة .
* والشيخ عبد الحق الدهلوي المتوفي سنة 1052 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( مدارج النبوة ) وفي كتابه الآخر ( لمعات ) شرح المشكاة .
* والشيخ شهاب الدين احمد بن محمد بن عمر الخفاجي المصري الحنفي المتوفي سنة 1069 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( نسيم الرياض في شرح الشفاء للقاضي عياض ) .
* وعلي بن احمد بن محمد ابراهيم العزيزي البولاقي الشافعي المتوفي سنة 1070 ( خرج حديث الثقلين في ( السراج المنير شرح الجامع الصغير ) .
* وصالح بن محمدي بن علي المقبلي الصنعاني المتوفي سنة 1108 فانه خرج حديث الثقلين في كتابه ( ملحقات الابحاث المسددة ) وقال : انه بلغ حد التواتر
حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص
124

* واحمد افندي الشهير بالمنجم المتوفي سنة 1113 ( خرج حديث الثقلين في تعليقة كتبها على الحديث المذكور كما يظهر من ترجمته في كتاب ( تنضيد العقود السنية ) تأليف رضي الدين الحسيني ، والحديث الذي علق عليه هو قوله صلى الله عليه وآله : اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله تعالى حبل ممدود بين السماء الارض ، وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( قال ) وفي بعض الروايات ( فاعرفوا كيف تخلفوني فيهما ) وقد أخرجنا أحاديث عديدة بهذا اللفظ فيما تقدم .


* ومحمد بن عبد الباقي بن يوسف الازهري الزرقاني المالكي المتوفي سنة 1122 خرج حديث الثقلين في شرحه على المواهب اللدنية عند شرحه حديث زيد بن أرقم وحسام الدين محمد بن بايزيد بن بديع الدين السهارپوري خرج الحديث في كتابه ( المراقض ) الذي جمع فيه مناقب اهل البيت عليهم السلام ، وخرج الحديث في موارد عديدة منه عن زيد بن أرقم بالفاظ مختلفة .

* والشيخ ميرزا محمد بن معتمد خان الحارثي البدخشي المتوفي سنة 1200 فانه خرج حديث الثقلين في كتابه ( مفتاح النجا في مناقب آل العبا ) بطرق عديدة والفاظ مختلفة ، أخرجنا كثيرا منها ، وخرج الحديث في كتابه الآخر ( نزل الابرار بما صح من مناقب أهل البيت الاطهار ) في موارد متعددة منه وقد خرجنا بعض احاديثه .
* ورضي الدين محمد بن علي بن حيدر الحسيني الشامي الشافعي المتوفي سنة 1182 خرج الحديث في كتابه ( تنضيد العقود السنية بتمهيد الدولة الحسنية ) والشيخ محمد صدر العالم ، فانه خرج حديث الثقلين في كتابه ( معارج العلى ) عند ذكره طرق حديث الغدير بسنده عن زيد بن ارقم .
* والشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي المتوفي سنة 1176 ، فانه خرج
حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص
125

* حديث الثقلين في كتابه بسنده من صحيح مسلم ثم خرجه بطرق عديدة ، وخرج الحديث في كتابه الآخر ( قرة العين ) .
* والشيخ محمد معين بن محمد أمين السندي ، فانه خرج حديث الثقلين في كتابه ( دراسات اللبيب في الاسوة الحسنة بالحبيب ) بطرق عديدة .
* والشيخ محمد اسماعيل الامير اليماني الصنعاني المتوفي سنة 1183 ، فانه خرج الحديث في كتابه ( الروضة شرح التحفة العلوية ) عند شرحه البيتين الآتيين : فغدت عترته من اجلها * عترة المختار نصا نبويا وغدا السبطان وآلال إذا * نسبوهم نبويا علويا ثم خرج احاديث عديدة من حديث الثقلين بالفاظ مختلفة .
* والشيخ محمد بن علي الصبان الشافعي ( خرج حديث الثقلين في كتابه إسعاف الراغبين في سيرة المصطفى وفضائل أهل بيته الطاهرين ) بسنده عن زيد بن أرقم .
* والشيخ أبو الفيض محب الدين محمد مرتضى الواسطي الزبيدي الحنفي فانه خرج حديث الثقلين في كتابه ( تاج العروس من جواهر القاموس ) ( في مادة ثقل ) .
* واحمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي الشافعي ، خرج حديث الثقلين في كتابه ( ذخيرة المآل ) في شرح عقد جواهر اللآل ) عند شرحه البيت : ( والزم بحبل الله ثم اعتصم ) وعند ذكره حديث الغدير بالفاظ مختلفة خرجنا بعضها والشيخ المولوي محمد مبين بن محب الله اللكهنوي ( خرج الحديث في كتابه ( وسيلة النجاة ) عن زيد بن ارقم ، ولفظه لفظ صحيح مسلم .
* والشيخ جمال الدين المعروف بميرزا حسن علي المحدث اللكهنوي ( خرج الحديث في كتابه ( تفريح الاحباب في مناقب الآل والاصحاب ) عن زيد بن
حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص
126

أرقم ، ولفظه ولفظ مسلم في صحيحه ، وخرج حديث الثقلين عن جابر ولفظه لفظ الترمذي في جامعه .
* والشيخ عبد الرحيم بن عبد الكريم الصفي پوري ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( منتهى الارب ) في مادة ( ثقل ) .
* والشيخ ولي الله بن حبيب الله بن محب الله اللكهنوي ( خرج الحديث في كتابه ( مرآة المؤمنين ) بسنده عن زيد بن ارقم ، ولفظه لفظ مسلم .
* والشيخ المولوي محمد رشيد الدين خان الدهلوي ( خرج حديث الثقلين في رسالة ( الحق المبين في فضائل أهل بيت سيد المرسلين ) .
* والشيخ عاشق علي خان اللكهنوي خرج حديث الثقلين في كتابه ( ذخيرة العقبي في ذكر فضائل أئمة الهدى ) .
* والشيخ حسن العدوي الحمزاوي خرج حديث الثقلين في كتابه ( مشارق الانوار في فوز أهل الاعتبار ) .
* والشيخ سليمان بن ابراهيم المعروف بخواجه كلان الحسيني البلخي القندوزي الحنفي المتوفي سنة 1294 ، فانه خرج حديث الثقلين في كتابه ( ينابيع المودة ) وعقد له فصلا خاصا ، وقد أخرجنا اغلب احاديثه ، وقد أخرج الحديث من طرق عديدة وكتب متعددة لم يخرج احد من العلماء المذكورين نحوه ، فقد ذكر الحديث وذكر من أخرجه من العلماء المعروفين .

* والشيخ المولوي صديق حسن خان المعاصر للعلامة الحجة السيد مير حامد حسين قدس سره ، قد خرج حديث الثقلين في كتابه ( السراج الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ) في كتابه الحج ، وفي باب فضائل اهل البيت علي بن ابي طالب عليهما السلام وغيره .






رد مع اقتباس
 
   
قديم 04-09-2008, 06:37 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رحيم الخضري
ضيف
إحصائية العضو






رحيم الخضري is on a distinguished road

رحيم الخضري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رحيم الخضري المنتدى : رضاها رضا الله (سبحانه وتعالى )
افتراضي

" حديث الثقلين " كتاب الله وعترتي " "
سوآل : قال النبي ( ص ) : " إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي " , ما دليلك على قوة وصحة
سند هذا الحديث ؟

جواب : " هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادر بكتب أهل السنة والجماعة رواه أكثر من 200 عالم عن اكثر من 30 صحابي وصحابية حتى وصل الى درجة التواتر الذي لا مجال للطعن والنقاش العقيم فيه ، واليك هذه المصادر واحكم بنفسك يا باحث يا منصف واليك المصادر :

" من صحح هذا الحديث "

- الحاكم النيسابوري في المستدرك .
- والذهبي في التلخيص .
- والسيوطي في الجامع الصغير .
- والهيثمي في مجمع الزوائد.
- وابن حجر العسقلانيفي المطالب العالية .
- والبوصيريفي مختصر إتحاف السادة المهرة .
- والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة وصحيح الجامع الصغير ، وحسنه .
- الترمذي في سننه .
- والبغويفي شرح السنة ، وقد مر ذلك كله . مضافا إلى ذلك فقد صححه أيضا .
- إبن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة .
- وابن كثير في البداية والنهاية وتفسير القرآن العظيم .
- والمناويفي فيض القدير وغيرهم .
" أقوال العلماء في هذا الحديث "
1 - قال ابن حجر : ومن ثم صح أنه صلى الله عليه وسلم قال : " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي " ( 1 ) .
وقال : وفي رواية صحيحة : " كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا
كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " . . . ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا
ببسطها ( 2 ) .

2 - وقال المناوي : قال الهيثمي : " رجاله موثقون " .


3 - ورواه أبو يعلى " بسند لا بأس به " . . . ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3 ) .


4 - وقال ابن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال شيخنا الذهبي : " هذا حديث صحيح " ( 4 ) . وقال في تفسيره : " وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 5 ) .


5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث " ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة " ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 ) .
" هامش "

(1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ).
(2) المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 ).
(3) المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 ).
(4) البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 ).
(5) تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 ).
(6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).

" مصادر هذا الحديث الصحيح "
1 - صحيح مسلم - صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه - رقم الحديث : ( 4425 ).
2 - سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - رقم الحديث : ( 3718 و 3720 )
3- سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث : ( 3182 ).
4-سنن البيهقي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 148 ).
5 - مسند أحمد بن حنبل - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 14 - 17 - 26 - 59 ) - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 181 ).
6 - الحاكم - المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ) - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث : ( 4576 )
( 4577 ) ، ( 4711 ) ، ( 6272 ).
7- النسائي- السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 45 ، 51 ، 130 ).
8-النسائي- خصائص أمير المؤمنين - رقم الصفحة : ( 93 ).
9 - الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 ).
10 - إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 143 و 147 و 148 و 226 ) طبعة المحمدية - ورقم الصفحة : ( 89 و 136 ) .
طبعة الميمنية بمصر.
11 - إبن حجر - المطالب العالية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) وقال عنه هذا إسناد صحيح .
12 - إبن جبر- نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 205 ، 206 ).
13 - إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).
14 - إبن الأثير - جامع الاصول - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 187 ) - رقم الحديث : ( 66 ).
15 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء: ( 5 ، 7 ) - رقم الصفحة : ( 228 ، 385 ).
16 - إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 ).
17 - إبن كثير - تفسير ابن كثير - الجزء : ( 3 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 494 ، 122 ).
18 - إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 194 ).
19 - إبن عساكر - منتخب التأريخ - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 436 ) طبعة دمشق.
20 - إبن عساكر الشافعي - تاريخ مدينة دمشق . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).
21 -إبن حزم - الأحكام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 73 ).
22 - إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 538 ).
23 - إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 418 )
24 - إبن أبي عاصم - في كتاب السنة - رقم الحديث : ( 754 ، 1465 ، 1548 ، 1549 ، 1551 ، 1552 ، 1553 ، 1554 ، 1555 ، 1558 ).
25 - إبن مخلد القرطبي - ماروي في الحوض - رقم الصفحة : ( 88 ).
26-إبن خزيمة- صحيح إبن خزيمة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 62 ).
27 - إبن مغازلي الشافعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصفحة : ( 234 ، 236 ) - رقم الحديث : ( 281 ، 284 ) .
28 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).
29 - إبن الجوزي- دفع شبه التشبه - تحقيق حسن السقاف - رقم الصفحة : ( 103 ).
30 - أبي نعيم الإصبهاني - حلية الأولياء - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - والجزء: ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 64 ).
31 - أبو يعلى الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 303 ، 376 ).
32-أبو إسحاق الإسفرايني- نور العين في مشهد الحسين - رقم الصفحة : ( 35 )
33 - المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).
34 - الهيثمي- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 784 ، 14957 ، 14963 ، 19464 ).
35-الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 365 ).
36 - اليافعي - مرآة الجنان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 297 ).
37 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 442 ) .
38 - النبهاني - الفتح الكبير - الجزء: ( 1 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 252 ، 451 ، 503 ، 385 ).
39 - الصالحي الشامي - سبل الهدي والرشاد للصالحي الشامي - الجزء: ( 11 و 12 ) - رقم الصفحة : ( 6 و 232 و 396 ).
40 - الشيخ محمود أبورية - أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبو رية - رقم الصفحة : ( 404 ).
41 - البلاذري - أنساب الاشراف للبلاذري - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 110 ) رقم الحديث : ( 48 ) طبعة بيروت .
42-السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 1 و 16 ) - رقم الصفحة : ( 314 و 69 ).
43- المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 197 ).
44 - السيوطي - الدر المنثور - والجزء: ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 60 و 7 و 306 ).
45 - السيوطي - طبقات الحفاظ - رقم الصفحة : ( 343 ) .
46 - السيوطي - إحياء الميت بفضائل أهل البيت - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 ).
47 - السيوطي - إحياء الميت بهامش الاتحاف بحب الاشراف - رقم الصفحة : ( 110 و 112 و 113 و 116 ).
48 - السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 244 ).
49 - السيوطي - الخصائص الكبرى - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 266 ).
50 - الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 332 ).
51 - الخازن - تفسير الخازن - الجزء : ( 1 ، 6 و 7 ) - رقم الصفحة : ( 3 و 4 و 6 و102 ) طبعة مصطفى محمد .
52 - الرازي - تفسير الفخر الرازي - في ذيل تفسير الآية : " واعتصموا بحبل الله "- " آل عمران " .
53 - العمري - مشكاة المصابيح - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 255 و 258 ) طبعة دمشق - ورقم الصفحة : ( 568 ) طبعة دهلي .
54 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).
55 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 231 ، 232 ، 233 ).
56- السيد خواجة الحنفي - علم الكتاب - رقم الصفحة : ( 264 ) طبعة دهلي.
57 - الشيخ عبيد الله الحنفي - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 336 ) طبعة لاهور .
58 - الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 154 و 200 ).
59 - الصبان الشافعي - إسعاف الراغبين بهامش نور الابصار : 100ط ، العثمانية،والصفحة: ( 108 )، ط ، السعيدية .والصفحة :( 121)ط ، آخر .
60 - الشبراوي الشافعي - الاتحاف بحب الاشراف - ( 6 ).
61 - الطبري الشافعي - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 16 ).
62 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - ( 53 ، 256 ) الطبعة الحيدرية - ( 12 ، 130 ) - طبعة الغري .
63 - البغوي الشافعي - مصابيح السنة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 278 و 279 ) طبعة محمد علي صبيح .
- والجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 205 و 206 ) طبعة الخيرية بمصر .
64 - البغوي - معالم التنزيل بهامش تفسير الخازن - الجزء: ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 6 ).
65 - الطحاوي- في مشكاة المصابيح - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1735 ).
66 - الطبراني - المعجم الصغير و الأوسط والكبير ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).
67 - الشوكاني - نيل الأوطار للشوكاني - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 328 ).
68 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ، 2 ) - رقم الصفحة : ( 142 و 146 و 234 و 274 و 268 و 250 و 272 و 317 ) .
69 - العبدري - الجمع بين الصحاح " مخطوط " .
70 - المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 220 ، 19 ).
71 -العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 2 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 362 ).
72 -الدارقطني- علل الدارقطني - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 ).
73 - اليعقوبي- تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 112 ).
74 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 67 ).
75 - محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 12 ، 21 ، 25 ، 46 ).
76-عبد بن حميد الكسي- منتخب مسند عبد بن حميد - رقم الصفحة : ( 114 ).
77 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة : ( 397 ).
78 - أحمد زين دحلان الشافعي - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 330 ).
79-يحي بن شرف النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 211 ).
80 -عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق ( ع ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 251 ).
81 -سعيد أيوب- زوجات النبي ( ص ) - رقم الصفحة : ( 103 ).






رد مع اقتباس
 
   
قديم 05-09-2008, 05:54 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
محمد الحريب

الصورة الرمزية محمد الحريب
إحصائية العضو






محمد الحريب is on a distinguished road

محمد الحريب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رحيم الخضري المنتدى : رضاها رضا الله (سبحانه وتعالى )
افتراضي

بارك الله فيك وفي جهودك المبذوله أخي العزيز موفق لكل خيرإن شاء الله تعالى







رد مع اقتباس
 
رد
   

مواقع النشر
 

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


Loading...

   
 

Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المواضيع والمشاركات الموجودة في المركز الإعلامي تعبر عن رأي كاتبها وليس عن رأينا

يمكن إعادة نشر المادة المنشورة (ما لم تتم الإشارة الى عائديتها الى أطراف أخرى) مع ذكر المصدر.