<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>المركز الاعلامي لمكتب المرجع الديني العراقي العربي آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني - دام ظله</title>
		<link>http://www.al-hasany.com/vb/</link>
		<description>This is a discussion forum powered by vBulletin. To find out about vBulletin, go to http://www.vbulletin.com/ .</description>
		<language>ar-sa</language>
		<lastBuildDate>Sat, 19 May 2012 05:33:18 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://www.al-hasany.com/vb/alfatek1_12/misc/rss.jpg</url>
			<title>المركز الاعلامي لمكتب المرجع الديني العراقي العربي آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني - دام ظله</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/</link>
		</image>
		<item>
			<title>النجف الأشرف/المركز:القاء محاضرة قيمة عن (( الزهراء ))عليها السلام</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323557&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 03:28:24 GMT</pubDate>
			<description>النجف الأشرف/المركز:القاء محاضرة قيمة عن (( الزهراء ))عليها السلام 
بسم الله الرحمن الرحيم 
الله أكبر الله أكبر الله أكبر  
اللهم صل على محمدوآل...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5"><font color="red">النجف الأشرف/المركز:القاء محاضرة قيمة عن (( الزهراء ))عليها السلام</font></font><br />
<font size="5"><font color="teal">بسم الله الرحمن الرحيم</font></font><br />
<font size="5"><font color="teal">الله أكبر الله أكبر الله أكبر </font></font><br />
<font size="5"><font color="teal">اللهم صل على محمدوآل محمدوعجل فرج آل بيت محمد</font></font><br />
<b><font face="Arial"><font size="5"><font color="teal">في الحديث القدسي عن جبرئيل عليه السلام قال: (يا محمد إن الله جل جلاله يقول لو لم أخلق علياً لما كان لفاطمة ابنتك كفو على وجه الأرض، آدم فمن دونه)</font></font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font face="Arial"><font size="5"><font color="red">قال جابر للباقر (عليه السلام) : جعلت فداك يا بن رسول الله !.</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial"><font color="red">. حدثني بحديث في فضل جدتك فاطمة إذا أنا حدثت به الشيعة فرحوا بذلك </font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial"><font color="red">.. قال الباقر (عليه السلام)</font><font color="red"><b> :</b></font></font></font></b></div> <br />
 <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Arial">.... فإذا صارت عند باب الجنة تلتفت فيقول الله : </font></font><font face="Arial"><font size="5"><font color="darkred">يا بنت حبيبي !..</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial"><font color="darkred">ما التفاتكِ وقد أمرت بكِِ إلى جنتي ؟</font>.. فتقول :<font color="violet"> يا رب!.. أحببت أن يُعرف قدري في مثل هذا اليوم .</font>.</font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Arial">فيقول الله : </font></font><font face="Arial"><font size="5"><font color="darkred">يا بنت حبيبي !.. إرجعي فانظري من كان في قلبه حبّ لكِِ أو لأحد من ذريتك ِ ،</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial"><font color="darkred">خذي بيده فأدخليه الجنة </font>..</font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Arial">قال الباقر (ع) :</font></font><font face="Arial"><font size="5"><font color="indigo"> والله يا جابر!.. إنها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبيها ،</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial"><font color="indigo">كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الرديء .. فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنة ،</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial"><font color="indigo">يُلقي الله في قلوبهم أن يلتفتوا فإذا التفتوا</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial">فيقول الله عز وجل : <font color="darkred">يا أحبائي !.. ما التفاتكم وقد شفّعت فيكم فاطمة بنت حبيبي؟</font>..</font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial">فيقولون :</font></font><font face="Arial"><font size="5"><font color="red"> يا ربّ أحببنا أن يعُرف قدرنا في مثل هذا اليوم ..</font></font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Arial">فيقول الله :</font></font><font face="Arial"><font size="5"><font color="darkred"> يا أحبائي ارجعوا وانظروا من أحبّكم لحب ّفاطمة ..</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial"><font color="darkred">إنظروا من أطعمكم لحبّ فاطمة.. انظروا من كساكم لحب ّفاطمة .</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial"><font color="darkred">. انظروا من سقاكم شربة في حبّ فاطمة..</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial"><font color="darkred">انظروا من رد عنكم غيبة في حبّ فاطمة .. خذوا بيده وأدخلوه الجنة .</font></font></font></b></div> <br />
<div align="center"><b><font size="5"><font face="Arial">قال الباقر (ع) :</font></font><font face="Arial"><font size="5"><font color="red"> والله لا يبقى في الناس إلا شاك أو كافر أو منافق ،</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial"><font color="red">فإذا صاروا بين الطبقات نادوا</font> كما قال الله تعالى </font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial">: {<font color="green"> فما لنا من شافعين ، ولا صديق حميم</font> }.. فيقولون :</font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial">{<font color="green"> فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمني</font>ن } . قال الباقر (ع) : <font color="red">هيهات هيهات!.. منُعوا ما طلبوا</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font face="Arial">{ ولو رُدّوا لعادوا لما نُهوا عنه وإنهم لكاذبون }</font></font></b><br />
<font size="5"><font color="red">على بركة الله وبدعاء مولانا صاحب الأمر والزمان عليه السلام أقيمت المحاضرة الأخلاقيةالأسبوعية التي تقيمها فاطميات النجف الأشرف ..وقد تناولت المحاضرة التي ألقتها الفاضلة أم ذو الفقار أهم الجوانب في حياتها الشريفة,وضرورة الأقتداء عليها السلام .نسأله تعالى الثبات وقبول الطاعات.</font></font></div> <br />
<div align="center"><img src="http://im27.gulfup.com/2012-05-19/1337397839272.jpg" border="0" alt="" /></div> <br />
<div align="center"><img src="http://im27.gulfup.com/2012-05-19/1337397839403.jpg" border="0" alt="" /></div> <br />
<div align="center"><img src="http://im27.gulfup.com/2012-05-19/1337397839704.jpg" border="0" alt="" /></div> <br />
<div align="center"><img src="http://im27.gulfup.com/2012-05-19/1337397839726.jpg" border="0" alt="" /></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=30">منتدى المرجعية</category>
			<dc:creator>هيأة النجف الزينبية</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323557</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مكة المكرمة/ الحاج عبد الله من مصر يستنكر هدم مسجد محمد باقر الصدر</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323552&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 22:21:14 GMT</pubDate>
			<description>من مكة المكرمة ومن داخل الحرم التقيت مع الحاج(( عبد الله من مصر))ودار الحديث معه حول كيفيت بناء المسجد ولاسباب الغامضة في تهديم المسجد وعن الاعتقالت...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="6">من مكة المكرمة ومن داخل الحرم التقيت مع الحاج(( <font color="red">عبد الله من مصر</font>))ودار الحديث معه حول كيفيت بناء المسجد ولاسباب الغامضة في تهديم المسجد وعن الاعتقالت التي طالت المصلين ومواقف المرجعية العربية العراقية المتمثلة بالسيد الصرخي الحسني (دام ظله )</font></div> <br />
<div align="center"><font size="6"><font color="red">ومن جانبة استنكر هذا العمل وقال هدم بيوت لا يفعلها حتى اليهودي فكيف يكون مسلم</font></font></div> <br />
<div align="center"><img src="http://store2.up-00.com/May12/g2N81180.jpg" border="0" alt="" /></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=30">منتدى المرجعية</category>
			<dc:creator>علي محسن الخزعلي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323552</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المدينة المنوره /من مسجد القبلتين/ من دولة تونس محمد  النجار يستنكر هدم مسجد السيد محمد باقر الصدر</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323551&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 22:13:15 GMT</pubDate>
			<description>في مسجد القبلتين في المدينة المنوره التقيت مع الحاج(( محمد خليفة النجار من دولة تونس ))وبينت له المظلوميات التي جرت على بيوت الله وهدم بيوت الله من...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"> <br />
<font size="6"><font size="6">في مسجد القبلتين في المدينة المنوره التقيت مع الحاج(( <font color="red">محمد خليفة النجار من دولة تونس</font> ))وبينت له المظلوميات التي جرت على بيوت الله وهدم بيوت الله من قبل الحكومة العراقيه وايضا تكلمت مع على الاعتقالات التي حصلت على انصار المرجع العربي العراقي السيد الصرخي الحسني دام ظله وايضا المواقف الوطنيه لهذه المرجعية ونبذه للطائفية وللفرقة </font><br />
<font size="6"><font color="navy">ومن جانبة </font></font><br />
<font size="6"><font color="navy">استنكر الحاج محمد خليفة النجار من دولة تونس من منطقة قبس هدم مسجد السيد محمد باقر الصدر ان هدم بيوت الله هو جريمة كبرى ولا يقبل بها اي مسلم وانا اعتقد ان الذي هدمه مدعوم من يد يهوديه </font></font><br />
<br />
<font size="6"><font color="#000080"><img src="http://up.arab-x.com/Apr12/ZIK79100.jpg" border="0" alt="" /></font></font></font></div><font size="6"><br />
</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=30">منتدى المرجعية</category>
			<dc:creator>علي محسن الخزعلي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323551</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مولاة كل نساء الكون أجمعه</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323550&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 22:04:02 GMT</pubDate>
			<description>مولاة كل نساء الكون أجمعه 
 
  
مهداة إلى مولاتي ومولاة المؤمنين والمؤمنات سيدتي فاطمة الزهراء مولاة كل نساء الكون أجمعه سلام الله عليها وعلى أبيها...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="arial"><font color="#ff0000"><font face="arial"><font size="5"><font color="#800000"><i>مولاة كل نساء الكون أجمعه</i></font></font></font></font></font></div><font face="arial"><br />
 <br />
<div align="center"><font size="5"><font color="#800080">مهداة إلى مولاتي ومولاة المؤمنين والمؤمنات سيدتي فاطمة الزهراء </font><font color="#ff0000"><font face="arial"><font color="#800000"><i>مولاة كل نساء الكون أجمعه</i></font></font></font><font color="#800080"> سلام الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ومرادي شفاعتهم</font></font></div> <br />
<div align="center"><font size="5">من أي بابٍ يراعُ المدح يدخُلُها وكيف لا شيءَ يأتي الشيء أجمعهُ </font><br />
 <br />
<font size="5">وكيف يُدرِكُ عُمقَ البحر ساحلُه بل كيفَ يجرؤُ حرفٌ أن يُكلَّمُها </font><br />
 <br />
<font size="5">وما يُقالُ لمن في (هل أتى) عَظُمت لكنها قطرةٌ من سيل وابِلها </font><br />
 <br />
<font size="5">عسى شفاعتها في الحشر تشملهُ وتلك قربان روحٍ علَّ تقبلُها</font><br />
 <br />
<font size="5"> مولاةُ كل نساء الكون أجمعهِ فكلُّ مِقَولِ حَمدٍ حين يحمدُها هي البيانُ </font><br />
 <br />
<font size="5">بلا نُطق فإن نَطَقَت بتولُ صديقةٌ زهراءُ طاهرةٌ شفيعةٌ لمواليها مُشفَّعةٌ</font><br />
 <br />
<font size="5"> يرضى الإله إذا ترضى ووالدُها فويلُ مَن قد بكت مِن غدرهِ ألماً ولا يجوز صِراط الله مُبغضُها</font><br />
<br />
<font size="5">.من ألفِ بابٍ بإحداها تكامُلُها وكيف يرقى لعاليها أسافلُها وهي البِحارُ وما بانَت سواحلُها</font><br />
 <br />
<font size="5"> وأحرفُ الله (بالتطهير) تحملُها و(قل تعالوا) بها حقَّت منازلُها وقولةٌ هام بالزهراء</font><br />
 <br />
<font size="5"> قائلُها إذ خُير (مُدخَلِ صدقٍ) له وَمُدخَلُها وأدمعٌ من ضميرٍ فاض منهلُها فما على الأرض حواءٌ</font><br />
 <br />
<font size="5"> تُشاكلُها يعيا، فكلُّ صفات الحَمد تشملُها فالحقُّ تُرسلُهُ شمساً ويُرسِلُها حوراءُ إنسَّيةٌ</font><br />
 <br />
<font size="5"> تمَّت فضائلُها بأيَّ وجهٍ مُعاديها يُقابلُها؟ والنارُ موعدُ من بالفَضل</font><br />
 <br />
<font size="5"> يغفلُها وويلُ مَن بَضعةُ المختار يخذلُها بها الجنانَ عباد الله يدخلُها </font></div></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=154">منتدى قصائد في رثاء الزهراء (عليها السلام)</category>
			<dc:creator>السماوي السماوي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323550</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أشبه الناس برسول الله (ص)</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323549&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 21:59:25 GMT</pubDate>
			<description>*رسول الله (ص) هو أفضل الخلق أجمعين، وعندما يكون أحد من المخلوقين هو أشبههم برسول الله في صفاته وأخلاقه فهو يلازم تميزه وتفوقه على الآخرين في الكمال،...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="arial"><b>رسول <font color="#009900">الله</font> (ص) هو أفضل الخلق أجمعين، وعندما يكون أحد من المخلوقين هو أشبههم برسول <font color="#009900">الله</font> في صفاته وأخلاقه فهو يلازم تميزه وتفوقه على الآخرين في الكمال، وقد اعترفت عائشة بذلك في الحديث الذي رواه الترمذي عنها حيث قالت:<br />
<font color="#000099">«ما رأيت أحدا أشبه سمتا ودلا وهديا برسول <font color="#009900">الله</font> في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول <font color="#009900">الله</font> (ص)»</font> . (صحيح سنن الترمذي ج3 ص571 ح3872)<br />
والسمت: الهيئة ، والدل: حالة السكينة وحسن السيرة، وهو قريب المعنى من الهدي.<br />
ورواه الحاكم النيشابوري عن عائشة أيضا قالت:<br />
&quot;<font color="#993300">ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما وحديثا من فاطمة برسول <font color="#009900">الله</font> (ص)</font> &quot;. <br />
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. (المستدرك ج3 ص154،  وص167 الحديث 4732/330من الطبعة المحققة من قبل: مصطفى عبد القادر عطا،  والمطبوعة في دار الكتب العلمية – بيروت)<br />
وقال الذهبي: بل صحيح. (أي من دون أن يكون حائزا على شرط الشيخين البخاري ومسلم)<br />
فالحديثان يثبتان أن الزهراء (ع) كانت أشبه الناس في هيئتها وسيرتها وتصرفاتها برسول <font color="#009900">الله</font>،  والقيام والقعود عبارة عن كناية فيما  يرتبط بعموم التصرفات، ويشهد لذلك  أن الحديث الثاني للحاكم النيشابوري أشار إلى كلامها وحديثها.<br />
</b></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=53">رضاها رضا الله (سبحانه وتعالى )</category>
			<dc:creator>السماوي السماوي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323549</guid>
		</item>
		<item>
			<title>رقصة النحل لتسريع الانترنت</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323548&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 21:44:20 GMT</pubDate>
			<description>رقصة النحل لتسريع الانترنت 
  
يبدوان الطبيعة ستبقى ملهماً رئيسياً للعقل البشري فمثلما اوحت ا لطيورللأخوينرايت باختراع الطائرةفي مطلع القرن...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font color="red"><font size="6"><font face="Times New Roman">رقصة </font><font face="Times New Roman">النحل </font><font face="Times New Roman">لتسريع </font><font face="Times New Roman">الانترنت</font></font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font face="Times New Roman">يبدو</font><font face="Times New Roman">ان </font><font face="Times New Roman">الطبيعة </font><font face="Times New Roman">ستبقى </font><font face="Times New Roman">ملهماً </font><font face="Times New Roman">رئيسياً </font><font face="Times New Roman">للعقل </font><font face="Times New Roman">البشري </font><font face="Times New Roman">فمثلما </font><font face="Times New Roman">اوحت </font><font face="Times New Roman">ا لطيور</font><font face="Times New Roman">للأخوين</font><font face="Times New Roman">رايت </font><font face="Times New Roman">باختراع </font><font face="Times New Roman">الطائرة</font><font face="Times New Roman">في </font><font face="Times New Roman">مطلع </font><font face="Times New Roman">القرن </font><font face="Times New Roman">العشرين،</font><font face="Times New Roman">ها</font><font face="Times New Roman">هي</font><font face="Times New Roman"> «</font><font face="Times New Roman">رقصة</font><font face="Times New Roman">النحل</font><font face="Times New Roman">» </font><font face="Times New Roman">توحي </font><font face="Times New Roman">لمجموعة</font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">الباحثين </font><font face="Times New Roman">بطريقة</font><font face="Times New Roman">جيدة </font><font face="Times New Roman">لزيادة</font><font face="Times New Roman">كفاءة</font><font face="Times New Roman"> Efficiency </font><font face="Times New Roman">الخوادم</font><font face="Times New Roman"> Servers </font><font face="Times New Roman">على </font><font face="Times New Roman">الانترنت </font><font face="Times New Roman">في </font><font face="Times New Roman">مطلع </font><font face="Times New Roman">القرن </font><font face="Times New Roman">الحادي </font><font face="Times New Roman">والعشرين</font><font face="Times New Roman">.</font><font face="Times New Roman">فالمشكلة</font><font face="Times New Roman">التي </font><font face="Times New Roman">تواجهها</font><font face="Times New Roman">الخوادم </font><font face="Times New Roman">تتمثل </font><font face="Times New Roman">في </font><font face="Times New Roman">عدم</font><font face="Times New Roman">قدرتها</font><font face="Times New Roman">على </font><font face="Times New Roman">تلبية</font><font face="Times New Roman">طلبات </font><font face="Times New Roman">مستخدمي </font><font face="Times New Roman">الانترنت </font><font face="Times New Roman">عندما </font><font face="Times New Roman">يزداد </font><font face="Times New Roman">عدد </font><font face="Times New Roman">زوار</font><font face="Times New Roman">موقع </font><font face="Times New Roman">ما</font><font face="Times New Roman">بشكل </font><font face="Times New Roman">كبير،</font><font face="Times New Roman">بالتأخير</font><font face="Times New Roman">في </font><font face="Times New Roman">ولوج </font><font face="Times New Roman">الموقع</font><font face="Times New Roman">. </font><font face="Times New Roman">عندها</font><font face="Times New Roman">يمتنع </font><font face="Times New Roman">الكثير</font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">هؤلاء</font><font face="Times New Roman">عن </font><font face="Times New Roman">الانتظار</font><font face="Times New Roman">وينصرفون </font><font face="Times New Roman">الى </font><font face="Times New Roman">زيارة </font><font face="Times New Roman">مواقع </font><font face="Times New Roman">اخرى</font><font face="Times New Roman">مما</font><font face="Times New Roman">يتسبب </font><font face="Times New Roman">للكثير</font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">الشركات </font><font face="Times New Roman">بخسائر</font><font face="Times New Roman">كان </font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">الممكن </font><font face="Times New Roman">تفاديها</font><font face="Times New Roman"> (</font><font face="Times New Roman">خصوصاً</font><font face="Times New Roman">الشركات </font><font face="Times New Roman">التي </font><font face="Times New Roman">تبيع </font><font face="Times New Roman">بضاعتها</font><font face="Times New Roman">على </font><font face="Times New Roman">الانترنت</font><font face="Times New Roman">).</font><font face="Times New Roman">كل </font><font face="Times New Roman">هذه </font><font face="Times New Roman">المشكلة </font><font face="Times New Roman">ابتكر</font><font face="Times New Roman">باحثون </font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">معهد</font><font face="Times New Roman">جورجيا </font><font face="Times New Roman">للتكنولوجيا </font><font face="Times New Roman">في </font><font face="Times New Roman">الولايات </font><font face="Times New Roman">المتحدة</font><font face="Times New Roman">الاميركية </font><font face="Times New Roman">وآخرين </font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">جامعة</font><font face="Times New Roman">اوكسفورد </font><font face="Times New Roman">برنامج اً</font><font face="Times New Roman">اطلقوا</font><font face="Times New Roman">عليه </font><font face="Times New Roman">اسم</font><font face="Times New Roman"> «</font><font face="Times New Roman">الرقصة</font><font face="Times New Roman">الافتراضية</font><font face="Times New Roman">» </font><font face="Times New Roman">يعمل </font><font face="Times New Roman">على </font><font face="Times New Roman">تسخير</font><font face="Times New Roman">المزيد </font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">طاقات </font><font face="Times New Roman">الخوادم </font><font face="Times New Roman">في </font><font face="Times New Roman">الشبكة </font><font face="Times New Roman">لتلبية </font><font face="Times New Roman">الطلب </font><font face="Times New Roman">المتزايد </font><font face="Times New Roman">على </font><font face="Times New Roman">ا ي </font><font face="Times New Roman">موقع</font><font face="Times New Roman"> ***site </font><font face="Times New Roman">منع اً</font><font face="Times New Roman">للتأخير </font><font face="Times New Roman">في </font><font face="Times New Roman">ولوج </font><font face="Times New Roman">هذا</font><font face="Times New Roman">الموقع</font><font face="Times New Roman">.</font><font face="Times New Roman">وبرنامج</font><font face="Times New Roman"> «</font><font face="Times New Roman">الرقصة</font><font face="Times New Roman">الافتراضية</font><font face="Times New Roman">» </font><font face="Times New Roman">مستوحى </font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">رقصة</font><font face="Times New Roman">النحل </font><font face="Times New Roman">الكشاف </font><font face="Times New Roman">الذي </font><font face="Times New Roman">يستدعي </font><font face="Times New Roman">اسراب </font><font face="Times New Roman">النحل </font><font face="Times New Roman">العامل </font><font face="Times New Roman">الى </font><font face="Times New Roman">امكنة</font><font face="Times New Roman">تواجد </font><font face="Times New Roman">الرحيق </font><font face="Times New Roman">في </font><font face="Times New Roman">الازهار</font><font face="Times New Roman">. </font><font face="Times New Roman">وما</font><font face="Times New Roman">يقوم </font><font face="Times New Roman">به</font><font face="Times New Roman">ا لنحل </font><font face="Times New Roman">الكشاف </font><font face="Times New Roman">هو</font><font face="Times New Roman">الرقص </font><font face="Times New Roman">بطريقة </font><font face="Times New Roman">معينة </font><font face="Times New Roman">تدل </font><font face="Times New Roman">النحل </font><font face="Times New Roman">العامل </font><font face="Times New Roman">على </font><font face="Times New Roman">نوعية</font><font face="Times New Roman">وكمية</font><font face="Times New Roman">الرحيق </font><font face="Times New Roman">المكتشف </font><font face="Times New Roman">اضافة</font><font face="Times New Roman">الى </font><font face="Times New Roman">بعده </font><font face="Times New Roman">عن </font><font face="Times New Roman">مكان </font><font face="Times New Roman">القفير</font><font face="Times New Roman">.</font><font face="Times New Roman">واذا</font><font face="Times New Roman">اكتشف </font><font face="Times New Roman">النحل </font><font face="Times New Roman">الكشاف </font><font face="Times New Roman">مكان </font><font face="Times New Roman">آخر</font><font face="Times New Roman">يتواجد </font><font face="Times New Roman">فيه</font><font face="Times New Roman">الرحيق </font><font face="Times New Roman">بكمية</font><font face="Times New Roman">اكبر،</font><font face="Times New Roman">يقوم </font><font face="Times New Roman">بالرقص </font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">جديد</font><font face="Times New Roman">لتحويل </font><font face="Times New Roman">اهتمام </font><font face="Times New Roman">النحل </font><font face="Times New Roman">العامل </font><font face="Times New Roman">باتجاه </font><font face="Times New Roman">الموقع </font><font face="Times New Roman">الجديد</font><font face="Times New Roman">حتى </font><font face="Times New Roman">يتسنى </font><font face="Times New Roman">لهم </font><font face="Times New Roman">جمع </font><font face="Times New Roman">كمية</font><font face="Times New Roman">اكبر</font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">الرحيق </font><font face="Times New Roman">قبل </font><font face="Times New Roman">غياب </font><font face="Times New Roman">الشمس</font><font face="Times New Roman">.</font><font face="Times New Roman">وبرنامج </font><font face="Times New Roman">الرقصة</font><font face="Times New Roman">الافتراضية </font><font face="Times New Roman">يقوم </font><font face="Times New Roman">بعمل </font><font face="Times New Roman">مشابه </font><font face="Times New Roman">للنحل </font><font face="Times New Roman">الكشاف،</font><font face="Times New Roman">فهو</font><font face="Times New Roman">يوجه </font><font face="Times New Roman">طاقة</font><font face="Times New Roman">الخوادم </font><font face="Times New Roman">الى </font><font face="Times New Roman">المواقع</font><font face="Times New Roman"> ***sites </font><font face="Times New Roman">التي </font><font face="Times New Roman">تشهد </font><font face="Times New Roman">طلباً </font><font face="Times New Roman">متزايداً</font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">مستخدمي </font><font face="Times New Roman">الانترنت </font><font face="Times New Roman">حتى </font><font face="Times New Roman">يتسنى </font><font face="Times New Roman">خدمة</font><font face="Times New Roman">اكبر</font><font face="Times New Roman">عدد </font><font face="Times New Roman">ممكن </font><font face="Times New Roman">من </font><font face="Times New Roman">الزوار</font><font face="Times New Roman">. </font><font face="Times New Roman">ويلفت </font><font face="Times New Roman">الباحثون </font><font face="Times New Roman">الذين </font><font face="Times New Roman">عملوا</font><font face="Times New Roman">على </font><font face="Times New Roman">تطوير</font><font face="Times New Roman">هذا</font><font face="Times New Roman">البرنامج </font><font face="Times New Roman">بأن </font><font face="Times New Roman">كفاءة</font><font face="Times New Roman">الخوادم </font><font face="Times New Roman">ارتفعت </font><font face="Times New Roman">الى</font><font face="Times New Roman">حدود</font><font face="Times New Roman"> 24</font><font face="Times New Roman">&#1642;</font><font face="Times New Roman">بعد</font><font face="Times New Roman">استخدامه </font><font face="Times New Roman">على </font><font face="Times New Roman">الانترنت</font><font face="Times New Roman">.</font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=21">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>السماوي السماوي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323548</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هل من مرحب</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323547&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 21:26:19 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  
  
ضيف جديد حل بساحة منتدياتكم المباركة  
  
اتمنى ان اكون معكم بهذا الصرح المبارك مناصر وصديق 
فهل من مرحب ؟؟</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="arial"><font size="6"><font color="black">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته </font></font></font></div><font face="arial"><font size="4"> <br />
<div align="center"><font size="5"><font color="red">ضيف جديد حل بساحة منتدياتكم المباركة </font></font></div> <br />
<div align="center"><font size="5"><font color="yellowgreen"><i>اتمنى ان اكون معكم بهذا الصرح المبارك </i>مناصر وصديق</font></font><br />
<font size="5"><font color="darkslateblue">فهل من مرحب ؟؟</font></font> </div></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=51">منتدى الترحيب بالأعضاء الجدد</category>
			<dc:creator>السماوي السماوي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323547</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ذي قار/ناحيةالفضلية:الشيخ كريم شيخ عشيرة آل محينه:استنكرهذه الاعمال التي حصلت على مقلدي السيد الحسني</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323546&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 21:25:59 GMT</pubDate>
			<description>زار وفد العلاقات العامة لمكتب المرجع الديني الاعلى العراقي العربي اية الله العظمى سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله العالي) في ناحية الفضلية ،الشيخ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial"><font size="4"><font face="Arial"><font size="4"><font face="Arial"><font size="4"><font face="Arial"><font size="5"><font face="Arial"><font size="5"><font face="arial"><font size="5"><font size="5"><font color="darkgreen"><br />
زار وفد العلاقات العامة لمكتب المرجع الديني الاعلى العراقي العربي اية الله العظمى سماحة السيد الصرخي الحسني <font size="3">(دام ظله العالي)</font> في ناحية الفضلية ،</font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font><font face="Arial"><font size="4"><font color="blue"><font face="Arial"><font size="4"><font face="Arial"><font size="5"><font face="Arial"><font size="5"><font face="arial"><font size="5"><font size="5">الشيخ</font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font><font face="Arial"><font size="4"><font face="Arial"><font size="4"><font face="Arial"><font size="5"><font face="Arial"><font size="5"><font size="5"><font face="&amp;quot"><font color="red"><font color="indigo"> <font color="Blue">كريم ال ويطان ابو كمال شيخ عشيرة آل محينه</font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font><font face="Arial"><font size="4"><font face="Arial"><font size="4"><font face="Arial"><font size="5"><font size="5"><font face="arial"><font size="5"><font size="5"><font color="darkgreen">، حيث بين الوفد ما آلت اليه حكومة الناصرية من تهديمهم مسجد السيد محمد باقر الصدر <font size="4">(قدس)</font> في جنح الظلام مع ثبوت الكتب والموافقات الرسمية والقانونية وكذلك اسباب حرق مكتب السيد الصرخي الحسني <font size="3">(دام ظله العالي)</font> في قضاء الرفاعي وتوضيح الاسباب والدواعي التي تهجموا بها على المكتب الشرعي <font color="darkgreen">و</font></font></font><font size="5"><font color="#ff6600"><font color="darkgreen">تمزيق وحرق القرآن الكريم والمؤلفات الفقهية والاصولية والعقائدية</font> </font></font><font size="5"><font color="darkgreen">حيث ان السبب الرئيسي لهذا الجرم ومن حرض الهمج الرعاع هو بقيادة وكيل السيد السيستاني الشيخ عبد الكريم العامري</font></font><font size="5"> ، </font></font></font></font><font face="Arial"><font size="5"><font color="red"><font size="5">وايضا الاعتداءات الهمجية من قبل حكومة ذي قار بعد نقض وعودها </font><font size="5">ومضايقة المؤمنين في الناصرية ومنعهم من الصلاة واعتقالهم والاعتداءات </font></font></font></font><font face="Arial"><font size="5"><font size="5"><font face="&amp;quot"><font color="red">التي تعرض لها انصار السيد الحسني<font size="3"> (دام ظله العالي) </font>اثناء تأديتهم صلاة الجمعة , <font color="indigo"><font color="Blue">ومن جانب الشيخ ابو كمال استنكر هذه الاعمال التي حصلت على مقلدي السيد الحسني وشكر الوفد لتوضيح قضية الجامع ومكتب الرفاعي.<br />
</font> <br />
</font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font><div align="center"><img src="http://vardel.com/up/uploads/17_1213372871791.jpg" border="0" alt="" /><br />
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=30">منتدى المرجعية</category>
			<dc:creator>اعلام قضاء الناصرية</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323546</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الخضر عليه السلام ... وملامح الحكم الاسلامي</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323545&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 20:50:19 GMT</pubDate>
			<description>الخضر عليه السلام ... وملامح الحكم الاسلامي 
http://www.alnoor.se/article.asp?id=153888 
 
علي الكندي 
18/05/2012 
 
بسم الله الرحمن الرحيم  
...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>الخضر عليه السلام ... وملامح الحكم الاسلامي<br />
<a href="http://www.alnoor.se/article.asp?id=153888" target="_blank">http://www.alnoor.se/article.asp?id=153888</a><br />
<br />
علي الكندي<br />
18/05/2012<br />
<br />
بسم الله الرحمن الرحيم <br />
<br />
فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا ءَاتَيْنَهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَ عَلّمْنَهُ مِن لّدُنّا عِلْماً (65) قَالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتّبِعُك عَلى أَن تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمْت رُشداً (66) قَالَ إِنّك لَن تَستَطِيعَ مَعِىَ صبراً (67) وَ كَيْف تَصبرُ عَلى مَا لَمْ تحِط بِهِ خُبراً (68) قَالَ ستَجِدُنى إِن شاءَ اللّهُ صابِراً وَ لا أَعْصى لَك أَمْراً (69) قَالَ فَإِنِ اتّبَعْتَنى فَلا تَسئَلْنى عَن شىْءٍ حَتى أُحْدِث لَك مِنْهُ ذِكْراً (70) فَانطلَقَا حَتى إِذَا رَكِبَا فى السفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَ خَرَقْتهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْت شيْئاً إِمْراً (71) قَالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنّك لَن تَستَطِيعَ مَعِىَ صبراً (72) قَالَ لا تُؤَاخِذْنى بِمَا نَسِيت وَ لا تُرْهِقْنى مِنْ أَمْرِى عُسراً (73) فَانطلَقَا حَتى إِذَا لَقِيَا غُلَماً فَقَتَلَهُ قَالَ أَ قَتَلْت نَفْساً زَكِيّةَ بِغَيرِ نَفْسٍ لّقَدْ جِئْت شيْئاً نّكْراً (74) قَالَ أَ لَمْ أَقُل لّك إِنّك لَن تَستَطِيعَ مَعِىَ صبراً (75) قَالَ إِن سأَلْتُك عَن شىْءِ بَعْدَهَا فَلا تُصحِبْنى قَدْ بَلَغْت مِن لّدُنى عُذْراً (76) فَانطلَقَا حَتى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ استَطعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَن يَنقَض فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْت لَتّخَذْت عَلَيْهِ أَجْراً (77<br />
<br />
 <br />
<br />
اختلفت كلمات المفسرين في طرح تعريف دقيق متفق عليه لشخصية الخضر عليه السلام  ماهو اسمه وهل هو نبي ام رجل صالح او غير ذلك وعلى الرغم من المساحة القليلة التي احتلها ذكره في القران الكريم الا انه اخذ مساحة واسعة في المصنفات الاسلامية سواء التفسيرية او العقائدية ولاشك ان تلك المساحة الصغيرة  التي هي لقاءه بموسى عليه السلام كان لها اعظم الاثر في اثراء الحياة الفكرية وجعلت منبعا لكثير من التفاصيل المهمة التي اخذت تدرس وتتوسع يمينا وشمالا حتى جعلت نتائجها مقاييس لمعرفة العارف وعلمية العالم ، ومن النقاط التي نريد ان نبحثها في هذا المقال ولسنا هنا نغوص في مضامير المفسرين او منابع الحكماء والمدققين وانما نريد ان نقرا القصة القرآنية بقراءة جديدة ،لها علاقة بقضايا اسلامية مهمة نعيشها في واقعنا المعاصر ومن اهم تلك القضايا في ما يتعلق بالحكومة الاسلامية اذ ان الحكومة الاسلامية التي تتبنى في احد تشكيلاتها ان يكون الفقيه الشرعي هو الرئيس للملة والمذهب وهو من يختار لها الممارسات الصحيحة والشرعية لتسيير عجلة الحياة وفق نظام منضبط متكافيء هذا في حالة ان يكون الفقيه متصديا بشكل مباشر او غير مباشر لادارة شؤون الامة وحينما يكون الفقيه مجرد مرشد للامة ولدولتها ولا سلطان فعلي عل تطبيق ما يقوله او يامر به فهنا لا يختلف الامر الا من حيث المساحة التطبيقية للفقيه وهذه بالدراسات المعاصرة امور طويلة عريضة خاض فيها الفقهاء الا ان الذي يشدنا هنا ان الخضر عليه السلام قام بثلاث افعال كانت مثار تعجب النبي موسى عليه السلام وتعجب كل من يقرا او يطلع على القصة قصة لقاء العبد الصالح او النبي الهادي الخضر عليه السلام لها علاقة وثيقة بالنتائج التي كتبها العلماء فيما يتعلق بالحكم والحكومة الاسلامية العادلة ونحن نريد ان نمسك بعض خيوط التقريب فيها لكن بودي ان اسطر نقطة مهمة وهي اننا حينما نقول الحكومة الاسلامية او حكومة الفقهاء او ولاية الفقيه فلا يتبادر الى الذهن الحكومة الفلانية او التطبيق الفلاني انما نقصد التطبيق الحقيقي العادل للحكومة الاسلامي لا حكومة المصالح والمنافع والمنافسات والتناحرات باسم الاسلام او باسم المذاهب وهي في الحقيقة لا تحمل رائحة الاسلام او المذاهب فلا يحاكم القاريء كل مايكتب عن الحكومة التي نؤمن بها على انها شبيهة بحكومة فلان ا وال فلان وانما علينا ان نبحث عن الفكر الحقيقي والمطبق المخلص والحقيقي لاطروحة الاسلام الصحيحة اما الحوادث التي ذكرها القران الكريم فهي كالتالي<br />
<br />
الحادثة الاولى : خرق السفينة التي قدمت معروفا للنبيين عليهما السلام اذ حملهما الى مايريدون<br />
<br />
الحادثة الثانية : قتل الصبي الذي كان يلعب مع الصبية بدون ذنب<br />
<br />
الحادثة الثالثة : اقامة جدار لاهل قرية ابو ان يضيفوا الصالحين<br />
<br />
وهذه الحوادث الثلاثة لو قرانا بعين اخرى نقارن بينها وبين مايقوله الفقهاء في ولاية الحاكم الاسلامي ، اذ ان الحاكم الاسلامي هو الوحيد الذي من حققه ان يحد المصالح والمفاسد العامة ليفتي على تزاحمها عنده فلو اخذنا الحوادث الثلاث وتناولنا اجوبة الخضر عليه السلام لالتفتنا الى ذلك بكل وضوح ودقة ،فالحادثة الاولى اجاب عنها { أَمّا السفِينَةُ فَكانَت لِمَسكِينَ يَعْمَلُونَ فى الْبَحْرِ فَأَرَدت أَنْ أَعِيبهَا وَ كانَ وَرَاءَهُم مّلِكٌ يَأْخُذُ كلّ سفِينَةٍ غَصباً (79) }<br />
<br />
وهنا فان الخضر عليه السلام قد كان امامه عدة امور<br />
<br />
الامر الاول : ترك السفينة وشانها يصيبها ما يصيبها وسيصيبها هو الغصب من قبل متجبر وطاغية في البحر ياخذ كل السفن<br />
<br />
الامر الثاني : احداث خرق فيها مما يعني ايذاء للاخرين وهدرا لاموالهم وتصرفا فيما لا يجوز التصرف فيه اذ لا سلطنة للخضر على الاموال الشخصية ، لكن هذا الخرق سينجي السفينة واهلها من اخذ ذلك الغاصب<br />
<br />
وهنا فان الخضر عليه السلام بين امرين فالحفاظ على سفينة المساكين من بطش واغتصاب ذلك الطاغية متوقف على احداث ثقب فيها او اعابتها فعمد ال ذلك الخرق الخضر عليه السلام لتخليصها واهلها من الاخذ والنهب<br />
<br />
اما الحادثة الثانية : وهي قتل الطفل الصغير وقتل النفس من اشد المحرمات في كل الاديان والمذاهب فقد اجاب عنها<br />
<br />
وَ أَمّا الْغُلَمُ فَكانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَينِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طغْيَناً وَ كفْراً (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبهُمَا خَيراً مِّنْهُ زَكَوةً وَ أَقْرَب رُحماً (81)<br />
<br />
فكان هنناك علم مسبق ان هذا الغلام سيكون كافرا وخارجا عن طاعة والديه ولذا فان الله تعالى اراد ان يبدلهما بخير منه حتى لا يرهق حياتهما ، فهذه المسالة كانت اشد من الاولى فالاولى كانت خرقا في سفينة يمكن ان يصلح ذلك الخرق يمكن ان لايكون مؤثرا يمكن ان يعالج لكن قتل غلام لم يعرف مستقبله بعد فهو امر صعب وفي الحقيقة من هنا اتجهت كلمات الفقهاء والمفسرين الى المنبع الذي كان يستقي منه علمه وماهو المبرر الشرعي لقتل الغلام من قبل الخضر عليه السلام والطفل لازال بريئا كما قال موسى عليه السلام وتشعبت الاراء ولسنا بصدد طرحها لكننا بصدد تفسير موقف اوضح منه له علاقة بهذا الامر فلو كان هناك علم وادلة وشواهد لدى الحاكم الاسلامي على قتل المسلم لقتله عل اعتبار انه يستحق القتل في الشريعة وكذا ذهب بعض الفقهاء ممن يقول بان الولي الفقيه له ما للامام عليه السلام فمن حقه ان يمارس اي فعل تنحصر فيه مصلحة الاسلام والمسلمين حتى لو كان قتل النفس وهذا الامر لايمكن ان يشخصه اي فرد وانما يشخصه من يتصدى لامر الامة وهو اهل لذلك وقد تجمعت فيه شرائط الولاية العامة الحقة .<br />
<br />
اما الحادث الثالث :وهو اقامة الجدار لتلك القرية<br />
<br />
فهذا بحد ذاته لا ينطوي عل مشكلة ظاهرية وانما ينطوي عل عتاب واستحقاق ان هؤلاء لا يستحقون منك ان تبني لهم جدارا يريد ان يسقط الا ان تتخذ عليه اجرا ، لكن العبد الصالح اعطى جوابه عن هذه الواقعة ايضا فقال : وَ أَمّا الجِْدَارُ فَكانَ لِغُلَمَينِ يَتِيمَينِ فى الْمَدِينَةِ وَ كانَ تحْتَهُ كَنزٌ لّهُمَا وَ كانَ أَبُوهُمَا صلِحاً فَأَرَادَ رَبّك أَن يَبْلُغَا أَشدّهُمَا وَ يَستَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رّبِّك وَ مَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِى ذَلِك تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسطِع عّلَيْهِ صبراً (82)<br />
<br />
فكان محور العمل ليس القرية ولا اهلها وانما محور العمل كان هذين اليتيمين فان بناء الجدار سيحفظ لهما كنزهما فترة اطو ل حتى  يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما الذي لو ظهر الان لما ظفروا منه بشيء وهنا يمكننا ان نستظهر بعض الامور<br />
<br />
الامر الاول : ان وظيفة الحاكم الاسلام هو تطبيق النظام الاسلامي العادل الذي يتكفل حماية ورعاية شؤون الجميع بلا شروط ايمان او ضعف او غيره فالخضر عليه السلام حفظ سفينة (مساكين ) واراح (مؤمنين ) وحفظ كنز (يتيمين ) ولم ينظر ال صفة الايمالن او الولاء او  العرقية او الطائفية وهذا هو شان الحاكم الاسلامي المرسوم في نصوص القران والسنة الصحيحة<br />
<br />
الامر الثاني : ان في هذه المقطوعة تنبيها واشارة الى خطورة التصدي لحكم الناس فان حكم الناس مسؤولية عظيمة لا يتمكن منها صاحبها حتى يكون قد نال رعاية الله تعالى وناله توفيقه وهو امر لايمكن ان يحصله الانسان بالمال او القهر او الجيوش او الكثرة او الاعلام وانما هو امر منوط بالارتباط بالله تعالى وهو على راي ائمتنا انه لمن سلك طريق العلم وتلبس بالعدالة وتميز بالشعور العالي بالمسؤولية تجاه ما تحمل من مسؤولية لذا فقد قالوا ان من يكون وليا للامة لابد ان يكون اعلم الامة واعدلها<br />
<br />
قال رسول الله صلى الله عليه واله قال: من ضرب الناس بسيفه ودعا هم إلى نفسه وفي المسلمين من هو أعلم منه فهو ضال متكلف.<br />
<br />
وقال :من أم قوما وفيهم من هو أعلم منه لم يزل أمرهم إلى سفال إلى يوم القيامة<br />
<br />
وغيرها من النصوص النبوية الشريفة التي تدعوا الى تقديم اعلم الامة وافقهها كعلامة اولى من يتولى شؤون الامة عل اختلاف مستويات الولاية والتصدي ولهذا وجدنا ان الخضر عليه السلام اقترنت به منزلة عظيمة قارنت النبي بل فاقت في هذه الحوادث مالدى النبي اذ ان النبي موسى عليه السلام لم يكن مكلف ان يقوم الامور على غيبياتها كما هو المتعارف في الشريعة ان يتعامل المرء مع اخحيه على ظاهره وعلى الحمل على الصحة . وهذا يعني مقدار المسؤولية وثقل الامانة التي يجب ان يضعها بين عينيه من تمنيه الاماني ان يتصدى لاي مجال من مجالات الامة فان لم يكن عالما بما يقدم عليه واثقا من نفسه ان يكون عادلا واضعا الشيء في نصابه فلا يلقين نفسه بالتهلكة وعلى الامة ايضا ان تراقب قادتها دائما وابدا وان لا تسلم نفسها دون ان تكون واعية لما تفعل حت تختلط عليها وظيفتها بوظيفة الحاكم او العالم فيقوم العالم بوظيفته ووظيفتهم معا فهو من يبحث عنهم وهو من يختار لهم ويتدخل في جزئيات حياتهم حتى تتحول الامة ال مجتمع اتكالي يقع في الهاوية بمجرد اغتيال العالم الحقيقي وابداله بصفة عالم لا تنطبق على الموصوف فعليها ان تبحث عن علمه وعدالته ونزاهته ورساليته في التعامل مع هموم الامة ومشاكلها ودفع المخاطر والفتن عنها ...<br />
<br />
الامر الثالث : النماذج المطروحة في القصة منتقاة من ابواب مختلفة فالاولى كانت رعاية شؤن الناس ولاسيما الفقراء والمساكين ممن لا حول لهم ولا قوة امام طواغيت الدهر في كل عصر ومصر فان امرهم يعود لهذا الولي الذي يمثل خط الرعاية الالهية وامتدادات الرسالة فعليه ان يتحمل مسؤولية هؤلاء المساكين والمسكنة هنا قد لا تقتصر ان تكون مسكنة مادية فحسب وانما تمتد الى امور اخرى فالشعب الضعيف ماديا او علميا او الامة الغير محصنة فكريا هي في الواقع امة مسكينة او المجتمع الذي لا يستطيع مقاومة بهرجة الإعلام بعينيه المسملتين فقرا والما وخوفا، اكيدا انها امة مسكينة يجب على الولي الحقيقي ان يتصدى لامرها ، وبذات الوقت هو تصرف في الاموال بحكم مولوي<br />
<br />
اما نموذج الصبي وقتله فهو يدخل في باب التصرف في الانفس فقتل الصبي هو تصرف في نفس بريئة ليس امرا يمكن ان يبتكره او يطمئن ال صحته اي احد وانما القائد الحقيقي هو من له الحق في حالات الضرورة القسوى ان يسمح ذلك اذا كانت المصلحة العامة اعلى من بقاءه ا وان يكون بقاؤه سببا لفساد عام .<br />
<br />
اما نموذج الايتام فهو من ضرورات الفقه في الامة ان الايتام ممن لا ولي ولا راع يرعاهم امرهم يعود الى حاكم الامة وعالمها هو من يتصد لتحمل ظروفهم واعانتهم عليها<br />
<br />
الامر الرابع : بعد ان تعرف الامة قائدها الحقيقي الذي ثبت انه من يدعمه وتسنده يد الغيب قولا وفعلا فعلينا التسليم له والا كان مصيرنا ان نفارقه في الدنيا قبل الاخرة فنضل عن سواء السبيل<br />
<br />
 <br />
<br />
اذن فقصة الخضر عليه السلام بهذا المستوى وهذا المقدار تعد واحد من اهم الفوائد والعبر القرآنية التي توخاها المنزل الحكيم من خلال طرح اسوب قصصي يحتوي على حكم وفوائد وعلل واحكام متنوعة من شانها ان تكون صالحة وعاملة مادام كتاب الله تعالى موجودا في هذه الدنيا</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=9">منتدى رد الشبهات</category>
			<dc:creator>علي الجليحاوي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323545</guid>
		</item>
		<item>
			<title>جذور مفهوم  التقيه</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323544&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 20:42:01 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم  
 
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  
  
التقيّة في جذورها الفطريّة 
 
من الممارسات المسلَّمة في حياة الكائن البشري أن يتّقي...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="6"><font color="blue">بسم الله الرحمن الرحيم </font></font><br />
<br />
<br />
<font size="6"><font color="blue">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته </font></font><br />
 <br />
<font size="5">التقيّة في جذورها الفطريّة</font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">من الممارسات المسلَّمة في حياة الكائن البشري أن يتّقي ما يَحذَر. وهذا هو منطلق « التقية » في أصلها الفطري الذي غدا من وَفرتِه وشيوعه أشبه </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">بالبديهات التي لا نقاش في جوهرها.</font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="green">وهذا الاتّقاء مما يُحذَر ـ كما له تعدّد في الصور والمصاديق ـ له اتّساع في نطاق ميادينه وآفاق ظهوره. والاتقاء هذا كما هو حَذَر على النفس وخشية ممّا </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">يضرّ، هو كذلك حذر على الآخرين أن يصيبهم أذى من أي لونٍ كان.</font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="green">والتأمل في مشاهد من حياة الكائنات البريّة والبحريّة وسواها يوقف المرء على عجائب من صنع الله تبارك وتعالى وتدبيره أمورَ هذه الكائنات. ويُدهِش </font></font><br />
<br />
<font color="green"><font size="5">المرءَ أنّ من هذه العجائب أن يمارس كثير من هذه المخلوقات الاتقاءَ والحذر، بأن </font><font size="5">يصطبغ ظاهرها بصبغة البيئة التي تحيا فيها فلا تميّزها العين؛ دفاعاً </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">عن النفس من أخطار المفترسات، أو أسلوباً للتخفّي والاستتار، بُغيةَ إيهام الفريسة حتّى تحين لحظة الهجوم والانقضاض.</font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="green">إنّ هذا التخفّي ـ بنوعيه الدفاعي والهجومي ـ إنّما هو ضرب من ضروب الاتقاء، أو قُل: ضرب من ضروب « التقية » الطبيعية الفطرية الشائعة في عالَم </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">الخلق.</font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="green">وإذا تذكّرنا أنّ التقية بحذرها من « الآخَر » على النفس أن تُصاب أو تُباد أو تُمنَع من الوصول إلى الهدف، وبحذرها ـ في سياق مختلف ـ على « الآخَر» </font></font><br />
<br />
<font color="green"><font size="5">أن يُؤذى أو ينكسر أو يَفنى... وجدنا في عمل الأنبياء ـ حين نقرأ أخبارهم عليهم </font><font size="5">السلام ـ من هذه « التقية » الشيءَ الكثير. وقد لخّص هذا رسولُ الله </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">صلّى الله عليه وآله بقوله: « إنّا ـ معاشرَ الأنبياء ـ أُمِرنا أن نكلّم الناس على قَدْر عقولهم » . </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">غاية ما في الأمر أن التقية ينبغي أن تكون في موضع التقية، وفق معيار الحكمة الإلهية والأدب الإلهي في سياق العمل للإبلاغ وبلوغ الغايات، في حين </font></font><br />
<br />
<font color="green"><font size="5">ثمة موارد أخرى من أعمال الأنبياء والأوصياء يتبدّى فيها الجهر بكلمة الحق </font><font size="5">والظهور بالموقف دونما مواربة واتقاء. وهذا أيضاً في مواضعه الخاصة </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">المنسجمة ومعيار الحكمة وإرادة الوصول إلى نزيه الغايات. وفي هذا كله ينبغي </font></font><font size="5"><font color="green">أن يُحسَب للظرف حسابه، ويُراعى للحالة اعتبارها.</font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="green">ومن هذه « المُراعاة » ـ التي هي منبع التقية ـ ما وقع من التدرج في قضية تحريم الخمر مثلاً، كما يصف خطواتها العملية القرآنُ الكريم. ومنها حوادث </font></font><br />
<br />
<font color="green"><font size="5">كثيرة في سيرة رسول الله صلّى الله عليه وآله؛ إذ غدا بيّناً أنّه كان « يُوَرّي » في </font><font size="5">الحروب لدى إعلانه عن الجهة التي يقصدها جيشه، ولم يصرّح ـ بَدءاً </font></font><br />
<br />
<font color="green"><font size="5">ـ بهذه الوجهة إلاّ في معركة واحدة هي معركة تبوك ، بعد أن أعدّ صلّى الله عليه </font><font size="5">وآله عدّة كبيرة وافية، ليُلقي الرعب في قلوب الأعادي قبل التحام </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">الجيشين.</font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="green">والتقية كما تكون بين مسلم وكافر، تكون أيضاً بين مسلم ومسلم، وتكون بين مؤمن ومؤمن. وهي كلّها من الحزم ومن الحكمة بمكان مرموق. وممّا لا </font></font><br />
<br />
<font color="green"><font size="5">ريب فيه أنّ الإيمان درجات، وأنّ لكل درجة من درجات الإيمان عالَمها ومعرفتها </font><font size="5">وأسرارها. وعلى أصحاب كلّ درجة أن « يَتّقُوا » أصحاب الدرجة </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">النازلة، فلا يحدّثوهم بما لا يعرفون، ولا يكشفوا لهم ما ستره الله سبحانه عنهم؛ لئلاّ يحمّلوهم فوق ما يُطيقون.</font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="green">وهذه مسألة تبدو في غاية الوضوح والبيان، وهي التي يتحسّس منها ـ مع ذلك ـ بعض من لا يُدركون، أو ينفر منها من لا يفقهون. ومنبع هذا التحسّس </font></font><br />
<br />
<font color="green"><font size="5">وهذا النفور أنّ أمثال هؤلاء يَرَون من « الدين » أن يُرغموا المسلمين كافة على </font><font size="5">أن يفكّروا كما يفكّرون، وأن يَتولَّوا ويُعادُوا من الناس من يتولَّون </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">ويُعادون، وأن يَرَوا الأشياء بالعين التي بها يَرَون.</font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="green">إنّ هذه الرؤية التي يقولون بها ـ وهم أَسْراها ـ إنّما صدرت، في أفضل تقدير، من فهمهم الخاص في ضمن ملابسات ومعطيات فكرية وبيئية وتاريخيّة </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">معيّنة. وهذا يُفضي إلى القول بأنّهم يرون أنّ رأيهم رأيٌ « مطلق » لا تجوز مناقشته، </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">ولا يُباح لأحد الاعتراض عليه. وهذا في واقعه لون من الوثنية ما أنزل الله بها من سلطان. وأمثال هؤلاء إنّما « يؤلّهون » أصناماً في نفوسهم من حيث </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">يشعرون أو لا يشعرون، ويجعلونها مطلقة شاملة اتّخذوها من عند أنفسهم، </font></font><font size="5"><font color="green">وبمقتضاها يُبرِّئون أو يكفّرون.</font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="green">وأسوأ شيء في هذا الاتجاه أن يتّخذ المرء فكرة من عنده ثم يجعلها ميزاناً للحب والبغض. وهذا ابتداع في دين الله لعلّه أسوأ من مفارقة دين الله: <img src="http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif" border="0" alt="" /> </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">أرأيتَ مَنِ اتّخَذَ إلهَهُ هَواهُ <img src="http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif" border="0" alt="" />؟! </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">جاء عن أمير المؤمنين علي عليه السلام ـ وقد سُئل: ما أدنى ما يكون به العبد كافراً ؟ ـ قوله: أدنى ما يكون به العبد كافراً مَن زعم أنّ شيئاً نهى اللهُ عنه </font></font><br />
<br />
<font color="green"><font size="5">أنّ الله أمر به، ونصبه ديناً يتولّى عليه، ويزعم أنّه يعبد الذي أمَرَه به، وإنّما يعبد </font><font size="5">الشيطان . </font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="green">وسئل الإمام الصادق عليه السلام عن أدنى ما يكون الإنسان به مشركاً، فقال: مَن ابتدع رأياً فأحبّ عليه أو أبغض عليه. </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">إنّ التقية التي يُرمى بعض مَن يزاولها أحياناً بالكفر والانحراف إنما هي من شرع الله وشرع رسوله، وهي ـ في ظروفها الخاصة المحددة ـ حزم وجُنّة </font></font><br />
<br />
<font color="green"><font size="5">وعزّ وحصن، وهي أدب إلهي رفيع كما بيّن أهلُ بيت النبيّ صلّى الله عليه وآله الأئمّة </font><font size="5">الهداة. في الوقت الذي يكون ترك التقية ـ إذا تمّت شروطها </font></font><br />
<br />
<font size="5"><font color="green">واستوجبت ـ معصية لا يُدرى مدى آثارها المخرِّبة وتبعاتها الوخيمة في الدنيا والآخرة. </font></font><br />
<br />
<font size="5">اللهُّم إنا نسألك حُسن العاقبه.</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=66">منتدى  العقائد والالهيات الاسلامية</category>
			<dc:creator>شيعيه للابد</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323544</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تحيه طيبه</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323543&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 20:23:00 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم  
  
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتي جميعا 
أسجل دخولي الى هذا المنتدى بالصلاة على محمد وآل محمد 
شكري وتقديري لادارة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم الله الرحمن الرحيم <br />
 <br />
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتي جميعا<br />
أسجل دخولي الى هذا المنتدى بالصلاة على محمد وآل محمد<br />
شكري وتقديري لادارة المركز الاعلامي</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=21">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>شيعيه للابد</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323543</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ميسان / المجر الكبير / جمعة انتهاك الحرية من قبل دعاة الديمقراطية 26/ جمادي الآخرة / 1433هـ</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323542&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 20:15:21 GMT</pubDate>
			<description>ميسان / المجر الكبير / جمعة انتهاك الحرية من قبل دعاة الديمقراطية 26/ جمادي الآخرة / 1433هـ 
  
بسم الله الرحمن الرحيم  
قال تعالى ((ياأَيُّهَا...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"> <br />
 <br />
<font size="5">ميسان / المجر الكبير / جمعة انتهاك الحرية من قبل دعاة الديمقراطية 26/ جمادي الآخرة / 1433هـ</font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="#0000ff">بسم الله الرحمن الرحيم </font></font><br />
<font color="#ff0000"><font size="5">قال تعالى <font face="&amp;quot">((</font><font face="&amp;quot">ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(9</font><font face="&amp;quot">)))</font></font></font><br />
<font size="5"><font color="blue">صدق الله العظيم </font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="#0000ff">اقيمت صلاة الجمعة المباركة في مسجد الامام الهادي عليه السلام في قضاء المجر الكبير بامامة سماحة الشيخ سلام المحمداوي دام عزه وبحضور الاخيارا لانصار الاطهار </font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="#0000ff"><img src="http://im29.gulfup.com/2012-05-18/1337371529911.jpg" border="0" alt="" /></font></font><br />
 <br />
 <br />
<font size="5"><font color="#0000ff">حيث حدث سماحته في الخطبة الاولى قائلا .. </font></font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="#000000">قال تعالى</font><font color="#0000ff">: (</font><font color="green">إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّعَزِيزٌ غَفُورٌ</font><font color="#0000ff"> ....)، لا يخفى على الجميع الدور الإلهي والمسؤولية العظيمة للعلماء الربانيين والإلهيين الذين يملكون الدليل والأثر والحجة والبرهان تراهم وتشعر بأنفاسهم وبصماتهم في كل شاردة وواردة وما من حادثه إلا ولهم فيها موقف وبيان لأنهم هداية للبشر وهم لطف الهي، وكيف لا يكونوا كذلك وهم تحملوا أوزار الأمة وعبئها بعد الغيبة الكبرى فالعلماء الفقهاء الربانيون هم حصون الإسلام، بهم يدافع الله عن قيم السماء وبهم تحفظ الشريعة وبهم يهتدي العباد إلى الصراط المستقيم ، والعلماء الصادقون هم ركيزة الأرض وأوتادها، بهم تستقر الحياة، بل هم أوتاد الحياة، وهم رسل الله بعد انقطاع النبوة، فهم الامتداد في عصرنا لرسل السماء وهم دون سواهم من يجسد شخصية الأنبياء، ولذلك حينما يُفقَد هذا العالم لا يمكن أن يُعوّض عنه إلا بعالم مثله يسير على خطاه، فموت العالِم خسارة لا تعوض، وموت العالم هو الذي يستحق أن يَبكي عليه الباكون، أكثر من بكاء الأب على أبنه والأم على ابنها، والله سبحانه يحب ويرفع درجة من يبكي على فقد العالِم،</font></font><br />
<font size="5"><img src="http://im29.gulfup.com/2012-05-18/1337371530145.jpg" border="0" alt="" /></font><br />
 <br />
<font size="5">اما في الخطبة الثانية فقد اضاف قائلا </font><br />
 <br />
<font size="5"><font color="#ff0000">أيها الأخوة والأخوات نكمل ما بدأناه في الخطبة السابقة وهو نص اللقاء الكامل لجريدة النهار اللبنانية مع سماحة المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني (دام ظله) حيث جاء فيه:</font></font><br />
<font color="#ff0000"><font face="Arial"><font size="5">سؤال: كيف ترد على من يتهم سماحتكم بادعاء الأعلمية وبتضليل الأتباع من خلال الإيحاء لهم بأنك دائم الحديث مع الإمام المهدي وإنك تتناول الشاي معه في بعض الأحيان؟</font></font></font><br />
<font face="Arial"><font color="red"><font size="5"><font color="black">بسمه تعالى: </font></font></font></font><br />
<font face="Arial"><font size="5"><font color="red">أولاً: اللهم العن أئمة الضلالة الضالين المضلين، اللهم العن كل ضالٍ مضلٍ، اللهم العن كل كاذبٍ مفترٍ، اللهم العن كل كاذبٍ أفاكٍ. </font></font></font><br />
<font face="Arial"><font size="5"><font color="red">ثانيا: الواجب الأخلاقي الإنساني والشرعي والمهني يفرض على كل إنسان منصف يحترم إنسانيته أن لا يصدق كل ما قيل ويقال خاصة ما فيه تعرض للآخرين والقدح بهم وبالخصوص إذا كان التحقق من مصداقية القول سهل المؤونة ومتيسراً، والافتراء والبهتان والكذب الفاحش المذكور في السؤال وفي أمثاله يمكن التحقق منه من خلال توجيه السؤال لأي شخص من المقلدين والاستفهام عن سبب تقليده وما هي الأدلة والبراهين التي جعلته يقلد فلاناً أو فلاناً، وكذلك يمكن لأي شخص أن يدخل على أي موقع رسمي تابع للشخص أو المرجع والاطلاع على ما عنده من أدلة وبراهين يدعيها لإثبات دعوته في العلمية والاجتهاد والأعلمية، أو إرسال سؤالاً لذاك الموقع الرسمي يسأل فيه عن أدلة وبراهين مرجعهم، وغيرها من طرق ممكن التحقق من صدق ما يقال أو عدم صدقه، ويتأكد هذا الواجب الأخلاقي الشرعي المهني العلمي على أهل العلم الأكاديميين والمثقفين من أساتذة وعلماء وأدباء وإعلاميين وكتاب وصحفيين وجامعيين وغيرهم من الكوادر العلمية ....</font></font></font><br />
 <br />
<font size="5"><img src="http://im29.gulfup.com/2012-05-18/1337371530347.jpg" border="0" alt="" /></font><br />
 <br />
<font size="5">ورفع المصلون شعارات عبروا من خلالها عن رفضهم لانتهاك حقوق الانسان ومخالفة قوانين الدستور </font><br />
 <br />
<font size="5">وعلق المصلون بوسترات كتب عليها بعض من فقرات الدستور التي تضمن للمواطن ممارسة حرياته وصور لمسجد السيد محمد باقر الصدر في الناصرية قبل الهدم وبعد الهدم </font><br />
 <br />
<font size="5"><img src="http://im12.gulfup.com/2012-05-18/1337371568391.jpg" border="0" alt="" /><img src="http://im12.gulfup.com/2012-05-18/1337371569783.jpg" border="0" alt="" /></font><br />
<font size="5"><img src="http://im12.gulfup.com/2012-05-18/1337371569522.jpg" border="0" alt="" /></font><br />
<font size="5"><img src="http://im12.gulfup.com/2012-05-18/1337371569255.jpg" border="0" alt="" /><img src="http://im12.gulfup.com/2012-05-18/1337371569644.jpg" border="0" alt="" /></font><br />
 <br />
<font size="5">ثم اقيمت ركعتا صلاة الجمعة</font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=345">جمعة انتهاك الحرية من قبل دعاة الديمقراطية 26/ جمادي الآخرة / 1433هـ</category>
			<dc:creator>اعلام قضاء المجر الكبير</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323542</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الديوانية / المركز / نساء الديوانية تشارك بجمعة انتهاك الحرية من قبل دعاة الديمقراطية</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323541&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 20:11:22 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم  
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font color="red"><font face="Arial"><font size="5">بسم الله الرحمن الرحيم </font></font></font><br />
<font size="5"><font color="blue">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن </font></font><font color="#000000"><font size="5"><font color="blue">كُنتُمْ تَعْلَمُونَ</font> </font></font><br />
<font color="red"><font face="Arial"><font size="5"><font color="navy">قال عنها النبي : { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه } </font></font></font></font><br />
<font color="red"><font face="Arial"><font size="5"><font color="red">الحمد لله الذي جعل في تعاقب الليل والنهار عبره لأولي الأبصار</font></font></font></font><br />
<font color="red"><font face="Arial"><font size="5"><img src="http://vardel.com/up/uploads/18_1213373711295.jpg" border="0" alt="" /></font></font></font></div> <br />
<div align="center"><font color="red"><font face="Arial"><font size="5"><font color="blue">فلا تزال الشعوب تحتفي بأعيادها وتفرح بتكرارها، وتُسَّر بذكر اسمها.. كيف إذا كان العيد لأمة الإسلام وتتعبد الله عز وجل به.. </font></font></font></font><br />
<font color="red"><font face="Arial"><font size="5"><font color="blue">حضور مميز لنساء الديوانية في جمعة انتهاك الحرية من قبل دعاة الديمقراطية حيث تتوحد الصفوف وتتجه القلوب الى الله </font></font></font></font><br />
<font color="red"><font face="Arial"><font size="5"><font color="blue">سبحانه وتعالى لاداء صلاة الجمعة</font> </font></font></font><br />
<font color="red"><font face="Arial"><font size="5"><img src="http://vardel.com/up/uploads/18_1213373711294.jpg" border="0" alt="" /></font></font></font></div> <br />
<div align="center"><font color="red"><font face="Arial"><font size="5"><img src="http://vardel.com/up/uploads/18_1213373711282.jpg" border="0" alt="" /></font></font></font></div> <br />
<div align="center"><font color="red"><font face="Arial"><font size="5">وبعد انتهاء الصلاة كانت هناك وقفة مشرفة للنساء </font></font></font></div> <br />
<div align="center"><font color="red"><font face="Arial"><font size="5"><img src="http://vardel.com/up/uploads/18_1213373711283.jpg" border="0" alt="" /></font></font></font></div> <br />
<div align="center"><font color="red"><font face="Arial"><font size="5"><img src="http://vardel.com/up/uploads/18_1213373711296.jpg" border="0" alt="" /></font></font></font></div> <br />
<div align="center"><font color="red"><font face="Arial"><font size="5"><img src="http://vardel.com/up/uploads/18_1213373711297.jpg" border="0" alt="" /></font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=30">منتدى المرجعية</category>
			<dc:creator>أعلام نساء الديوانية</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323541</guid>
		</item>
		<item>
			<title>قطع الالسنه</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323539&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 19:56:26 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته --- رايت اننا والسيد واقفين في طريق اشبه ما يكون بين تلال صغيره واذا بالسيد يقول في هذا الطريق اللذي امامنا سياتي...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته --- رايت اننا والسيد واقفين في طريق اشبه ما يكون بين تلال صغيره واذا بالسيد يقول في هذا الطريق اللذي امامنا سياتي (عرب) وقال السيد ان هؤلاء (العرب- اصحاب قوميه عربيه) طالما نصحتهم لكن لانفع للنصح بهم توجهوا لقطع السنتهم -----على انهم كانوا قادمين من الجهه اللتي امامنا  وقال ما مظمونه(  لاتاخذكم به رئفه فطالما نصحتهم)  فتقدمنا لهم بقياده السيد اللذي كان في راس الحربه لنا وكنت اقف على يساره واخر يقف ليمينه الا اني بالاثناء نظرت الى السيد واذا به احد مشايخنا الاجلاء(المعروفين) وليس السيد فعلا كشكل لكن كانه السيد بالمظمون والطاعه له والانقياد لدرجه اننا غير ملتفتين لحقيقته الشكليه وفعلا امتثلنا لامر( السيد-الشيخ-) فقطعنا السنتهم وكانوا هم اغلبهم اصحاب (كروش)-وكان عددهم اقل من العشره تقريبا--- على ان هؤلاء كانوا مقدمه لجيش كبير يقف خلفهم وبعد قطعنا السنتهم طاردنا (اي طاردونا) ذلك الجيش الا ان اخذنا(قادنا) (السيد-الشيخ )الى اشبه ما يكون( نفق نصف دائري مقوس) ممتد( من اسفل ساحل بحر كبير الى عمق ذلك البحر----- وبذلك انتهت الرويا-----راجيا اخوتي من يقرا الرؤيا محاوله تفسيرها بحسب ظنه وعلمه ونشره برد موظوعي وبوركتم  جميعا والحمد لله رب العالمين</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=101">منتدى الرؤى بالمرجعية</category>
			<dc:creator>ابو مؤمل الموساوي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323539</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ولاية الكوت / وفد العلاقات العامة النسوي يلتقي المواطنة الاخت وسن</title>
			<link>http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323538&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 19:18:37 GMT</pubDate>
			<description>ولاية الكوت / وفد العلاقات العامة النسوي يلتقي المواطنة الاخت وسن 
 
        التقى وفد العلاقات العامة النسوي في مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="arial"><font size="4"><font color="blue"><font face="arial"><font size="4"><font face="arial"><font size="4"><font face="arial"><font size="4"><font face="arial"><font size="4"><font face="arial"><font size="4"><font face="arial"><font size="6"><font face="arial"><br />
<br />
<br />
ولاية الكوت / وفد العلاقات </font><font face="arial">العامة النسوي يلتقي المواطنة الاخت وسن</font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font><br />
</div> <div align="center"><br />
<br />
<font color="red"><br />
</font> </div>       <div align="center"><font face="arial"><font size="4"><font face="arial"><font size="4"><font color="blue"><font face="arial"><font color="red"><font size="4"><font size="5">التقى وفد العلاقات العامة النسوي في مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى العراقي العربي آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله الشريف)</font></font></font></font><font face="arial"><font size="4"><font size="5"><font color="red">    المواطنة الاخت وسن   لإيصال مظلومية مساجد الله تعالى ومنها مسجد  السيد  محمد  باقر الصدر(قدس سره) الذي قامت حكومة الناصرية بتهديمه رغم   الموافقات  الأصولية الرسمية التي تمنع ذلك وحملة الإعتقالات والتجاوزات   والإنتهاكات  الجسدية والنفسية ضد مقلدي مرجعية السيد العراقي العربي السيد   الصرخي (دام  ظله) ومنعهم من ممارسة حقوقهم وشعائرهم الدينية والإنسانية   كما أقرها  الدستور العراقي وكيف تغاضت الحكومة عن محاسبة المقصرين في   جرائم  الإعتداءات المتكررة ضد مكاتب مرجعية سماحة السيد الصرخي الحسني   (دام ظله)  ومقلديه .. وقال معلقاً على الطرح</font><font face="times new roman"><font color="purple"><font color="red"> :</font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font><br />
<br />
<font face="arial"><font size="4"><font face="arial"><font size="4"><font color="blue"><font face="arial"><font size="4"><font size="5"><font face="times new roman"><font color="purple"><font color="darkred">ان هذا الحرق لمكاتب السيد الحسني وحرق القران الكريم وكتب دينية يعبر عن الحقد للرسول( صلى الله عليه واله ) واله الاطهار ( عليهم السلام) ولكن الطامة الكبرى لم يستنكروا ورجعوا بعد ذلك لهدم جامع محمد باقر الصدر الذي ظُلم طول عمره وبعد موته</font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font>.<br />
<br />
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.al-hasany.com/vb/forumdisplay.php?f=30">منتدى المرجعية</category>
			<dc:creator>اعلام مكتب الكوت</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=323538</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>

